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華人應有的歷史記憶
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張爺
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筆記阿本
深藍不肖生
早早安(顏俊家)
獨孤無劍
Chocola


引用文章:
1895年中國與日本簽定馬關條約後~~~
乙未戰爭

每個族群都有他的歷史記憶,但多半是切割過,不完整的。不完整而各取所需的歷史記憶,造就出特定的「族群偏見」。

同樣的1895,正常大陸人會認為是中國人的恥辱,但我希望他們反省到這更是對同胞的負心。從過去到現在,百餘年的撕裂,中國以使命為由不放棄武統,這叫作不知羞慚。

最近有一個中華民國籍的武統派
(引用文章陳雲林 PK 馬英九),將台灣比喻為大陸已過門卻紅杏出牆的娼婦,我應該回敬他,順著這位台灣急統派的譬喻:1895年那位將台灣推入推入火坑,逼良為娼,賣妻求生的無賴漢,不就是大陸麼?

當他把台灣譬喻做紅杏出牆娼婦的同時,他已將大陸貶低為逼良為娼的流氓了!

(可惜他是不敢正面回應我的~~我早有經驗了~~在他的網誌,他只會特地開個分身出來謾罵;在他的城市,我幾乎才開始交鋒就被列入黑名單。)

後記
本文原載【尋王之盟】,稍改字句,附加引用文章後轉貼。



本文於 修改第 2 次
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引用
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引用者清單(1)
2008/11/17 00:55 【123長短篇】 論神經兮兮的武統狂熱:冒牌中國人有甚資格談使命?
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拜託不要連導演名字都搞錯!
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GAIL
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張爺

一八九五導演叫做洪智育,是個新秀,海角七號導演叫做魏德聖。沒看過一八九五而來大談一八九五的仁兄當然不只底下那一位,不過拜託不要連導演名字都搞錯!
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台灣電影《1895》絕非皇民觀點
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張爺
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深藍不肖生

深藍不肖生(sansan123)
深綠導演魏德聖,拍攝新作電影1895,“似乎”又再度涉嫌?搞美化日本領袖?合理化日本屠殺佔領統治台灣? 據史實的了解,二戰前的深綠皇民們,正是以日本"祖國"的角度,對台灣抗日義士稱呼為「匪」。據聞?此1895電影又涉嫌搞皇民的角度拍攝,安排「匪」類的抗日角色,拍此電影?

如果《1895》是皇民觀點,又何必為秀才姜紹祖翻案?又怎能以姜紹祖為中心,表彰台人的抗日行為?深藍不肖生很明顯曲解了電影宗旨。

這齣戲的可議之處在於一些分化作用的族群語言。譬如,藉由李興文所飾演的閩籍土匪頭子之口,忿忿的說,「那些從中國來的都逃了」(大意)。「從中國來的」是指唐景嵩丘逢甲之流,這些的確是抗日逃兵,不過,歷史劇不是獨派政論,應該尊重並還原當時台人的民族意識,當時台人不太可能使用「從中國來的」這種後來的獨派語言。

其次,編導安排閩籍角色當小人,當知識上道德上和族群意識上的小人,烘托客籍英雄姜紹祖與吳湯興,過度「以為尊」的斧鑿痕跡處處可見,有點小家子氣。

《1895》抗日意識的感動力貫穿全劇,那些脫線的現代獨派語言可算是一種插科打諢劇場式幽默,仍是一齣值得推薦的好電影。

後記:這是在【尋王之盟】回應深藍不肖生的相關影評轉貼。
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什麼叫做「九迴腸斷事可知」!?
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GAIL
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深藍不肖生
張爺

一八九五年五月,馬關條約正式成立,台民哭聲震天,還有一篇「誓殺李鴻章」的血淚書文,而當時的甲午戰爭在黃海與北海,台灣遠遠不在戰場範圍,馬關條約日本硬要台灣,純粹是垂涎已久。

而當時清廷之所以願意割讓台灣,是為了換回遼東半島。

一八九五年三月,日本便已經佔領澎湖,但當時清廷默不作聲。而五月馬關條約成立後,有人建議台灣獨立,好爭取國際同情,這就是當時「台灣民主國」的由來,國號「永清」,意思為永遠是清朝的屬民,但唐景崧當了10天台灣國總統,見勢不可為,便扮成老婦人從基隆逃走了。

後來丘逢甲也逃走了,帶著10萬銀兩逃到廣東。而劉永福也逃走了,留下了「內地諸公誤我,我誤台民」的名句。

也就是說,一八九五年乙未,完全是台灣人抵抗日本人的戰爭--在失去母國、在毫無國際支持的情況下,成了孤兒,被交易給了日本。

所以後來客家三傑姜紹祖在獄中服鴉片自盡時,寫下了「邊戍孤軍自一枝,九迴腸斷事可知;男兒應為國家計,豈敢偷生降敵夷。」。

什麼叫做「九迴腸斷事可知」!?當時有人以為反抗日本人的都是一些土匪強盜,李喬說不是,全部都是知識份子!!

看到中國大沙文主義者說台灣是「娼婦」,就如同當年YST那篇名著「台灣不是孤兒,是妓女」一樣無恥!!

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鴕鳥
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張爺
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若真的對自己的言論有自信,何至於玩起鴕鳥政策,畏首畏尾地刪人回覆之留言?

別忘了是你自己主動來123長短篇踢館的



Pan
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happyroamer

1895年將台灣推入推入火坑,逼良為娼,賣妻求生的無賴漢,不就是大陸麼?

當他把台灣譬喻做紅杏出牆娼婦的同時,他已將大陸貶低為逼良為娼的流氓了!
-----------------------------------------------------------------------

你這樣的比喻,我只能說你才是真正的將自己的歷史觀強加在台灣的身上。

難道是清朝願意割讓台灣?這是因為日本指名要『台灣澎湖以及遼東半島,朝鮮獨立』在一個水陸兩軍皆已經全軍覆沒的情況之下的城下之盟被迫讓日本割讓自己的土地。你這樣的史觀,恐怕連琉球人都不會同意。父親的琉球之旅

有沒有聽過梁啟超的『公車上書』?不要再鬼扯李鴻章與其子的鬼話。這對當時的清朝影響極大,造就了後來的戊戌政變。

現在的台灣人有什麼統獨的政治主張,我都尊重。但是歷史不可以憑空篡改,還洋洋得意,這不是應有的態度。

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批評別人,請先學會閱讀
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張爺
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這個娼婦的譬喻明明就是武統派YST首創的,我解讀這意象背後的涵義,反譏武統派不知羞恥。難道你也願意當不知羞恥的武統派麼?

我竄改了什麼歷史?我又洋洋得意了什麼?您真是沒憑沒據又滿口胡說八道!



本文於 修改第 3 次
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你的比喻不知所云
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Pan
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尋緣
深藍不肖生

1895年將台灣推入推入火坑,逼良為娼,賣妻求生的無賴漢,不就是大陸麼?

當他把台灣譬喻做紅杏出牆娼婦的同時,他已將大陸貶低為逼良為娼的流氓了!
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你這樣的比喻,我只能說你才是真正的將自己的歷史觀強加在台灣的身上。

難道是清朝願意割讓台灣?這是因為日本指名要『台灣澎湖以及遼東半島,朝鮮獨立』在一個水陸兩軍皆已經全軍覆沒的情況之下的城下之盟被迫讓日本割讓自己的土地。你這樣的史觀,恐怕連琉球人都不會同意。父親的琉球之旅

有沒有聽過梁啟超的『公車上書』?不要再鬼扯李鴻章與其子的鬼話。這對當時的清朝影響極大,造就了後來的戊戌政變。

現在的台灣人有什麼統獨的政治主張,我都尊重。但是歷史不可以憑空篡改,還洋洋得意,這不是應有的態度。


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