清議與清談 - 123長短篇

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清議與清談
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	獨孤無劍

引用文章很佩服本文的理念邀請(kathy970917)

網友邀請稱文俠隱「書生清議，足堪欣賞讚嘆，但與務實的國家生存發展方針並無指導的作用」云云，這裡似乎將「清議」與「清談」混為一談。

所謂清談，不過是書生抒解胸中塊壘，政治意圖消極，當然也很難影響國政。至於清議一詞，指的大致是具體抨擊政局以及當朝人物的政治積極輿論。

明萬曆朝的顧憲成所領導的東林書院，門前對聯是「風聲雨生讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心」，然而東林黨羽所發揮的在野清議，權力大至可以影響內閣人事。當今台灣媒體記者上電視批評國政，也是清議發揮力量的又一典型。

網路上是清談清議一大片，儘管良莠不齊，也似乎搔不到當權的癢處，但專政如中共者，又何以熱中於封鎖網路呢？

王安石說「人言不足恤」，曾見大陸史家根據這點來稱許王安石魄力，然而，讓「拗相公」這個封號永遠伴隨王安石新政，乃至讓這「拗相公」倒台的，也無非是在野清議了。

後記
本文原載詢王之盟清議與清談。這裡將遣詞用字稍作整飭，定義更斟酌，以修訂版轉貼。

本文於修改第 2 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=60567&aid=3079082

　回應文章

後記 - 王安石與顧憲成
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	Lohengrin

雖然我損了王安石幾句，但是唐宋八大家裡，他和蘇東坡並列我的最愛──他的人格還是值得尊敬

至於那位成為輿論領袖的顧憲成，反而是我厭惡的人物。有人說台灣名嘴治國，當然這是誇大其辭，但晚明的東林黨囂張程度，較今日媒體諸公，乃至政媒兩棲的，乃至集結群眾示威遊行的，卻也不遑多讓。其實~我反而討厭東林黨。

當領導的確實要看得遠看得準，擇善固執，挨得起罵，「人言不足恤」的態度是正確的，但這不是說一個領袖可以剛愎自用，可以這樣自我催眠。王安石的性格缺點就在這裡：所謂過猶不及，太在意輿論或者漠視輿論，都不是健康的態度。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=60567&aid=3081089

清談
回應給： Lohengrin（lohengrin）	推薦1


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	Lohengrin

現代知識份子要少一點書生氣。秀才怕遇兵，書生氣越重，適應力越差。

愛讀書的人淑世想法比較重，這種性格最容易遇到現實挫折。因為你會發現，這個社會聽不進聽不懂你的說教。

前幾天我去天下縱橫談看熱鬧，瀏覽三分鐘，噗嗤一聲就罷看了。因為發現天下縱橫談居然變得那麼荒謬，一大票不知所云鬼叫鬼叫的帳號在哪裡嘯聚成訟，我才領悟，在尋王之盟遇上的幾位大陸網友~~我認為不怎麼講理的大陸網友~~可能都是打從天下爽城那裡過去的。

我想~~與那些無知之徒周旋，實在白費精神又沒意義。123城市的現況還不錯，若要保持下去，在適當時機市民加入應該考慮採申請制。

感謝賜教請繼續發文~~

本文於修改第 1 次

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=60567&aid=3079627

尋找清淨
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	SCFtw2

我在聯網也有好幾年了. 開始時理性平和, 時間一久, 雖然自認不失理性, 但平和全失. 我現實世界的朋友們, 智力至少中上, 觀點和立場不同的所在多有. 判斷對錯標準可能不同, 但判斷事實的標準相同, 所以爭論最後都能歸結到某個判斷不認同, 然後爭論結束. 這是君子之爭. 原先以為這個世界的人都是這樣的. 當然我讀的書不少, 也經常讀到一些憤世嫉俗的作家感嘆這個世界愚民太多, 不過這是理性上的認知, 和親身經歷是不同的.

互聯網的發達, 讓我大開眼界. 這個世界上的愚民竟然比書上說的還要多, 還要愚. 而且由於互聯網可以匿名, 這些人沒了忌諱, 什麼荒唐的東西都往外亂冒. Schiller先生曾說: 面對愚蠢,神仙都沒輒 (Gegen die Dummheit streben selbst die Goetter vergebens!) 我一個默默無聞的小人物就更不用說了, 只好東逃西竄, 到處尋找清淨之地. 現在暫居[123長短篇]. 多謝張先生關照. 也希望此地能一直清淨下去.

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=60567&aid=3079146

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