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煩惱
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ebisu
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犬犬可愛
龍女CHANG, HSIU-FEN
luyu54
ebisu

者、也,

者、害也,也,

合之、即擾害之義,

換言之、即倒之義。

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引用
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中森明菜 「氷雨」 akina nakamori "hisame"
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犬犬可愛
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氷雨  日野美歌
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都 はるみ 北の宿から
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津軽海峡・冬景色 石川さゆり 1992年
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離別 ・イビヨル ♪~ 谷 真酉美 ( たにまゆみ ) ~カラオケ
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離別 イピヨル 金色世界_聖
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離 別(イビヨル) キム・ヨンジャ 1997' (21) UPF‐0117
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察言觀色 生不生病看印堂
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ebisu
luyu54
龍女CHANG, HSIU-FEN

古人相面,最常掛在嘴邊的兩個字就是“印堂”。在各類醫學和相學的書籍中,有關於印堂的記載也不乏見。

  從面相學的角度來說,印堂代表人一生的榮辱得失;而從醫學的角度,則有人認為,印堂的寬闊程度、顏色、色澤等也可以看作是健康的晴雨表。那麼,人的健康,真的可以從一“印堂”而窺“全身”嗎?

  印堂的具體位置

  印堂位於面額部,兩眉頭連線的中點,屬於經外奇穴,即是在十四經穴之外具有固定名稱、位置和主治作用的腧穴,簡稱奇穴。“通過印堂看健康,不全是迷信,而是有一定科學道理的。”

中醫的“望、聞、問、切”四診中,第一診“望”就是通過仔細觀察患者面部,口舌等處,發現疾病的徵兆。其中印堂又稱闕中,在面部中間的最高處,是相關肺病的部位;

印堂的上面,叫做闕上,闕上到頭髮邊緣,叫做天庭,是相關頭面疾病的部位;印堂略向下,在兩眼之間,叫做山根,是相關心病的部位。

  印堂發黑和發青是身體疾病的表現

  “一般來說,健康的印堂要具備三個要素:紅潤、明亮、圓潤。”紅潤是要求白裡泛紅而鮮活,不能是沒有生氣的死紅色;明亮則指印堂部位的皮膚具有健康的光澤,而非枯槁無光;圓潤,要求印堂部位皮膚飽滿而非皺縮。

  “印堂最忌發黑和發青,這都是身體有疾病的表現。而所謂的印堂寬窄,多半是從面相學的角度而言,與健康並無關聯。”姜良鐸解釋說,但望診只是中醫四診中的第一步,所以我們只能通過印堂判斷人整體的健康狀況,無法從中確診某一種疾病,還需要配合其他三診才可確診。

  印堂穴有哪些功效?

  印堂穴的主要功效是清頭明目、通鼻開竅,主治包括頭痛、眩暈、鼻炎、目赤腫痛、小兒驚風、失眠、三叉神經痛、高血壓、神經衰弱等頭部疾病。

從日常保健來說,每日用拇指和食指、中指的指腹點按印堂穴,或用兩手中指一左一右交替按摩印堂穴,可增強鼻黏膜上皮細胞的增生能力,使嗅覺靈敏,預防感冒和呼吸道疾病。平時若出現頭痛,也可通過點按印堂穴來緩解,若配合按摩太陽穴、風池穴,效果更佳。

引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!9O3lE.6TBUbpQYDtIXo-/article?mid=43125

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太極拳“掤"勁的理解和運用
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ebisu
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luyu54
ebisu

太極拳的勁力,在運動的形式上.講究的是螺旋纏絲.但在其勁力的運用方法上,講究的是松沉。

 

太極拳主要是講究勁法的運用.所以它的勁法有很多,如:螺旋勁、松活彈抖勁、暗勁、明勁、沾粘勁、沉勁、擁勁、崩炸勁等等.所以說,練習者如何理解這些勁路的運用和變化,是練好太極拳的關鍵。

 

練太極拳者都知道.太極拳的掤勁無處不在,它運用於太極拳的所有交手之中.人們經常說”處處有掤勁“。

 

何為掤勁?單從掤字的意義講.“掤”在當今一般的字典中很難查到,為何?在古代.由於文字的差別和習慣的用法,那些古代的拳學大師所記載的拳譜,多以手寫為主,而後學者,根本不敢改動甚至從沒想過對先人擁字的懷疑。長此以往,便以訛傳訛.甚至更加無人去懷疑或變更此字,後學者.只能爾雲我雲,順其字之型.牽強附會地加以詮釋先祖對擁字的理解和用意。

 

 我根據多年對太極拳的實戰及演練.想以自己淺陋的對太極拳的理解和見識.來對太極拳較難理解的“掤”,作一個試探性的詮釋,旨在能使太極拳愛好者.輕鬆地理解和掌握太極的要領及勁法。

 

  我理解的“掤”就是“捧”.其意就是將東西和物體用手捧起之意。

 

不妨打個比方,我們的雙手捧起一捧水果,若五斤重的話.我們用的捧力就是五斤大小。

 

再比如,我們手中托起一盆水,也就是說捧起一盆水,若是二十斤之重,我們手上的捧勁就是二十斤。也就是說,被捧起的物體的重量和手捧的勁是相等的。

 

為什麼這麼講?

 

如果捧勁過大.物體就會被捧勁的作用而向上運行.那樣.就不叫“捧”而叫“舉”了,用太極拳的專業術語講:就是“過“;如果捧勁小的話.物體的重量就比捧勁大,就會導致物體下落,手就捧不住物體,這就是“丟勁”。

 

既然我們瞭解了掤勁的原理,那麼,怎樣使這種勁路運用於實戰的太極拳當中呢?我們可以這樣看:當敵來拳時.或在交手時,對手的勁力大小和速度的快慢,我們可以視作是物體,他的力量大小、方向等的變化,我們出手的掤勁的大小和變化都是因敵變化而變化。

 

也就是說,敵來力不管其大小,我的掤勁法則不變.這就是所謂的以不變應萬變,也就是太極拳的不丟不頂的法則。

 

一個真正的太極高手,其掤勁幾乎是不用太多的力的.他的掤點往往是在對手發力的末端。也就是說,強弩之末勢.在敵來力極強之時.將敵來力掤化或轉換,我的掤勁而與對手的來力不即不離。

 

這就是掤勁的要訣。

 

我可以打個比方,一個建築工人身在高處.接住從下方向上拋投的磚塊.不管磚塊的來勢如何之疾.都要順勢而接.借勢而化,否則.不是接不住.就是手與磚頭在接觸時會受來勢的作用而受傷。

 

這種接磚頭之法有如在實戰中的接手之法.不管接手的方向如何.或上或下、或左或右.其法皆同。望練者詳加揣摩。

 

那麼,我們又怎樣來運用掤法將敵發放出去呢?發放敵人的關鍵是轉化來勢。

 

我們在與敵交手之時.不僅僅是手上的掤法,可能是身體的某一部位,或臂部、身體的軀幹處、腿等任何一處.這就是“處處有掤勁”。

 

當掤住對手的一刹那,敵就很難進身或施展。

 

掤.使敵難以進攻;隨,隨敵變化而變化.也就是連隨之意。

 

其實,一個太極高手,在運用掤法時,是一掤即走。在交手的瞬間,便知敵來力的大小和方向,只要微微轉換,敵來力便會立即改變方向而摔出。

 

越高明的手法,在交手時掤發敵手的時間上就越短暫:功夫越低,掤敵連隨的時間就會越長.就聽不住勁,甚至,找不到發放敵手的有時機。在轉化時,手上的轉換,腰襠的轉換、腿法的轉換都可以將敵發放。

 

如敵的來力快疾、有力.我可以配合步法的轉換挪移.這就是洪均生先生所說的公轉。

 

掤法.一般是根據角度的不同而分出若干的掤法。不管是上掤、下掤、左掤、右掤、正掤、斜掤、前掤、後掤等等.但其基本的法則不會改變,敵來力的大小和方向任其變化。

 

本文來源於 中華氣功大全網(http://www.cn-boxing.com),原文地址:http://www.cn-boxing.com/info/info_2700.html

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練太極可一生健康
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ebisu
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ebisu
luyu54

拳諺說:外練筋骨皮,內練一口氣。又說:外練筋骨膜皮毛,內練意志精氣神。總之,練拳必須內外兼練,必須包括身、心兩個方面。

 

其中心理意志是支配著一個人能否把拳練好,特別是能否拳練一生的根本所在。

 

打太極拳原則上要求天天練習,冬練三九,夏練三伏,終年不輟地拳練一生。

 

能夠做到這一點的人,自然會終身獲益。

 

能否堅持終年不輟地練拳,這是對一個人意志力的磨練和考驗。一般地說,這與人們的文化素質和思想修養有著直接的關係。凡是武德、武風、心地、涵養,都屬內練的範圍。這就是練拳煉人,拳練一生的道理。

 

換句話說,這裏包含了人練拳,拳練人既煉身,更煉心,即:通過長期練習太極拳時的慢中求功、心平氣和、全神貫注等具體要求,逐漸地磨練出日常處事的從容不迫、不急不躁,養成誠以待人,毅以治技,心地寬闊,富有涵養等等良好習慣,從而使自己在心理上能經常保持平衡和坦蕩長樂。所有這些拳外功夫,無疑也是要百煉成鋼的。

 

這對一個人的心理健康,是十分重要的。

 

常言道:練拳容易,煉人難。所以,對練拳煉人,拳練一生的道理,切不可等閒視之。(注:練、煉二字有著不同含義)。

精神內守,病安從來。

 

我國古代醫學經典著作就曾指出,調攝精神對於增進身體健康有著十分重要的作用。如《黃帝內經素問。上古天真論》說:恬淡虛無,真氣從之;精神內守,病安從來。(唐代王冰注:恬淡虛無,靜也。

 

太極拳歷來非常強調心靜氣順,精神貫注。

 

如清代王宗嶽《十三勢歌》說:靜中觸動動猶靜氣遍身軀不稍滯刻刻留心在腰間,腹內松靜氣騰然等句便是。再如清代李亦佘《五字訣》的條目:一曰心靜,二曰身靈,三曰氣斂,四曰勁整,五曰神聚。

 

其中心靜、氣斂、神聚,都與上述所引《黃帝內經素問。上古天真論》句的精神相合。儘管一為醫理,一為拳理,但兩者之間確有其相通之處。

 

《黃帝內經素問。上古天真論》還談到了把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神這一攝生方法。總之,其調攝精神是為了使人保持恬愉寧靜的生活,減少不良的精神刺激,防止七情傷身,從而增進健康,達到延年益壽的目的。

 

太極拳在練功過程中,要求做到動中處靜,靜中寓動,摒棄雜念,精神內守,思想集中,慮淡思清,意注動作,氣沉丹田。

 

這樣在忙碌的生活中,人就能通過練習太極拳獲得恬愉寧靜的時刻,藉以轉移大腦皮層的興奮點,減少不良刺激。如此鍛練日久,自能積精全神,增強免疫能力,使虛邪之氣難於為害了。

 

練太極拳的終極目的,則正如《十三勢歌》所說的:詳推用意終何在?益壽延年不老春!常言道:拳、醫相融,一功兩用。

 

這話是很有道理的。

 

上工治未病。

 

《黃帝內經素問。四氣調神大論》說:是故聖人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂。

 

夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚乎!這是一種防重於治的思想,用現代人的話來說,也就是預防為主這裏治未病有兩種含義:一為防患於未然,即未病而預防疾病;一為既病之後,防其傳變,如擴散或併發其他疾病。

 

前者屬養生保健範圍,這正好使太極拳的健身(身心保健)、娛身(歡娛身心)、壽身(延緩衰老)等功能獲得充分發揮。當然,防病手段絕不限於太極拳一種。

 

後者則屬於醫療範圍,即在既病之後,應當做出早期診斷和早期治療,藉以及時控制疾病的發展和演變。

 

對此,太極拳只能退居輔助地位。如在醫生的指導下,參與一部分適應症的綜合治療,主要是通過練拳活動,幫助患者漸漸地增強身心(即生理和心理方面)的抵抗力,與疾病作頑強鬥爭。

 

但不是所有的病症都能適應的,尤其是一些急性病和重症患者,或者因身體過分虛弱一時不宜學練太極拳的,都不可勉強。總而言之,必須因人、因病、因時而異,以能取得良好的療效為准。

 

世界上沒有包治百病的萬應靈藥,也沒有包治百病的醫療體育,太極拳也不例外。但凡適合用練太極拳進行輔助醫療的患者,要能獲得實效和長效,是務須待之以恒的。

 

常見為療病而練拳的人,有的往往急於求成,企圖在短時間內沒愈疾病,練了一陣子,在達不到目的時,就不再練了。

 

有的經過較長時間的太極拳鍛練,並依靠綜合療法(如配合藥物等各種療法)治好了疾病,達到了目的,也就不再堅練拳了。但這種人獲得的也僅僅是小效、近效,而不是大效、遠效。

 

拳諺說:學拳三年,丟拳三天。又說:一日練,一日功;十日不練,百日空。

說明拳靠練,而沒有堅持練拳的決心,不把太極拳當作有病治病,無病健身的養生之道來勤學基練的人,其丟拳率確實是很高的。

 

練與不練確是大不相同的,一旦因丟拳後百病叢生,就後悔莫及了。拳能療病道理簡,暢活血脈體自健。

 

常言道:人身血脈似長江,一處不到一處傷。

 

而拳諺說:拳能療病道理簡,暢活血脈體自健。上述兩種說法,從正、反兩個方面說明了氣血暢活對人體健康的重要性。

 

一般不常運動或老弱病殘的人,其氣血運行往往存在著滯遲或局部受阻的現象,這是造成體弱、患病、早衰的重要原因之一。而堅持打太極拳則能引活氣血,使血脈流暢無阻,從而起到促進新陳代謝、增強身心健康和延緩衰老的積極作用。

 

由於太極拳的運動量可大可小,架式可高可低,速度可快可慢,因此,可以說是老少婦孺無不相宜的。

 

就養生保健而言,應該是從青少年時代就開始積極地參與鍛練,這樣積功既久,到了中老年的時候,既養成了鍛練終身的習慣,在體質上也必然會較不愛運動的同齡人高出一籌。

 

廣而言之,這對增強民族體質是具有重大的戰略意義的。

 

太極拳的健身價值,也表現在它具有良好的持久性上。

 

它與步行活動一樣,只要你有誠、毅二字在胸間,就能以此成為維持終其一生的健身運動方式。

 

從這種意義上說,似可把太極拳譬喻為一座寶山,如能夠堅持練到老,你就能獲得無價之寶。反之,如學而無恒,中途放棄,那引用前輩太極拳家的話來說就是寶山空回了。

 

但如今能堅持鍛練到老的人,實在是百不得一千不得一的。

 

這就需要提倡一種堅韌不拔的拳風,在養生保健領域應該提倡拳練一生,是為真能!而不是為湊熱鬧地練上一陣子。

 

如能用活到老,學到老,練到老生命不息,練拳不止來自我勉勵,太極拳必然會在日後給你帶來意想不到的健身效果。而一個人身心健康,無疑是能為社會提供更大的無形資產

 

(責任編輯:黃蓉)

 

轉載原文地址:http://zhishi.kjrs365.com/a/20120813/31421.html


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