本篇的每一項在練拳時都特別的重要。大部分是先輩們留下的寶貴經驗，希望學者認真的細琢。

一、先賢曾說，「打拳打個理」「學拳先學讀書，書理明白，學拳自然容易」。 應該練明白拳。

二、太極拳是一種大腦意識支配下的整體運動，只是抬手、提足，肢體主動習練，而不用腦者很難成功。

三、太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。陰陽相濟是太極拳的根本，也是人生存之根本。太極拳練的就是陰陽變化。

四、深研太極拳，要體用結合，拳架是體，推手、技擊為用，兩者相輔相承，缺一不可。

五、把握身體上下一條線和安舒中正，對於走架、推手、技擊十分重要。拳者，安舒中正，身處中央位置，最大可能的利用有利的空間，對於任何方向的攻擊，可以隨心所欲應對。如果沒有重心和中正，便丟掉了一切。

六、太極拳技擊，說道底，是給對方的來力找出路，來力沒有出路是頂牛，是太極拳的大忌。根本在於「順其來勢」。

七、陳家溝太極拳裡有一詞叫聽勁，就是和對方試勁，研究勁的大小、方向等。聽勁就好像是吃某種食物，不吃永遠不知道它的味道。所以聽勁是練太極推手最為重要的方法。

八、太極拳推手深奧無比，怎樣才能練好呢？最關鍵要從虛靜入手，潛心研究，才有可能得到內功。有些人在推手時，總想著打敗對手，而又想著不讓對手打倒自己，這就從主觀上有了動意。這種動意是自己給自己放了塊絆腳石。是太極拳和太極推手的大忌——只有潛心研究虛靜才能得到真功。

偏愛太極推手的人很多，凡推手愛好者多希望提高技擊水準，即使達不到傳說中先輩的高手境界，至少應將他人推出，自己立於不敗之地。這種練法，只能在技巧和靈活性上有所提高，欲想上升到高手水準是困難的。

太極拳推手的特性是不去主動攻擊對方，技擊理念是以靜制動，如果想著進攻對方，主導思想就有勃太極真理，有可能一世盲練，難以成功。所以太極推手水準遲遲不能長進者，是不是該從自己的主觀意念去找一下原因呢？

在此奉勸偏愛太極推手的朋友，最好不要總想著去贏別人，現代擂臺之上沒有真正的常勝將軍。俗話說的好：「天外有天，人外有人」。從古至今都是這樣，張飛雖猛，死在了兩個裁縫之手，霸王烏江自刎。練拳應有一大宗旨：自強不息，延年益壽。

九、太極拳五指的秘密

只知五指為掌，而不知掌中奧妙，不知每根手指的功用。以下給大家詳細講解每根指頭的功用：

大拇指：掌握自己的重心。在練拳時虎口要微撐，就能很好的掌握平衡。

食指：食指不能用一點力，要輕輕的扶著運動路線走。食指如不放鬆，手掌就鬆不下去，手掌不鬆，腕難以鬆弛；腕不鬆，前臂難以放鬆，再接下來給墜肘、鬆肩等要求帶來難度。所以，食指要完全放鬆。

中指：起到向前指方向的絕妙作用。只有順中指方向向前用意，意才能放遠。有的說：「意到前方無限遠，到底多遠，也要看練功者的功底而言」。

無名指：無名指 起向前、向上的引領作用。在練拳時，有向前、向上的動作，不要全手掌出勁，由無名指引動，無名指在五指中最笨拙，只要它不出勁，其餘四指也不會。在推手過程中，運用無名指不容易出敗招。

小指：小指始終要放鬆。凡有從前向後、向下的拳勢，應鬆小指、鬆肩、墜肘、手臂自然下垂或後捋。

十、太極拳的弓步

在做弓步時，兩腿之間進行虛實變換，要收吸腹股溝，退去身上的本來力量。千萬不可將全身的重量壓在弓步的實腿上，更不可壓在膝蓋上，要將身上的氣力鬆到此腳下，腳掌虛靈穩健。腳、膝、鼻尖三尖相對，「長強穴」遙坐在實腿腳後跟上，不能有向前之意，以下坐感覺的弓步為好。

十一、太極拳的虛靈頂勁

不要有意念，頂上虛靈有神即可。頂者有陰頂和陽頂。陰頂想百會穴，陽頂想囟會穴（俗稱囟腦門）。每動一次，肯定分陰陽，均應有頂勁。所以，頂勁任何時候都不能丟。

十二、太極拳的無動意

在向前弓步時，不要有向前去的動意。在向後坐步時，不能有向後退的動意。練拳時應養成無動意、無意念、無雜念、無進退的無障礙練拳的習慣。

十三、收吸腹股溝

陰陽虛實變化能否做好，收吸左右腹股溝起著決定作用，這是內功上身的關鍵。注意陰陽虛實從腳下開始，要刻意進行腳的修煉，從腳上到手上逐一放鬆。

十四、收小腹、空胸

肩以下，胯以上為軀幹部位、每一動都要求收小腹、空胸。

十五、鬆肩墜肘.要想符合鬆肩墜肘的要求第一步要做到墜肘，第二才是鬆肩。

十六、坐胯（落胯）.關鍵在於收吸左右腹股溝。

十七、修煉太極拳一次有一次體驗，一次有一次收益。一個動作按拳理和本身運動規律，規範準確，要千百次反復的練習。所謂練中悟，悟中練，自有新的體驗。

十八、練習太極拳的最佳時間：上午10時到12時；早8點以後頭腦最為清醒，記憶力最強。下午5時到睡覺間的時間；晚上睡覺前習練太極拳，安神促進睡眠，尤其對於那些被失眠所困擾的人群。可徹底根治睡眠障礙。

十九、內外雙修.內外俱練，以內為主；靜動相間，以靜為主；練養結合，以養為主。

二十、靜和慢：心神虛靜，靜練慢練。心不靜則太極不太和，神不甯則陰陽不調和，故靜練慢練就是會練。

二十一、有法無拳體不靈，有拳無功藝難精，修煉太極需明理，拿住丹田練內功。

二十二、修煉太極需認真，靜心慢練養身心，順其自然成大道，延年益壽不老春。

二十三、隨曲就伸，急應緩隨；不丟不頂，無過不及；舍己從人，沾粘連隨。

二十四、學拳有形似者，有神似者，當以神似為上，形似為下。

二十五、招式在不停的變化中運化，那麼多的東西，學到幾時才能學完？——變化萬端，理為一貫。

二十六、太極拳心法的基本要求：首先要心靜。心不靜則不專，一舉手前後左右全無定向，故要心靜。其次要用意識引導動作，要像平時專心做事時一樣，先想後做，邊想邊做，而不是不想就做，否則就成了盲目行動，就無法把事情做好。再次要做到意、氣、勁三者相合，凡何處著人，即需用意與何處。這樣「意到則氣到，氣到則勁自到」，而不用再想其他過多的要求。

二十七、太極拳的眼法

太極拳要求心靜、眼明、身靈、手准、步穩，五者以心為統帥，而「眼為心靈的窗戶」，可以從眼這窗戶裡看出思想的活動來，正如戲曲，舞蹈中傳神的表演一樣。練拳時眼的要求也是同樣重要。在初學太極拳時，因眼要經常觀顧教練的動作，所以不能使眼法與身手步配合一致。初練太極拳的人，眼法上容易出現以下幾種毛病：眼愛向地上看；或是顧東擊西；或是目若垂簾，顯得懶散，甚至昏昏欲睡；還有個別人在打拳時頻頻抬頭望天。所有這些都是不符合太極拳眼法要求的。

太極拳眼法的基本要求是：在練拳過程中眼光一般向前平視，同時隨身法、手法和步法的變換，顧盼兩手中主要一手的動作；當手將到定點時，眼神應先到定點位置。所謂「眼隨身轉，手眼相隨」。上面講眼神先到，並非指在此刻丟開手的動作不去管，而是兼顧，直到手到達定點。否則，就不是手眼相隨了。另外，在推手時，眼要隨敵動作的角度、方向而變化。

一、練拳須從無極始

修煉太極拳應處處結合太極陰陽之理來修煉。太極由混沌無極而生，一生二，二生三，三生萬物，也就是通過陰陽的變化，化生出自然界萬事萬物。因此，修煉內功和拳術時，必須從無極入手，由無極而太極，然後兩儀、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宮、十合一而返無極。無極象始，無極象終。修煉方法一是要專練一個時期的無極樁，或每天堅持練一個小時左右的無極樁。二是每次練功練拳須從無極開始，由靜生動，自無生有，練畢回歸無極靜站片刻，再練下一趟拳。三是每一式、每一動、每一圈均有無極始，再松回無極，式式如此，圈圈如此，修煉無極就是修煉靜功、內功，在靜修中培養丹田混元氣，也就是化生先天太極之氣。不修無極，難成太極。

二、練拳似練樁功

練太極拳的過程就是練內功、練樁功的過程。功夫來自樁功，慢練出真功，活樁有奇效。各拳種都非常重視樁功的練習。太極拳是內功拳，尤其注重樁功的修煉，不僅有專門的樁功修煉法，如無極樁、混元樁、采氣樁、開合樁、虛實樁、八法樁、九宮樁等，而且將樁功修煉法融進練拳之中，使練拳就是練樁功，練樁功就是練拳，即拳功合一。樁功分定步樁和活步樁兩大類。定步樁又稱靜樁功，活步樁又稱動樁功。無極樁是定步樁，練拳是活步樁，拳架套路是各種活步樁的組合，所以太極拳又可稱之為太極樁功。因此，行拳走架時要用樁功的思想、樁功的方法來修煉，易慢不易快，易緩不易急，式式是樁，處處是樁，靜是定樁，動是活樁，開合是開合樁，轉換是虛實樁，進、退、顧、盼、定都是樁。進而推手修煉也是樁，以靜待動是定樁，順勢化發是活樁，能如此，則事半功倍也。

三、練拳似畫太極圖

練太極拳的過程就是描繪陰陽太極圖的過程。太極是螺旋運動的環形混元體，通過旋轉開合達到陰陽的變化。萬物運動皆依此理，太極拳也不外乎此理。拳術套路中貫穿著各種螺旋纏絲和環形開合的動作，其實就是不同方向、不同方位運動的太極圖。一動一靜無不符合陰陽太極圖之法像，一開一合無不都是纏絲混元圈。時而畫平圓太極圖，時而畫立圓太極圖，時而畫螺旋開合太極圖，時而正畫，時而斜畫，處處似畫美麗的太極圖。畫圖時必須與意氣結合，使太極圖像與意氣運動結合起來，以至於只要一想太極圖像，意氣神形就會整體統一地描繪該太極圖。同時憑著肢體描繪的感覺，再去練神、練氣，進而使意、氣、體三者緊密結合，逐漸進入不知有我，惟有太極圖像的境界。

四、練拳似休息

“練拳似休息”是講：練拳練功要求心神安靜專一，全身內外周身協調。練拳的過程就是靜養休息的過程，全身內外不得緊張，處處筋肉放鬆，做到心靜安神。太極拳具有消除疲勞、恢復體力、愉悅心情、鬆弛神經的功能，是一種調養身心的養生運動，而不是疲勞身心的體力勞動，應當是越練越舒服。

“練拳似休息”的思想方法既符合萬物順序自然的法則又符合養生之道，也是一種脫規矩而合規矩的練法。練拳時，全身內外、上下、左右、四肢全體、大腦思想全部放鬆鬆開。松則氣通無陰力，心不外想，神不外遊，目不外視（也可兩眼微閉），耳不外聽，忘卻鼻息，隨意漫行，無拘無束，只在意不在形。所以練拳練功是一種養精、氣、神的過程，通過練功達到神經細胞的休養，從而保持全身的活力。

五、練拳似練丹田功

練拳的過程也是練丹田的過程。太極拳是內功拳，全在於丹田之功，以丹田之氣發動肢體運動，才能真正練好太極拳。所以古人說：“練好丹田混元氣，走遍天下都不怕。”丹田功有兩種練法。一種是靜練，即意守丹田，這是過去道、儒、釋三家常用的方法，稱之為修真煉丹。一種是靜動練，即氣沉丹田和丹田呼吸，這是過去練內家拳的人常用的。丹田呼吸是指丹田自然呼吸，是練先天之氣，故又稱先天呼吸，氣由此集散出入。拳書言：“拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮，動與靜合屈伸就，緩應急隨理貫通。”丹田一呼一吸即為哼哈二氣。練功時，意達丹田後，陰陽便會相合，加上哼哈二氣一呼一吸，丹田混元氣就逐漸發動，再以意行氣，以氣運身，推動肢體筋骨肌肉，產生拳術運動。

一般來說，丹田功是單練的，須在丹田功（內功）基礎上再去練外功（拳術）。混元太極拳汲取了上述兩種練法特點，形成了意守丹田、丹田呼吸和丹田內轉相結合的紅塵，不僅可單練，又可結合拳術練。靜、動、內、外同時修煉，拳功合一，事半功倍。即拿住丹田練功，拿住丹田練拳。無極開始，先三性歸一靜守丹田，待丹田氣滿充實後，即自然呼吸發動，意想開則氣發于丹田充達全身而肢體開，意想合則氣收歸丹田斂入骨髓而肢體合。開即放，合即收。意想轉圈時，則丹田內轉，氣亦轉，發動肢體同時轉。如此開合鼓蕩，聚散收放，迴圈周流，越練丹田之氣越充盈、越滿足，充塞周身，舒張肌膚，猶如充滿了氣的皮球一般，在旋轉，在滾動，不知手舞足蹈，惟有丹田在吞吐呼吸和內轉。丹田氣越足，則周身氣力和內勁越大，練拳如同生龍活虎。

丹田是練精、氣、神之竅位，分上、中、下三丹田，又有五丹田之說。上丹田在眼眉間祖竅深處，中丹田在臍與命門之中間，下丹田在會陰穴深處，前丹田在肚臍神闕穴，後丹田在兩腎中間命門處。上丹田主練神，中丹田主練氣，下丹田主練精，後丹田主練精氣轉化，是內氣出入之門戶，前丹田主練神氣轉化，是心神、腎志交通之門戶。練功練拳時，這些丹田都會在發生作用。待功行圓滿時，凝神于下丹田則沉重如山，注神于中丹田則得中和之道，淩神于上丹田則至虛至靈。

六、練拳似自我按摩

練太極拳的過程亦是自我按摩的過程。古人稱之為“氣血周流自按摩”。當練到丹田能自發地一呼一吸，混元氣能鼓蕩發動時，即腹內松靜氣騰然，促進了腹肌伸縮和膈肌升降活動，起到了自我按摩腹部和大小腸、膀胱、脾胃、腎臟等內臟器官的作用。當練到會陰下丹田能自動地一伸一縮，而且發熱跳動時，起到了自我按摩膀胱和肛門括約肌的作用。練拳時旋腰轉脊，兩腰抽換，命門與腎發熱，起到了自我按摩兩腎與命門的作用。胸腹開合折疊，運化胸中太和元氣，調節了胸、腹腔壓力，起到了自我按摩心肺脾肝腎五臟的作用。周身十八個關節小球的螺旋纏繞，起到了伸筋撥骨，舒縮肌膚、血管、神經，滋潤骨膜、靈活關節的自我按摩作用。當練到身上發熱、或筋肉跳動、竅位發熱發脹或跳動、熱流串動、甚至熱氣盤旋全身時，就起到了自我按摩肌膚、筋韌和穴位的作用。另外，鬆氣震腳所產生的顫震，鬆氣放勁所產生的顫抖，一松一緊時的收斂和充張，以及眼神的收放與顧盼，都具有自我按摩的作用。

七、練拳似吐納換氣

練太極拳就是在練吐納術，練功練拳的過程就是吐故納新、采氣換氣的過程。古人說：“開合即為拳經。一開一合，拳術盡矣。”開合是由內而外的開合，是意氣開合帶動肢體內外、臟腑經絡、筋骨肌膚的開合。開合其實就是吐納，就是呼吸，就是收放，就是內氣與外氣的出入交換。首先是丹田開合。拿住丹田練內功，哼哈二氣妙無窮。哼哈二氣就是丹田的一呼一吸、一開一合、一吐一納。呼吸往來氣通周身，從而帶動了全身之氣的開合呼吸吐納。再進一步，周身內外、臟腑器官、經絡竅位、肌膚毛孔也都在開合呼吸、吐納換氣。一開氣開、竅開、百脈開、肌膚開、毛孔開；一合氣合、竅合、百脈合、肌膚合、毛孔合；一呼氣呼、竅呼、百脈呼、肌膚毛孔皆呼，排出體內濁氣；一吸氣吸、竅吸、百脈吸、肌膚毛孔皆吸，納入清新氧氣，甚至眼、耳兩竅都參與吐納換氣。這種由丹田先天自然呼吸法形成的周身一家的吐納呼吸機制，能更有效地促進新陳代謝，清除體內垃圾，增強細胞再生能力，營養內臟組織器官和肌膚骨骼，培植太和元氣，涵養浩然正氣，充實混元內氣，增強衛氣能量，形成護體氣膜。不僅能防病抗疾，而且能延緩衰老，還具有抗擊打能力。

八、練拳似調劑

練太極拳的過程就是平衡陰陽，轉換陰陽，調劑陰陽的過程。易曰：“一陰一陽之為道。”世界上任何事物，包括人體本身，都由陰和陽兩方面組成的對立統一的太極整體。“道”是關於世界本原和事物運動規律的認識論和方法論。太極即為陰陽之大道。太極拳是太極中之小道，是調劑人體陰陽的方法。陰陽平衡，在體則氣血兩旺，身體健康；在用則周身穩固，不懼他人推撞。偏陰偏陽，在體則氣血不和，身患疾病；在用則頂癟丟抗，受制於人。從事物屬性來看，“天為陽，地為陰”，故上為陽，下為陰；“水為陰，火為陽”，故血為陰，氣為陽；腎水為陰，心火為陽；柔為陰，剛為陽。從事物運動來看，動為陽，靜為陰；開為陽，合為陰；虛為陽，實為陰。所以練拳時，必須陰陽相合，上下相隨，氣血調和，心腎相交。必須陰陽匹配，左右對稱，高下相召，屈伸相應。必須陰陽各半，剛柔各半，虛實各半，不可過陰、過陽、過實、過虛、過剛、過柔，不偏不倚，無過不及。必須陰陽互為其根，轉陰成陽，積柔為剛，由靜生動國，欲上先下，欲左先右，欲前先生，欲開先合。而又陰中有陽，陽中有陰；開中合，合中開；靜中動，動中靜，虛中實，實中虛；柔中剛，剛中柔。陰陽互濟，太極為真。

九、練拳似舒通經絡

練拳的過程是氣滿開竅通三關，以意行氣通經絡的過程。人體是一個以臟腑經絡為記憶體聯繫的有機整體。經絡遍佈全身，是人體氣、血、津液運動的通道，有如網路一樣聯繫周身，將人體所有的內臟器官、孔竅以及皮毛、筋肉、骨骼等組織緊密地聯結起來，構成一個統一的整體。而且又有陰陽之分，各有所系和循行位置，宛如一陰陽太極球體。經絡具有通行氣血，營衛全身，溫養臟腑組織器官，濡利筋骨關節，調節陰陽平衡，抗禦外邪和保衛機體的作用。太極拳混元開合、螺旋纏繞的環形運動，完全與經絡的走向交接規律、表裏相合關係以及迴圈流注次序相一致，如環無端，流行不止，環周不休。如立圓混元圈運動時，氣沿任督兩脈迴圈周流；平圓混元圈運動時，氣沿帶脈環繞盤旋；環形雙分開合時，氣沿沖脈環周流行；而又同時沿手足陰陽十二經絡迴圈周流。開時，太和元氣胸中化，由內向外，沿手三陰從胸開至手，與手三陽交；合時，由手三陽返回，從手走頭與足三陽相交，並一起從頭走足下交足三陰，再從足走腹而相合，複又交手三陰。如此交接迴圈，周流全身，疏通經絡。這是氣滿開竅自周流，無須專門導引，只用心意旋轉混元太極拳圈即可達到陰陽迴圈、疏通經絡的目的。

十、練拳似在氣中游

練太極拳好比是在空氣中游泳一樣。太極拳是意氣運動、肢體運動、外形運動、拳術運動，其實是內部心神意氣運動的結果。當練到內氣流動與肢體外動相一致時，這才叫內外合一，就會感覺到四肢百骸蕩然無存，不知我之為身，身之為我，惟有意氣在流動。意開氣亦開，意合氣亦合，意轉氣亦轉，意升氣亦升，意降氣亦降，意動全身內氣都在動，這才叫周身一家，就會感覺到“虛而靈、靈而通、通而變、變而化、化而虛空、空而飄緲”之內景，飄緲欲仙，似脫胎換骨一樣，手虛、腳虛、身虛、心虛、意虛、神虛，處處虛靈。此時內氣與空氣融合為一體，如同在空氣中游泳一般，進退沉浮，左右盤旋，忽上忽下，一片神行。修煉至此感覺，是最佳狀態，是高級運動的享受。

十一、練拳似修心養性

練功練拳是修心養性、靜養身心的全過程。求無極、養內氣、練樁功、調陰陽、通經絡、運開合、吐故納新、丹田用功，這些都是與修心養性分不開的。人有三寶精、氣、神，又有七情和六欲。三寶無損身健康，三寶有損則生病，耗盡即死。人在幼年，不受七情六欲之憂，可以保持人身先天之三寶。到成年後，眼、耳、口、鼻、舌、心、意等七竅的活動逐漸增多，太過了則精、氣、神三寶逐漸有所損傷，導致陰陽之氣不平衡，陽衰陰盛，身體漸衰，抵抗力減弱。若受到六邪外感與七情內傷，就會生病。六邪外感首先是風，一風可生百病，由皮膚毛孔侵入肺，再傳至其他各經臟腑。受風後極易感受其他五種邪氣，亦可同樣傳至其他各部位，產生病症。內傷之七情都是由氣引起的，一氣能生百病，氣不順則血凝，氣血不通暢，滯于何髒，何髒即生病。所以要外避風寒內避氣，修心養性保三寶，即以修心養性之法來靜養三寶、煉化三寶。修心養性，全憑心意用功，鎖心猿，拴意馬，四門緊閉（指眼、耳、口、鼻），靜心修煉。意者心也，心者神也，神者性也，四者為一體也。心神意性貫身中，使精不離位，氣不離體，神不離身，養精養氣養神，此為靜養三寶。眼為見性，耳為聽性，心為勇性，三性合一為靈性，靜養靈根氣化神，養靈養性見天真，使神向下走，精向上行，練精化氣，練氣化神，此為煉化三寶。氣血全身通暢，三寶複虧不願，既可祛病養生，又能延年益壽，打拳自有威力。同時，修心養性的思想和方法要貫串到人的整個生活中去，十年修煉，十年養氣。

十二、練拳似天人合一

修煉太極拳是使天、地、人三才合一的過程。太極是天地陰陽之大道，太極是化生萬物之祖氣。道即氣，氣即道，其大無外，其小無內，包羅萬象。太極拳是小道，本於太極陰陽之大道。修煉太極，不僅要修煉拳術之小道，還要修煉太極之大道。道無止境，修無止境。用大道思想來修煉人體自身陰陽，修煉人與人、人與事、人與自然的相互陰陽，不斷完善自我，超脫自我，昇華到與天地同在。修煉時，要將自身小太極融於天地大太極之中，逐漸達到天地人三才合一的境界。動靜開合猶如天地闔辟，靜則似天地合壁之混沌，動則似轟隆一聲天地開。開則人與天地同大，合則天地與人同小，轉則似日月乾坤螺旋環繞。站立如頂天立地，好像頭頂於天而足踏於地，上天、下地，人居其間，上、中、下一氣貫通，任何力量也不能動搖。氣化迴圈亦同天地，海水之化雲升騰，降為雨露，即天地間氣化迴圈。心屬火為陽，腎屬水為陰，以心意之陽下降腎宮，溫存守之，心腎相交，水火升降，猶如天日之陽下照江海，陰水得陽火照煦，則化氣升騰，雲行雨施，澤被大地。升降收放亦連天地，長則清氣上升通天陽，降則濁氣下降入地陰，收則採收天地日月精華之氣，放則內氣與外氣融為一體。另外還要順應四時氣候的變化，因時制宜修煉。/李雅軒

來源http://www.360doc.com/content/11/1023/22/7947234_158553133.shtml

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