楊氏太極拳有別於陳氏太極拳，較能供非練武人士或年邁人士作強身健體之效，故是太極拳成為最廣泛流傳的一個流派，它有三盤四架之分，人們可依據自身條件進行選擇。

楊氏太極拳拳架舒展優美、身法中正、動作和順、平正撲實、由鬆入柔、剛柔相濟，一氣呵成，猶如湖中泛舟輕靈沉著兼而有之。練法簡潔，深受一般大眾的喜愛，故而流傳最廣。

楊氏太極拳動作要求如長江大河，滔滔不絕。此動作之完成，乃下一動作開端，綿延相續。心法上亦要求一氣呵成。

楊氏太極拳的套路

傳統拳套有三路：大架、長拳、中架、及小架（亦稱用架和快架）。

楊澄甫雖然只公開傳授大架，但曾傳一路「太極長拳」與陳微明[3]。此拳單招與大架極為相像，但一些招名有別，亦多出一些大架所無之招式。

楊家支派「府內派」的太極拳架（不包括小九天等套路）有大架、老架、和小架。其中老架可能出自楊家中架。

楊氏太極拳還有打手（今人多稱「推手」），大履，散手，太極功等流傳於世。目前太極散手傳承於台灣之熊養和，王子和諸人。

大架本是楊家太極拳門之入門基本拳架。楊澄甫簡化後之大架更比原本的大架和其他拳架都要柔和簡單得多，故很適合作為健身運動。為了配合現代人的生活習慣，一些人把楊澄甫大架再次簡化，篇成更短的拳架流傳下來。

8式、13式、24式、46式競賽、及48式等拳架都因此而被廣泛流傳。

楊氏太極拳

由河北永年人楊露禪從學於河南溫縣陳家溝陳長興，與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式老架太極拳的基礎上，創編發展了“楊式太極拳”。

其拳路逐漸 刪改了陳式老架中原有的縱跳、震足、發勁等動作，由楊健侯修訂爲中架子，又經楊澄甫一再修訂逐漸定爲楊式大架子，即現在廣爲流行的楊式太極拳。

楊福魁（1799-1872），字露禪（祿纏），河北省廣平府永年縣人，幼時從師河南陳家溝陳長興學習太極拳。

陳長興是陳氏老架繼承者，他立身中正，不倚不靠，狀如木雞，人稱“牌位先生”。

楊與李伯魁二人，因不是陳族，居陳家數年所的無幾，後發現隔院有哼哈之聲，乃破牆壁窺之，見其師教諸徒拿發技術，於是與李伯魁每夜必窺，共同研究，功夫大進。後陳命楊與諸徒決，楊均勝，陳長興始傳其秘術。

楊歸，學者甚多，當時稱他所教的拳爲化拳，或爲綿拳。他後至北京，清代王公貝勒學者也頗多，爲旗營武術教師。當時因他武藝高強，世稱“楊無敵”，從而打破了楊氏太極拳一花獨放的情況。

楊露禪的長子名楊鈺，字班侯（1837年生），次子楊鑒，字健侯（1842年生），號鏡湖，都自幼隨父練功，各有特色。楊班侯長於“粘術”。楊鑒候大中小三種架子皆備，有善於槍竿，有傳其三子楊兆清（1883年生，字澄甫）。

楊澄甫幼時不善習拳，年將弱冠，始從父學，其父逝後，日夜苦練，工夫大進。他身材魁梧，動作架勢大開大展，逐步形成勻緩、柔和、舒展的楊氏大架的風格。

楊式太極拳拳架舒展簡潔，結構嚴謹，身法中正，動作和順，剛柔內含，輕鬆自然，輕靈沈著兼而有之。姿勢開展，平正樸實，練法簡易，由松入柔，積柔成剛，剛柔相濟。正如楊澄甫所說：“太極拳是柔中寓剛，棉裏藏針的藝術”。架勢有高、中、低之分。

楊氏太極拳的精髓可歸納爲“松”、“沈”兩字。“松”是身體放鬆，讓“氣”流通無阻。“沈”是下沈，意念集中在腹部。

楊氏太極拳的戰術有十三式，即掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定。

定，指中心平衡。前進後退，指步法。左顧右盼，是眼法。此外還有招架、擊退、按、推拉、劈、肘、肩等。楊氏套路有108式、128式、148式、88式、48式、24式、16式、8式等。

取自"http://www.cnic.org/wiki/%E6%9D%A8%E6%B0%8F%E5%A4%AA%E6%9E%81%E6%8B%B3"

節節貫穿在練太極拳中也是很關鍵的，因為每一個式子要求應該是都要節節貫穿的。比如剛初學的就用自然呼吸來配合節節貫穿就行了，如功夫較深的它是用丹田來配合呼吸和動作來完成的。這樣做是為什麼呢？我認為從某種意義上講“節節貫穿”是長內勁的原理。

我給大家比喻一下，好比一個起吊的吊車，內勁是用骨髓和氣血來節節貫穿收縮和伸長的，越升壓，它的強度就越大。

這個“壓”來自意和丹田加壓，意和丹田加壓，使內勁通過節節貫穿，使整個身體外面起了變化，太極拳也就是這個道理。

太極拳和推手內勁運行路線都是由意念統一，使內勁由二腳到腿到胯到腰，丹田到脊柱上至百會、這就是所謂虛領頂勁，二臂又上至指尖，所謂“一身備五弓”，我認為這就是節節貫穿原理在周身的體現。

要想做好節節貫穿，練拳必須要從松入手練習。因為有松才能節節貫穿和節節收回的。所以我們大家首先我們要做到肩，肘，手的放鬆。

大家在練拳時要注意自己的兩肩要有關節摘開之意，切記不可聳肩，不管你練那家太極都是如此，聳肩就僵，僵了就不靈活。有摘開之意就是松，松中還要有下沉之意。沉也不要死沉，練拳時還要輕靈活潑。兩肘放鬆就是要有下墜之感，這就是兩肘的放鬆。

兩手的放鬆就比較複雜了，練拳時必須要做到舒指，吐掌，坐腕。何為舒指，吐掌，坐腕？就是要按一身背五弓速度要同時來完成的，就是所說的快慢相間。

再說下肢，先說兩腿部分，兩腿組成部分之間的大關節有兩胯，兩膝，和兩腳踝。練太極松兩胯是很關健的。

兩胯怎麼去松呢？我看大家在這個問提上都很迷茫，因為各種書中也沒有定義。下面就以我多年練拳體會給大家淺談一下，有不對之處請大家海涵。

我的體會是要想鬆開兩胯，先要把四五腰椎鬆開，這個所謂腰椎鬆開就是有鬆開之意。

也就是說以四五腰椎為界線，要有兩頭抻的勁，往上就是輕靈之勁，往下就是松沉之勁，有了這種勁了就是腰也自然鬆開了，兩胯也就鬆開了。

在松的同時胯的前面還要有折疊感，如功夫高的折疊感就小，功夫差的就明顯。

（大家可以按照我所說的試一試，一試你就有所體會了。）松胯的目地，我看就是為了內氣往下一直通過你的兩個湧泉。如果不通那就是個支架了，就沒有內在的東西了，特別是在太極推手中那就更不能應用了，所以我說鬆開兩胯是很關健的。

兩胯和腰的活動是很頻繁的，不管你是練拳，還是推手，左右轉換，前進後退等等，都在兩胯只要兩胯鬆開了你的內氣也就自然沉下去了。

兩膝和兩腳的松不是很複雜，兩膝自然微曲，隨曲就伸就可以，兩腳要分清虛實，在練拳時是用意識去做節節貫穿的，在推手和技擊時比如你的某一點受到外力時，這時你的兩腳的湧泉就地借大地的反彈，這就是所說的勁起與腳下，通過節節貫穿直送到受力點就行了。

比如楊氏拳中的摟膝拗步往前邁步時，它的運動規律是先松腰，再松胯，再胯帶大腿，大腿再帶小腿，小腿再帶腳往前邁的，因為這樣的步法是能進能退的，如邁空了他可輕易地把腳收回，如腳落了地它能生根。

往回收時也是腰收胯，胯收大腿，大腿再收小腿，小腿再收腳的。因為貓走路是從來沒有落空的，這就是大家所說的貓行步法。內勁也是節節貫穿發出去的。

還拿楊氏拳的摟膝拗步發勁來說，由於意的作用使內力瞬間由丹田迸發，往下由胯至大腿，再至小腿，再至腳下生根，節節貫穿，然後再返回；往上沿脊背上行，一路至頭頂，一路由右肩沿右臂至右手，另一路由左肩沿左臂至左手。

說時遲，那時快，同時虛靈頂勁，四掌心要有外突之意，和為四掌，就是兩手掌撈宮和兩腳掌的湧泉，通過兩個湧泉借大地的反彈，才能真正的達到節節貫穿的目地，如不是這樣練的話，我看那只是空架子而己了，這就是勁發與丹田通過4,5腰椎為界線往上自然到百會到手稍，往下到兩個湧泉在通過兩個湧泉所反上來的勁，直達到接觸而點發放，我看這就是所為勁起與腳下的太極的整勁運動，也是大家所說的整勁或內勁之說，也就是瞬間由內到外發出混元之力，意要在自身體外。

這可以說是開，合的時候就要發生動作轉換，意念內收，節節回收至丹田，這也是刹那之事。如此周而復始，連綿不斷。

再比如陳式拳的斜行拗步節節貫穿，它是以腰為軸旋腰轉膀，先逆纏再順纏最後再逆纏的往返動作，它的最後一纏就是節節貫穿的，下肢貫穿路線是由腳下到小腿到膝到大腿到胯到腰也是螺旋上升的，上肢也是通過旋腰轉膀上升的纏絲方法節節貫穿到前掌的。

但要把勁傳到刀刃上，為什麼這麼說呢？因為陳拳的掌法是刀切掌的，另一手的勁要在勾手的指尖上，同時頭要有虛領頂勁之意，腳下要有入地之意。

這也就是陳拳勁起與腳下之說，我體會這就是陳拳的節節貫穿之勁，也是陳拳的節節貫穿的特點。

再說就是肌肉的放鬆，何為肌肉放鬆？前人也沒有定意，所以答案難求，使初學者更是迷迷茫茫，無有定向。那麼就以我多年體會再淺談一下。

肌肉是有鬆緊之說的，何為緊？有的拳友說了，我的肌肉都練死了。為何？我看就是在行拳中練法不當所致，你太用力了，應該“用意不用力”啊，長期這樣練下去就會造成渾身疼痛，有的腰酸腿痛。還有很多拳友練的兩個膝蓋疼痛，這也是練法不當造成的，比如你練楊拳，特別是當你往前移重心時，前腳尖外擺的角度不要超過45度，你的膝蓋一定要對著你的腳尖的方向上去的，你是這樣做的嗎？如果生擰生掰，最後弄得你兩膝痛。更有的拳友還抱怨太極拳不好，我看你那是練拳不得法啊！那麼何謂肌肉放鬆呢？

有的拳友吃過脫骨扒雞，那雞肉，只要把雞骨提起來一抖就脫落了。我看這就是肉鬆，骨緊，關節松，大家在練拳時肌肉也要有離骨之意，這樣肌肉就放鬆了。

又有的拳友說了，上肢還能做到，可下肢單腿支撐時我的肌肉也是緊的啊？這不要怕，那是自然的。

我們每個人起碼有百十來斤，你一條腿支撐住這百十來斤，支撐腿的肌肉能不緊縮用勁嗎？只要是你從思想上放鬆了，通過松沉勁的放鬆中心穩定就行了。

太極拳講“用意不用力”，但也沒說不讓你用勁啊，所以說支撐自身的勁道還是要用的啊。希望大家認真揣摩，才能日久功深啊。

謝謝大家。

以上我所講的，都是我的體會，拿出來和大家探討，對初學太極拳的拳友和部分尚在求索這方面知識的拳友可能會有用的。所言如有不妥之處，請個位拳友批評指正。哪位如有提問，課後提出來我再予以解答。謝謝大家！

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