《榮光雙週刊》二二一二期《榮民園地》欄，侯錫麟先生文：《軍校洗禮保國定邦》，首段：「保定、黃埔、筧橋和復興崗等地的軍校，在我國近百年歷史上占有關鍵性的地位，掌握了歷史脈動，影響了國家的命運；其發展的過程，可以說就是一部中華民族的現代史。」第九段又言：「保定精神、黃埔精神、筧橋精神和復興崗精神，一脈相傳，基本上都已凝聚成了『犧牲、團結、負責』的黃埔精神……。」 

侯文將「保定、黃埔、筧橋和復興崗」併列，且將「保定」置於首位，筆者以黃埔之後；身受黃埔教育；退休後，深感中共愈益以「黃埔史」作為對正統黃埔之統戰工具，乃深研黃埔史實，勉力著述；姑且名之為「黃埔學」，或期能正視聽，挽狂瀾。謹此對侯文之相關事項，略抒如下： 

「犧牲、團結、負責」之「黃埔精神」 

民國十三年六月十六日，總理於黃埔軍校開學典禮訓示：「我們今天要開這個學校，是什麼希望呢？就是要從今天起，把革命的事業重新來改造，要用這個學校內的學生做根本，成立革命軍。」 

先總統蔣公於民國四十八年主持卅五週年校慶時訓示： 

「我們黃埔軍校在建校以後，不過半年時間，也就確實承擔了東征陳逆的任務。國民革命軍在十四年春初第一次東征，不及兩月，即連續攻克了……汕頭、棉湖，……革命軍的鋒刃，……勢如破竹，銳不可當。……因為當時為了滇軍楊希閔、桂軍劉震寰在廣州謀叛，乃校軍不得不回師廣州，討平楊、劉。……復於是年十月，又作第二次東征，乃即攻克惠州……。綜計我們校軍自誓師東征之日起，先後不到一年工夫，……統一了兩廣革命根據地，這是本校輝煌的第一頁革命史蹟。隨後……於十五年七月九日誓師北伐，連續收復了湖南全境，……；十一月復攻克了九江、南昌，同時還規復了漳州、泉州、福州。十二月又占領了衢州、嚴州。到十六年春，我軍復連續克復杭州、蘇州、上海、南京，國民政府並即於四月十八日宣布定都南京。迨十七年春，繼續第二次北伐，……不到半年，就克復了北京，……完成了北伐的大業。在這兩年之中，自廣州誓師出發以後，我們雖然遭受了……內憂，和……外患，但我們軍校師生……，在先後不到四年功夫裡，很快的就達成了總理交給我們東征和北伐的兩大任務。……！ 

「……我們國民革命軍，從東征、北伐、以至抗戰、戡亂……，都是由國民革命軍的骨幹在擔任『挽救中國危亡』的責任。……我以為我們所憑藉的，就是這個革命的『黃埔精神』……。 

「所謂『黃埔精神』是什麼？『黃埔精神』就是『犧牲的精神』、『團結的精神』和『負責的精神』，這三者乃是相互關連，綜合成為整個的革命精神，就是有主義、有思想、有組織、有紀律、有領導中心，而又能百折不回、奮鬥到底的革命精神。 

「總理在開學的時候，他期勉大家，……：『先烈的行為，沒有別的長處，就是不要身家性命，一心一意為國家來奮鬥。』又說：『我敢說革命黨的精神，沒有別的秘訣，秘訣就在不怕死……。』所以總理主張用一個人去打一百個人，用一百個人打一萬個人，這種以一敵百，『樂死的性質』，就是我們『犧牲精神』的根源。 

「什麼是『團結精神』呢？總理當日在校中所頒給我們的就是『親愛精誠』的校訓……。這『親愛精誠』的精神，就是我們『團結精神』的根源。……所以同學之間不僅是要義共患難，而且是志同生死，這就是由『親愛精誠』所發揚出來的『團結精神』。 

「其次講到『負責精神』。總理……特又頒給全校師生的一個手諭，這手諭就成了今日的黨歌和國歌，其中所指示的『三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同』，以及『咨爾多士，為民前鋒』—這就是我們黃埔同學為主義、為民國、為領導人民作前鋒的責任。而其『矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。』—那就是要我們黃埔同學對於實現主義，對於保衛民國，對於領導人民的責任，必須始終一致、貫徹到底的道理。 

「從以上所說『黃埔精神』的體悟裡，就可以認識我們革命軍人是對……中國國民黨的總理負責，對主義負責，對革命負責……。由於這『黃埔精神』的建立，我們才獲得了東征的勝利，北伐的成功，和八年抗戰偉大的光榮勝利。……希望今日在座的同學，必須繼承這個偉大的光榮，更要使這『黃埔精神』因大家繼續奮鬥犧牲，而發揚光大。」 

筧橋精神、復興崗精神 

筧橋精神：民國六十六年，我國「中央電影事業股份有限公司」經世之作，《筧橋英烈傳》之序文： 

「民國廿六年七月七日，北平盧溝曉月的槍聲，揭開了中華民國偉大抗日衛國戰爭的序幕。……創建不久的中華民國空軍，在敵強我弱的不利條件下，以捨身成仁的『黃埔精神』奮勇抗敵。八月十四日，日軍轟炸機來犯我空軍建軍搖籃—浙江筧橋空軍基地。我中華民國空軍健兒在第四大隊大隊長，空軍少將（戰神）高志航的率領之下，痛殲來犯之敵，創造了六比○的光榮戰果，粉碎了日本『三月亡華』之迷夢。這次空戰成為我中國空軍最光榮、最偉大的『八一四大捷』，鼓舞了全國軍民的抗日鬥志！民國廿九年，中華民國政府明定八月十四日為『中國空軍空軍節』，以示永久軫念。」 

復興崗精神：故總統經國先生於民國四十年七月十五日，於台北復興崗開辦「培養革命幹部」之「政工幹校」（五十九年改為「政戰學校」；九十五年改為「國防大學政戰學院」）：「強調以『自強忍耐』為態度、『滅共復國』為責任，此即『復興崗精神』」。政戰學校第三任校長王昇釋之：「甚麼是『復興崗精神』呢？就是『無畏的精神』、『創造的精神』與『團結的精神』。……如此一個美麗壯觀的復興崗，……不是因為有大量的國防預算，……而是靠我們『創造的精神』。……政戰學校是世界上少有的學校，它的計畫、教材、教案都是創造的。……我們講求『精誠團結』，我們著重革命的情感道義，同為國家整體的利益和長遠的目標而犧牲奮鬥，即是『團結的精神』。」 

民國四十三年，陸軍官校卅週年校慶時，蔣公訓示：「……自從民國十三年開辦黃埔軍校起，到民國廿一年以後，就陸續成立了空軍官校、海軍官校，這三個軍事學校校長，後來都是由我兼任的；而其教育，亦都接受了『黃埔精神』的薰陶。……因為我們陸海空三軍官校所畢業出來的學生，其責任是整個的，而其精神，亦是一致的！……務望大家今後更要秉持這『黃埔的革命傳統精神』……。」 

民國五十七年十月卅日，於鳳山之「陸海空三軍官校與政工幹部學校聯合畢業典禮」，蔣公再次訓勉：「三軍官校和政工幹部學校的學生，所以要同時入伍，接受基礎訓練，而在四年以後，又同時聯合舉行畢業典禮，就是要使大家認識三軍一體『親愛精誠』的意義和精神……。這亦就是說，三軍官校和政工幹校，雖然分開來是四所學校，合起來卻同是在青天白日三民主義的旗幟之下的國民革命軍；……乃是血肉相連，肝膽相照的，這就是『親愛精誠』黃埔校訓精神之所自……。」復以當年之光華演習為例：「……不但已在行動上體現了『親愛精誠』的校訓，也發揮了黃埔精神—『團結的精神』、『負責的精神』、和『犧牲的精神』。……」 

今（九十八）年，國防部特將各院校畢業前之「愛國教育」（當年為「反共抗俄戰鬥爭教育」），「選於『黃埔精神』發源地陸軍官校舉辦，意義十分深遠，……希望讓各軍校畢業生發揚『黃埔建軍精神』，培養軍人武德，開拓國際視野，並提升本職學能，以塑建忠誠、團結、精練的國軍優秀幹部。」 

保定軍校 

廣義而言，「保定軍校」係自滿清（袁世凱為首）於民前十（一九○二）年五月，於河北保定所創辦之首所軍事學校：「北洋行營將弁學堂」起，至「北洋陸軍速成學堂」、「陸軍預備大學堂」，迄民國元年之「保定陸軍軍官學校」，先後十五所班、校之總稱。廿一年中，共培養一萬五千多位軍事領導人才；將軍達一千五百餘位。為中國近代軍事教育史上，成立至早、規模至大、設施完善、學制正規、分科至全之軍事學府，開創近代中國軍事科學教育先河，不容否認，其於中國近、現代史居重要地位；重大事件與戰爭，多繫於「保定軍校」師生。而於世界軍事教育史之研究，亦占重要一席。史學家蔣廷黻有言：「要研究中國近代史，首先要研究『保定軍校』發展史。」 

一般常言之「保定軍校」，係指民國元年至十二年，北京政府陸軍部所屬之「保定陸軍軍官學校」。僅十一年，畢業九期學生，共六千五百七十四名（步四千○一十七名、騎八百廿二名、炮八百八十七名、工四百一十八名，輜三百七十六名），位晉將軍者，一千五百餘位，縱橫捭闔於軍政舞台，對歷史影響，迄今遺音未絕。 

清末內憂外患頻繁。有識之士痛感國勢辱弱，而報國無門。尤以民前十一（一九○一）年，《辛丑條約》簽後，廢科舉，而致仕途閉塞；適逢各軍事學堂陸續開辦，開闢立身軍、政界之門道。當時袁世凱等各軍系控制軍隊，各立門戶；各有主張，謀小利，而無大我一統之主義；更不知何謂「精神」？由於政局之不絕影響，保定畢業生僅為維護各地一人、一時統治之工具，無法形成有理想之政治集團。尤於後期，北洋政府危機重重，更無暇顧及保定畢業生之發展，而致保定畢業生四散浪奔。曾任「保定軍校」校長之曲同豐，於民國五年七月，就「保定軍校」及各軍校學生之安置實況，上書：「近日陸海各校之畢業生徒，紛多投閒置，聽其自由生活，成為遊民。亦有學生即入軍隊，而軍隊之排擠傾軋，不遺餘力，學生或被擠而出，往往積憤愈深，宜乎亂機。偶動從之者，遂如水歸壑、如魚赴淵也。自滇、黔倡義，軍民遍起，然一軍中無不有學生多人，握其軍事樞紐。」 

北洋軍系統治時期，保定畢業生大多散投各地，各奉其主，何謂「主義」？何謂「精神」？民國十三年初籌備成立「黃埔軍校」時，十二年八月結束之「保定軍校」，適逢其時，其畢業生，或受網羅；或自投奔，齊受國民革命精神之號召。黃埔初期，各級主官、教、隊職官，保定畢業生，幾占六成。從未聞及有所謂「保定精神」。先總統蔣公有言：「黃埔係我學生，保定係我部下。」 

「保定軍校」學生優秀，通常經「陸軍小學」、「陸軍中學」畢業後，方擇優入學；三校讀畢，至少八年，是以表現遠優於其他軍校，極多成為軍、政核心人物。先總統蔣公原為保定速成學生，因赴日入「振武學校」而未畢業。國軍極多高級將領，均係保定畢業生，如李品仙、劉峙、白崇禧、徐培根、徐庭瑤、李漢魂、薛岳、顧祝同、余漢謀、陳誠、周至柔、羅卓英、郭寄嶠等。各戰區、各集團軍總司令中，保定畢業生占極大比例，如抗戰時期，各戰區長官多皆保定畢業生，黃埔畢業生僅胡宗南一人。又如青天白日勳章之受勳者，迄今共二百○九位，其中保定畢業生為五十三位，「黃埔軍校」（迄今陸軍官校）僅五十二位（若含空官十三位、海官六位，則為七十一位）。再如，先總統蔣公復職後不久，四○年代初期，國防部重要命令之署名為：「總統蔣中正、行政院院長陳誠、國防部長郭寄嶠、參謀總長周至柔」，可證「保定軍校」之重要。然絕無「保定精神」。 

結語 

「黃埔精神」始終以「犧牲、團結、負責」，惕厲國民革命愛國愛民之本質；以「親愛精誠」之校訓，為砥礪不懈之精神指標。八十五年以還，雖歷盡險阻艱辛，然在在證明，若無第一次東征勝利，即無至今之中國現代史。「黃埔精神」為中國現代史之骨髓，一切所謂之「精神」，皆以「黃埔精神」為本，「筧橋精神」、「復興崗精神」，以及如海軍「馬尾精神」、聯勤「忠勤精神」、憲兵「一日憲兵終身憲兵」等，皆係低一層次之精神磨練標的。猶如一大家族，共奉太祖，而後分支各房，分設祖位，然皆絕不忘奉太祖為至尊。 

經國先生不幸於民國七十七年崩世，李登輝暫攝總統，廢義忘本；繼之陳水扁於八十九年僥倖當政，其雖於是年即至鳳山「陸軍官校」主持校慶時，滿口「黃埔精神」，然卻扭曲真義。民國九十三年，黃埔八十週年校慶時，陳水扁進一步誑言：「黃埔的新精神，除了延續老黃埔『犧牲、團結與負責』的成就與血汗外，更要為新黃埔注入『勇氣、信仰與信任』的新時代意義，亦即要有勇氣捍衛新憲法、信仰國家體制與憲政規範，以及不拘泥意識形態的信任關係。」從「台獨」分裂立場出發，冀圖吾三軍將「台獨」與「國家」合一，為「黃埔精神」注入所謂之新時代意義。幸者，陳水扁大發誑言之際，我黃埔同學群聚於台北市大安森林公園，義正詞嚴，高舉反台獨大纛，當時之激昂情景，至今仍歷歷在目，深期吾人賡續秉持「黃埔精神」，一心一德，貫徹始終。 

八年之間，陳水扁利用各種手段，逐步實施其澈底摧毀「黃埔精神」之目的。幸者，去（九十七）年，中國國民黨大選重獲勝利，馬英九先生於五月廿日就任總統後，即於六月十六日，以三軍統帥身分，親臨主持黃埔「建校八十四週年紀念大會」，力言「黃埔精神」；而後親自帶領現場二千三百餘人高唱黃埔校歌，全場黃埔老、壯、青，幾皆潸然淚下。於陳水扁當政期間，黃埔校歌無形停唱；馬總統帶領重唱，能不感人。馬總統復於七月二日，再度蒞臨鳳山陸軍官校，主持「三軍五校聯合畢業典禮」，用證「三軍一家；黃埔一體」；典禮中，再以三軍統帥身分，首度領讀「軍人讀訓」。同日，國防部發言人池玉蘭宣布：「自七月十日起，恢復於民國九十二年廢止之『軍人讀訓』；並聲稱：「『軍人讀訓』之目的為『砥礪武德，陶冶人格修養』」。 

本（九十八）年校慶日，黃埔「建校八十五週年紀念大會」中，馬總統公忙而未克親臨主持，然於廿六日，即出訪中美洲前夕，仍撥冗親臨鳳山，主持「國軍九十八年三軍五校院（陸、海、空軍官校；國防大學政戰學院、理工學院、管理學院，及國防醫學院）聯合畢業典禮」，全體官師生兵及畢業生家屬，皆歡欣鼓舞。現任陸軍官校校長陳良沛表示：「大家都是黃埔弟子，三軍同根同源，發揮親愛精誠校訓，『打從這裡入伍，也從這裡畢業』，堅信成為國軍的中流砥柱，維護國家安全，並以積極的作為和宏偉的理想，塑建優質的國軍。身為國軍領導幹部，要以尊重人性與愛護部屬的心來對待部屬，自己要時時反省；克制誘惑，以提昇品德的修持，這些要點能夠力行實踐，未來將是一位好幹部，也是黃埔的好弟子，黃埔將以你為榮。」 

「廿一世紀必為中國人之大世紀」，於今已然起步，吾人堅持，必以「黃埔精神」，建設以國父思想為至高理想之大中國。於今中共更力言黃埔，自民國七十三年，黃埔建軍六十週年之際，亦成立「黃埔軍校同學會」，於海內外，竭盡手段，廣事統戰，凸顯當年於黃埔之少數人物，如周恩來之政治部主任……。今（九十八）年於各地之慶祝大會中，更具體引舉毛澤東、朱德、周恩來……等人，曾有之黃埔言、行。運用唯物辯證法之「量變質變定律」，冀達成其搶奪「黃埔正統」之目的。 

今（九十八）年，中共中央統戰部副部長尤蘭田女士，出席於北京之黃埔紀念大會中，代表中央統戰部，「向與會之黃埔同學，及所有海內外之黃埔同學及親友，致以誠摯之問候。……『黃埔軍校同學會』是愛國統一戰線的重要組織，是推動祖國和平統一的重要力量。希望黃埔軍校同學會繼續加強對台交流交往，鞏固和發展與島內黃埔組織及人士的聯繫；積極開展反對一切分裂勢力、分裂行徑的活動，維護中國主權和領土完整；進一步探索，和完善適應黃埔同學特點的會務工作機制，團結廣大黃埔同學和親友，繼續弘揚『愛國、革命』的『黃埔精神』；充分發揮『黃埔軍校同學會』的優勢，為促進經濟平穩、較快發展；保持社會和諧穩定；開創兩岸關係和平發展新局面、推進祖國和平統一大業進程，作出新的更大的貢獻。」 

又如中共「中央電視台」，於六月二日正式推出，長達五十集；全國聯播之電視連續劇：《人間正道是滄桑》，劇中先後以黃埔一期之陳賡（中共大將），及五期之楊至成（中共上將）之經歷為主軸，以黃埔為背景描述，據報導，該電視劇極為轟動，劇評有言：「……憑藉跌宕起伏的歷史故事，打動著億萬觀眾，由於劇中角色太過深入人心，於是，大家在欣賞電視劇的同時，也開始把目光投進『歷史長河』，尋找電視劇中角色的原型人物。經過影迷們你一嘴我一句的拼湊，以及歷史愛好者的積極考證，很多劇中人物的『歷史原型』慢慢浮出水面了……。」而至於誤導，東征、北伐……為中共之歷史；『黃埔』為中共之『黃埔』。能容吾輩再沈湎於無視、麻木乎！ 

吾黃埔後人，必堅持統一於「正統黃埔大纛」之下。忝列黃埔之後，謹自勉，並祈賜勵。 

中華民國九十八年七月五日 

於中華黃埔四海同心會黃埔軍校八十五週年暨七七抗日七十二週年聖戰擴大紀念大會之演講詞