第十七篇談到聲名，楊牧說其實聲名本身就是一種飄浮漠漠，幻動的色彩，我們讀詩，其實並不了解詩人的真性情為何？但是一個將聲名置於學問之上，或者說看重聲名甚於一切，那我是極為不認同的。也不能說求聲名不對，但是聲名應是作品本身的光華帶來的掌聲，它不應在詩人心中著根。
楊牧舉李白為例，一千兩百多年前抑鬱而死，連詩名是否能夠長存都沒有把握，死前又憔悴飄泊，寂寥難當。又舉陶淵明的閒情賦為例，因蕭統之「小兒強作解事」而被埋沒了數百年無人敢贊一詞，一直到蘇東坡出面罵人。
一個人的文學成就，有時不是在作家活著的當代就可以得到見證，聲名是何其飄緲的東西，聲名若是屬於你的就是你的，不必放在心上。
第十八篇談到詩與真實
『詩和真實相對的時候，詩是什麼呢？』
詩可以真實也可以不真實，詩是真實，無詩也是真實，只是我們選擇將真實的體驗轉化為詩，許多來不及轉化的，也可能停留在散文的階段，下面這句話，是這本書的重點：
所謂的詩指的是那些整理過的部份，轉化提煉，將人間一切美與不美取來照明，在藝術的篇幅中企及抽象境界，是活潑生動於抽象形態下的藝術。
轉化提煉是寫詩很重要的一環，我記住了，妳（你）呢?
一旦落入紅塵
不管成為精靈或是塵土
這肉身終究沒參悟
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