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【過於喧囂的孤獨】第三.四回導讀
 瀏覽2,515|回應13推薦6

葉莎
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文章推薦人 (6)

Tt
哲絮
淘氣麗莎
宇晨
~奇異的奇異果~
映彤

進入第三和第四回,其實已慢慢進入書中的精華片段,我想分成兩篇來討論。

在第三回裡,赫拉波爾以「聆聽」,「看見」「領悟」,帶我們走入他的世界,除了喧囂的機器聲,他傾聽了什麼?看見了什麼?領悟了什麼?甚至後來從老鼠的廝殺引出「仁慈」的話題。

幹了三十五年的處理廢紙工作,又在某一天想逃避這日夜相伴的壓力機。
──『我開始感到這間地下室臭的像地獄一樣,潮濕發霉的紙開始發酵……冒出的氣泡活像臭水溝和泥沼中從爛樹樁裡升起的鬼火…..』然後他從受過高等教育的工人所繪製的污水流量圖中,根據避孕藥的流量,來確認布拉格哪些城市性關係多!

世界上一切有生命的東西都要經過分裂,使生命通過鬥爭向前發展!透過尋求解決矛盾的願望而取得平衡。無論是面對目前的職場或探望遠處的人生旅程,赫拉波爾從文字中不停帶出智慧!下面這些精華文字,值得記住──

韓波說:精神鬥爭之可怕絕不亞於任何一場戰爭。
耶穌說:我來不是送和平,而是送刀劍。
黑格爾說:世界上唯一可怕的事情是僵化,是板結、垂死的形態。

行走於世間,無論是看見或聆聽,即使是地下道嘩嘩的流水和高樓的陰影,或是綠頭蒼蠅的嗡嗡聲,都有其啟示和憐憫;我們可以機械式的工作著,心靈卻需要一雙翅膀,可以自由飛翔於哲人與其智慧之間。

誰不是活於人間困於心靈呢,我們也曾不停舉起刀劍然後放下,思想常常是改變境遇最好的方式,從第三章的文字裡,文友們有些什麼其他的想法呢?

 


一旦落入紅塵 
不管成為精靈或是塵土 
這肉身終究沒參悟 

本文於 修改第 5 次
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淡中有真味
    回應給: 映彤(breeze30) 推薦4


niceperson
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文章推薦人 (4)

葉莎
淘氣麗莎
映彤
哲絮

映彤說得很好,平淡中才有真滋味。

人生本是一段看似平凡無奇的旅程,然而我們要在其中找到自己的使命,發掘自己存在的價值和意義。怎麼樣讓我們的生命發光發熱,賦予不朽的意義,這是值得深思的。

個人覺得像赫拉巴爾,用文字帶給世人恆久的鼓舞與安慰,是很好的榜樣。
 
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日日是好日
    回應給: 習橙(niceperson) 推薦3


映彤
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葉莎
哲絮
淘氣麗莎

習橙的有感而發,也是我多年來所思考的問題。

常常會問自己,什麼樣的人生才叫做有意義?什麼樣的生活,能讓自己過得喜悅而踏實?每個人都有夢想,但是如何讓夢想成真?的確是一個重要的課題。

當我體會到最偉大與最平凡之間,其實並無二致的時候,才知道人生的根底需要厚實,生活也許艱難,但也是平淡無聲的,日復一日地、一成不變的日昇月落,季節更替,幾十年一愰就過去了,生活所累積的是什麼呢?

其實人生的過程,對大多數的人而言,都不會有太多的大起大落,也都是平平常常,有一位朋友結婚時說:兩個人在一起過日子罷了;我曾經也跟朋友開玩笑,什麼叫做天長地久?也不過就是一年一年沒完沒了的走下去...,而人生有限,愈來愈感到平安是福,平常就是好,平淡之中見真味。

對於人生我沒有什麼志向,對於生活平安就好,以前讀到陶淵明的「衣沾不足惜,但使願無違」心有戚戚焉;如今只要「庭院靜好」,日日都是好日。



本文於 修改第 1 次

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有感而發
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niceperson
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葉莎
哲絮
~奇異的奇異果~
淘氣麗莎
映彤

上天大公無私平等地對待每個人,之所以有差異,是因為人心升起分別。生命個體皆是獨一無二,皆有其意義與價值,完美與不完美,好與壞,都是比較所產生的結果。

以宏觀地角度來看,誠如赫拉巴爾敘述他的作品:”最大的英雄是那個每天上班過著平凡、一般生活的普通人;是我在鋼鐵廠和其他工作地點認識的人;是那些在社會的垃圾堆上而沒有掉進混亂和驚慌的人;是意識到失敗就是勝利的開始的人”

透過他的作品,人們發現自己的存在價值與意義,所以爭相傳閱讀誦,而作者也從寫作歷程中,發掘自己生命的意義,如此相輔相成互相輝映,締造出一連串的文學生命著作。

從重複的機械式生活,感受人生的真善美,是需要用心體悟。雖然每個人的生活似乎不同,其實又具有極高的相似程度,就是步調不斷地重複再重複。能從單調旋律中找到生命的節拍,發現生命的真實意義,才不白來這一遭,不是嗎?

我想,透過閱讀『過於喧囂的孤獨』一書,可以開啟自己對人生的另一番體認和省思。
 
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仁慈
    回應給: 奇異的奇異果(zm7076) 推薦4


葉莎
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~奇異的奇異果~
映彤
淘氣麗莎
哲絮

天不會為誰仁慈一點點
如果真體會了這真理
面對人生很多不平與挫折
則能以平常心視之

終於明白要寫好小說
真的是一件困難的事
正持續努力品讀中~

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天道不仁慈
    回應給: 葉莎(yuann03100310) 推薦4


~奇異的奇異果~
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淘氣麗莎
哲絮
葉莎
映彤

天道不仁慈,是本書一再重複出現的 一句話

曼倩卡兩次出現的場景都與糞便脫不了關係

天不會因為誰而仁慈一點點

即使美如曼倩卡,一樣遭遇很難堪

即使像天使一般的吉朴賽女孩,還是死在集中營裡,

仁不仁慈對天來說沒有差別,那是人類界定的範圍

用反諷的筆法,荒繆的情節˙˙˙˙˙

似乎把這種令人絕望害怕的事情,淡化掉了!

淡淡的道出卻令人留下深刻的印象!

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困於心靈
    回應給: 葉莎(yuann03100310) 推薦4


哲絮
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映彤
~奇異的奇異果~
淘氣麗莎
葉莎

「誰不是活於人間困於心靈」

這句話寫得真好

我就是一個經常困於心靈的人

經常要千迴百轉才能繞出來

很羨慕葉莎有時間讀此書

我忙亂的生活只能讀短文

真好,在這裡讀到葉莎另一種生動的文字

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改變
    回應給: 淘氣麗莎(lisa2100) 推薦3


葉莎
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淘氣麗莎
葉莎
映彤

我和麗莎一樣,  都是很懶 , 能安然隨性過恬淡日子的人
要說改變 , 就僅只限於在寫作上企圖改變方式

漢嘉的生活是屬於重勞動階級的工作,  髒亂有之惡臭有之
人如何在卑微的工作中,保持心靈上的充實並確認自己本身的價值
是很重要的一門功課




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紛亂 與濃縮或整合
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葉莎
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淘氣麗莎
映彤

對於映彤的回應  我也頗有同感
先人的思想與學說    何止千百
漢嘉透過廢紙讀到的是片段?是精華?還是紛亂?
或是藉著一再引申哲人的智慧     增加小說的價值?

我讀這本書    其實收穫最多的還是學習書寫的技巧
如何將各家學說融於一體    變成自己的文字和另一種思想的呈現




  

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老子與耶穌
    回應給: 葉莎(yuann03100310) 推薦2


映彤
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淘氣麗莎
葉莎

在第四回裡,漢嘉談到老子和耶穌(葉莎的導讀已經分享),我覺得很值得思考,特別再抄錄於下;

「...我看見耶穌在不停的登山,而老子卻早已高高站在山頂;我看見那位年輕人神情激動,一心想改變世界,而老先生卻與世無爭地環顧四境,以返璞歸真勾勒他的永恆之道;我看見耶穌如何通過祈禱使現實出現奇蹟,而老子則循著大自然法則,以達到博學的不知。」

 而在p55倒數第二行起,到p56第六行,都在描述老子與耶穌的思想特質;這些描述呈現了作者在知識上的淵博,再方面他也把中西文化,作了一番詳實的比較,事實上,以耶穌代表西方的信仰,可依據聖經來解讀,但以老子代表中國的文化思想,則籠統了一些,老子的道教,只能是中國文化的三教之一。

比較讓人不解的是漢嘉的結論是:「耶穌充滿了戲劇性的衝突,而老子則是無法解決的道德矛盾。」

作者不斷地提出的一些知名學者,大師的名字,和他們的著作,卻沒有很具體地舉例解釋他們的學說為何?到目前為止,我還無法探知作者所闡述的中心思想,究竟以誰為準,感覺上似乎有一些雜亂,這是否為了切合他的廢紙生涯與過於喧囂的孤獨,而在創作手法上的呈現?

2010/3/9



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你好認真呢
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淘氣麗莎
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~奇異的奇異果~
葉莎
映彤

來分享心得
重複多年的工作
機械化複製生活
思想上應該是兩極化
一是空白狀
一是過於喧囂

我是害怕僵化的
可也不願意 陷入無止盡的精神戰爭
我喜歡 控制在一種平衡

三十五年太長 同一工作 我做不到
人的適應力也驚人
我可能習慣一種適度變化
這是我無法對抗的

另外 葉莎提到的
企圖反璞歸真 或改變現狀
我取中庸 應該也是懶拉
大致上我不會努力改變 除非非常無法忍受 我才要改變
這就看每個人可以忍受的標準
我感覺 年紀大些 想改變的就少些
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