大龍峒保安宮3月14祝保生大帝聖誕(二) 

 這些照片得來不簡單啊!我都快80歲的老阿嬤日正當中

用小傻瓜和一群大砲攝郎爭拍半天，善心攝郎一個凳子借我坐

人山人海實在是沒辦法拍，熱又沒帶水，拍兩百多張

帶一個小傻瓜相機 兩電池 兩把愛鳳手機

 十二婆姐陣 庇佑兒童平安長大 廟宇前精采的陣頭競技，有兵器套招的宋江陣，也有騎馬打仗、逗趣好玩的 布馬陣；下一個藝陣來頭似乎不小，十幾名戴著面具的「婆婆媽媽」，穿著大紅 鳳仙裝，右手拿傘，左手拿扇，搖搖擺擺的走進現場，在神祕、熱烈的氣氛感染 下，大家屏息以待。 演出開始，婆婆媽媽排成兩列，在鑼鼓點的音樂伴奏下，搖曳身體走起小碎 步，紙傘也跟著上下振動。他們繞了一圈又一圈，什麼也不做就這樣過了十五分 鐘。有民眾忍不住大叫：「一直走來走去，又不表演，這是什麼陣頭啊？」 接下來的景象更讓人驚訝。演出一結束，兩旁等待的父母立刻牽著孩子衝出來， 為的就是請這些婦女摸摸孩子的頭，希望能收驚、保平安，「真的很靈呵！」一 名阿媽抱著孫子說：「他從昨晚就哭鬧不停，給婆姐一摸，就安靜聽話了。」 和其他藝陣相比，「十二婆姐陣」很不一樣，它的表演性很低，卻有極吃重的宗 教儀式功能。「在臺灣，十二婆姐是兒童的保護神。」臺南縣文正國小總務主任 李玲容表示，民間相信，常生病的孩子被婆姐摸後能變健康；一般「好養」的娃 兒被摸後，會更乖巧、聰明。 「民間信仰有很大一部分來自社會需要。」臺中教育大學教授林茂賢分析， 早期農業社會工作形態需要大量勞力，形成「多子多孫多福氣」觀念，不過，當 時孩子生 得多，醫療資源卻不發達，一生病很容易夭折。為了順利養大孩子， 人們依賴神明照顧，有的孩子會給關公或媽祖做乾兒子，婆姐也是其中之一。 「婆姐」名稱有如家人般親切，事實上，她們的「法力」是有傳說根源的。 臺南麻豆鎮南勢保安宮總幹事郭俊盈說，這些婆姐都是「臨水夫人」陳靖姑的女 徒弟，中 國後唐時期，法力高強的陳靖姑不顧自己有身孕，為百姓祈雨，結果 太勞累流產而死。她去世前說：「我死後必為神，照顧天下懷孕婦女和小孩。」 陳靖姑成為生育 守護神，婆姐則幫她接下保護兒童的工作。 走進臺南市「臨水夫人廟」，十二婆姐也隨侍在側。有趣的是，婆姐塑像雖 然不同，但是全抱著小孩，有的教孩子走路、幫孩子洗澡，有的餵孩子喝奶，有 的則板起面孔，訓斥頑皮孩子。廟方說，早期鄰里若有孩子不舒服，都把這裡當 「小兒科」，進來祈求康復。 高高在上的神明搖身一變，成為演出的神偶，這其中加入了臺灣民間藝陣活力， 更拉近人與神之間的距離。南勢保安宮十二婆姐陣，是南臺灣碩果僅存的陣頭， 八十 年來堅持傳統陣仗。郭俊盈秀出婆姐耳環，竟是檳榔做的，原來麻豆曾是 平埔族聚落，當地民眾就地取材，拿愛吃的檳榔做道具；生活窮困，沒有昂貴的 牛角寶劍做 法器，就用同樣能驅邪的紙傘和扇子代替。 「歪歪扭扭的臉好可怕！」婆姐陣中，陳大姐的面具特別「醜」，甚至還嚇 哭孩子。郭俊盈解釋，早期用灌紙漿做模，粗糙醜陋的表面有鎮妖作用，不過為 了不嚇到孩子，目前都把「臉」改做得更和藹。 其實，陣頭演出仍會隨著時代改變。原本枯燥的儀式演出中，會加進一老一 小的神偶，孩子在婆姐中找媽媽，做出吃奶狀，被婆姐敲頭；阿媽尾隨孫子，忙 著照顧， 展現民間幽默、可親的一面。郭俊盈說，婆姐陣設計會更多元，像是 結合土風舞行進，甚至做成懸絲偶，讓學生操作，「要讓婆姐變得更親近，成為

謝將軍、范將軍即俗稱的七爺和八爺。相傳謝將軍與范將軍為福建閩縣人，生前雖居處不同庄，然情同手足，極講義氣，眾人喚為「老謝」與「老范」。老謝身材瘦高，村人與之說話，總得伸頸仰頭；而老范身材矮胖，村人與之說話，則得俯首彎腰。然而，老謝過高，彎腰不便，於是老范常助其收割稻穀，或撿拾番薯。而老范過矮，無法採擷樹上果實，是以老謝常與之摘採。日子於相互扶持下，頗為愜意。於炎炎夏日，氣候悶熱之際，二人常相約於橋下納涼。一日，亦相約於橋下。老范先到，便坐於河畔石上，一面享受清風，一面等待老謝。老謝赴約途中，天空驟然烏雲密佈，冷風陣陣，頃刻，雷電交加，一股山雨欲來之氣勢。老謝揣想：「老范應未攜傘具，不如返家取傘，再赴約。」於是飛奔返家取傘。取畢，大雨已傾盆而下，須臾，庭院已如水塘。老謝思量：「老范係守信之人，必定仍在橋下等待。」於是，不顧雨勢盛大，冒雨前往赴約。起初，老范於橋下見烏雲密佈，因未帶傘具，本欲返家，但思及老謝乃守信之人，必定赴約，且不見不散，是故匿於橋下避雨。不料，雨勢益加磅礡，河水亦發湍急，且連連上漲。老范心慌意亂，立於石上等待，俄而，水淹及腳踝，此刻，老范已無法離去，只得等待老謝前來相救。

洪流無情，逐漸上漲，於是化作猛獸吞沒老范。逮老謝趕至橋畔，雨已停，水已退，露出老范常坐之石，卻不見老范。老謝心焦，沿河大喊，並且來回尋找，但卻毫無老范蹤影。失去摯友，老謝悔恨不已，無意獨自苟活人間，遂「噗通」躍入河中。豈知身材瘦高，水未及膝，不足以溺。老謝悲憤，於是尋一大樹，解下腰帶，上吊自縊。

老謝與老范之幽幽魂魄，於天地間飄盪，無所依歸。其友誼深厚，守信重義之氣節，深為城隍所欽佩，是故奏稟玉帝，玉帝嘉其義氣，封為將軍，派於城隍駕前，聽候差遣。故事流傳，或謂城隍座前已有六將，故稱謝、范將軍為七爺、八爺。或謂謝將軍，名「必安」，意喻謝神必安；范將軍，名「無救」，意喻為惡則無救。又因專司緝惡捕盜，鉤鎖罪犯到案，故民間又稱范、謝二將為黑、白無常。