林耀潾受邀擔任北京師範大學過常寶教授所提交論文的特約討論人，過常寶所發表的論文為〈「詩言志」：春秋君子文化的一個綱領〉。除了提交書面論文外，過常寶教授並透過視訊會議軟體，做了十分鐘左右的口頭陳述。他的論文分為四節：從「蔽志」到「觀志」、「詩言志」的內涵：「興觀群怨」、「詩言志」的轉型：「詩亡隱志」、「詩言志」的高峰：「以意逆志」。

過常寶此文的研究進路是詩歌發生學的研究進路，從《尚書‧堯典》：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和」開始談起。「詩言志」最初是對《詩經》在宗教儀式中溝通人神之功能的描述。其中「志」是指占卜意願。這種文化人類學的《詩經》研究，著名的有法國的葛蘭言《中國古代的歌謠與祭儀》、日本的白川靜《詩經研究》、中國的聞一多及趙沛霖《興的源起》。可惜過常寶的論文中，隻字未提，猶待補充。論文的第四節談到孟子的以意逆志，那已是戰國時期。最後兩段又談到漢朝的《毛詩序》及〈詩大序〉，和論文題目不符。林耀潾提了一些意見，在隨後的回應中，過常寶表示，會加以參考，包括修改題目在內。