釋迦牟尼說：他可以得到很多的祝福，但那不是得到「智慧」。真正的祝福，是人能夠理解經典，領悟、實踐，並可以寫下「破四相」的感受心得、研究報告、學術論文，跟社會各階級的人分享他所得到的智慧，這樣得到的祝福，比撒錢更多。

須菩提，你必須理解一件事，各領域大師，他們都貫通各領域的理論、經典、智慧。

須菩提，我再提醒你一件事情，所謂的專家學者，也可能變成沒學問，為什麼？

專家，不應該只會講死知識、秀學問而已，他要懂得靈活運用知識，跟社會各階層分享知識，幫助大家增廣見聞，自己還從這過程中得到很多反省與體會。

【原文】

「須菩提！於意云何(1)？若人滿三千大千世界七寶(2)以用布施(3)，是人所得福德(4)，寧為多不(5)？」

 須菩提言：「甚多(6)，世尊！(7)何以故？(8)是福德即非福德性(9)，是故如來說福德多。」

 「若復(10)有人，於此經中受持(11)，乃至四句偈(12)等，為他人說(13)，其福勝彼(14)。何以故？須菩提！一切諸佛(15)，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法(16)，皆從此經(17)出。須菩提！所謂佛法者(18)，即非(19)佛法。」

【注釋】

(1)於，指「你」；意，「意思、看法」；云，「說」。何，「什麼？」於意云何？就是「對這件事，你的看法怎麼樣？」

(2) 三千大千，形容「廣大」；三千大千世界，「國際級、世界級」；七，形容「頂級、完美」；七寶，指頂級的貴重事物，黃金、寶石、權位等等。

(3) 布施，奉獻、施捨。

(4) 福德，祝福。

(5) 寧為，語氣詞，無義。多不，「多不多」的意思。

(6)甚多，「很多」。

(7)世尊，「偉大的老師」。

(8)故，「原因」。何以故？，「為什麼呢？」

(9)是，冠詞，這個；性，「核心、本質」。是福德即非福德性「這個祝福雖有很多好處，還沒有抓到最有價值的部分」。

(10)復，還有。若復有人，「如果還有其他人」。

(11)受，接受、領悟、有心得體會；持，反覆實踐。受持，領悟而且實踐。

(12) 偈，定理、法則。四句偈，人要突破「我相、人相、眾生相、壽者相」的道理，就是人不要自私、不要人云亦云、不要從眾趕流行、也不要只有自己那個年齡層的想法。

(13)為他人說，對別人講解、分享心得。

(14)彼，那件事，就是指「拿全世界最好的寶物免費送給所有人」，若人滿三千大千世界七寶以用布施。

(15)佛，會意字，右邊「弗」，指「不是、沒有」，左邊「人」，指「ㄧ般人」，佛就是智慧眼光超過ㄧ般人的人，現代教作「大師」。

(16) 阿耨多羅三藐三菩提法：阿，「無」；耨多羅，「上」；三，「正」；藐，「等級」；菩提，「覺悟」。直接翻譯，「無上正等正覺」，意思就是，「讓人打開智慧的方法」，現代的說法就是「教育學」。

(17)經，《金剛經》

(18)佛法，訓練人成為大師的方法。

(19)非，「不侷限」。非佛法，「不侷限在死守教育學的教條上，不侷限在講解知識上，要獨立思考、解決問題」。