程器第四十九 劉勰

周書論士，方之梓材，葢貴器用而兼文采也。是以樸斵成而丹艧施，垣墉立而雕墁附。而近代詞人，務華棄實，故魏文以為「古今文人，之類不護細行」，韋誕所評，又歷詆羣才；後人雷同，混之一貫，吁可悲矣！

　　略觀文士之疵：相如竊妻而受金，揚雄嗜酒而少算，敬通之不循廉隅，杜篤之請求無厭，班固諂竇以作威，馬融黨梁而黷貨，文舉傲誕以速誅，正平狂憨以致戮，仲宣輕脆以躁競，孔璋惚恫以麤踈，丁儀貪婪以乞貨，路粹餔啜而無恥，潘岳詭禱於愍懷，陸機傾仄於賈郭，傅玄剛隘而詈臺，孫楚悢愎而訟府，諸有此類，竝文士之瑕累。文既有之，武亦宜然。

古之將相，疵咎實多：至如管仲之盜竊，吳起之貪淫，陳平之污點，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數。孔光負衡據鼎，而仄媚董賢；況班馬之賤職，潘岳之下位哉！王戎開國上秩，而鬻官囂俗；況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉！然子夏無虧於名儒，濬沖不塵乎竹林者，名崇而譏減也。若夫屈賈之忠貞，鄒枚之機覺，黃香之淳孝，徐幹之沈默，豈曰文士，必其玷歟！

　　概人稟五材，脩短殊用，自非上哲，難以求備。然將相以位隆特達，文士以職卑多誚，此江河所以騰湧，涓流所以寸析者也。名之抑揚，既其然矣；位之通塞，亦有以焉。蓋士知登庸，以成務為用。魯之敬姜，婦人之聰明耳，然推其機綜，以方治國；安有丈夫學文，而不達於政事哉。彼揚馬之徒，有文無質，所以終乎下位也。昔庾元規才華清英，勳庸有聲，故文藝不稱；若非台岳，則正以文才也。文武之術，左右惟宜，郤縠敦書，故舉為元帥，豈以好文而不練武哉！孫武兵經，辭如珠玉，豈以習武而不曉文也？

　　是以君子藏器，待時而動，發揮事業，固宜蓄素以綳中，散采以彪外，楩柟其質，豫章其幹，摛文必在緯軍國，負重必在任棟梁，窮則獨善以垂文，達則負時以騁績，若此文人，應梓材之士矣。

　　贊曰：瞻彼前脩，有懿文德。聲昭楚南，采動梁北。雕而不器，貞幹誰則。豈無華身，亦有光國。

【譯文】

《周書》論議士人，以木工選材、制器、染色來比方，既看重實用價值，又看重有文采。因此，木料砍斫加工成器物，而後塗漆和染色，牆壁砌成後再加粉飾。可是後代的作家，力求華麗的文辭，放棄實用的美德。所以魏文帝曹丕認為：「古今文人大都不顧小節。」韋誕所作的評論，又對許多有才華的文人一一指摘，後來的人也隨聲附和，好壞不分，混同一貫。唉，這實在可歎啊！

概括地觀察文人的毛病：司馬相如勾引卓文君並一起私奔又接受賄賂，揚雄嗜好飲酒安排家事又缺少計算，馮衍不遵守規矩，杜篤對美陽縣令的請求不知滿足，班固諂媚權臣竇憲又作威作福，馬融投靠豪門梁冀又貪污受賄，孔融傲慢狂妄招致殺身，禰衡狂放癡迷遭致屠戮，王粲輕率鋒利不拘小節而又急躁競進，陳琳說話草率而又粗疏，丁儀貪婪到處乞求財物，路粹白吃陷害孔融不知恥，潘岳假寫禱告神明的文章陰謀誣陷湣懷太子，陸機拜倒在權貴賈謐和郭彰足下，傅玄性情剛愎狹隘責駡官台，孫楚兇狠剛愎控告上級。諸如此類的事，這就是文人的缺點。文人既然有這些毛病，武人也應該是如此的。

古代的將相，毛病確實是很多的：春秋時代齊國宰相管仲的偷竊，戰國時期魏國吳起的貪財好色，西漢丞相陳平行為上的污點，大將周勃、灌嬰對賈誼讒毀，嫉妒賢才。從此以後，有污點的將帥例子數也數不清。西漢的孔光位居丞相之職，然而他卻要向權貴董賢側身取媚；何況班固、馬融職務卑微，潘嶽等地位低下的文人呢？王戎是西晉的開國功臣，享受著上等官祿，然而卻受賄賣官，隨波逐流，何況司馬相如、杜篤家徒四壁，丁儀、路粹那樣貧窮呢？然而，這些缺點並不損害孔光成為當代名儒，也不妨礙王戎成為「竹林七賢」之一。為什麼會這樣呢？那是因為名望崇高，就會減少對他們的譏誚。至於說到屈原、賈誼的忠貞正直，鄒陽、枚乘對吳王劉濞的陰謀的機警覺察，黃香對父母淳厚的孝道，徐幹對官祿的沉靜淡薄，難道說文人一定都是有缺點的嗎？

人的稟賦有五種材質，但在多少上各有不同；若不是上等聖哲聰明的人，就難以要求他們周全完備。然而將帥宰相因為他們的地位崇高，所以名聲就特別顯達；文人因為他們的職位卑微，所以經常遭到譏誚；這正像大江大河之所以波濤騰湧，小溝小水之所以波濤曲折一樣。名聲受到貶抑或褒揚，既然是這樣；職位的通達和阻塞，也有它的原因的。大概文人的被錄用，是憑他能夠辦事來做準則的。魯國的敬薑，是個聰明的婦人罷了，然而她能夠用織布加以推論，來比方治理國家的大事，哪有男兒大丈夫學習文章，而不懂得治理國家政事的呢？揚雄、司馬相如那些人，有了文才卻沒有品德，所以終於處在低下的職位。從前庾亮文章才華清俊，功勳卓著，所以他的創作不被稱揚；倘使他不是身為大官，那就應該以文才著名。文才武略可以像左右手一樣相輔相成。春秋時晉國的鬱毅因為愛研治古代典籍，所以被舉薦為元帥，難道因為愛好文學就不熟悉兵法嗎？是因為好尚文術便不練習武術嗎？孫武《兵法》，文辭像珠玉一樣美好，他難道是因為講習武術便不懂得文辭嗎？因此君子要身藏利器，等待時機來加以施展，建立一番事業，本該積蓄知識修養德行以充實內在的美，散發文采以顯示外在的美，做到像楩木、楠木那樣質地堅硬，像豫樹、樟樹那樣高大的才幹。寫作文章一定要經緯軍國大事，擔負起重任來一定要成為國家的棟樑，窮困就獨身自善著書立說垂流後世，顯達就遵奉時代使命馳騁天下建立功績。像這樣的文人，應該說就是《尚書•梓材》中所說的人才了。

總結地說：看看那些從前的賢人，有有美好的文才和品德。有的聲名昭著于南方楚地，有的文采震動了北方梁國。如果只有外表而無才德，怎能從根本上給人樹立榜樣？難道只是自身沒有榮耀？也要有助於為國爭光。