才略第四十七 劉勰

九代之文，富矣盛矣；其辭令華采，可略而詳也。虞夏文章，則有臯陶六德，夔序八音，益則有贊，五子作歌，辭義溫雅，萬代之儀表也。商周之世，則仲虺垂誥，伊尹敷訓，吉甫之徒，竝述詩頌，義固為經，文亦帥矣。

　　及乎春秋大夫，則脩辭聘會，磊落如琅玕之囿，焜燿似縟錦之肆，薳敖擇楚國之令典，隨會講晉國之禮法，趙衰以文勝從饗，國僑以脩辭扜鄭，子太叔美秀而文，公孫翬善於辭令，皆文名之標者也。戰代任武，而文士不絕：諸子以道術取資，屈宋以楚辭發采，樂毅報書辯以義，范雎上疏密而至，蘇秦歷說壯而中，李斯自奏麗而動，若在文世，則楊班儔矣。荀況學宗，而象物名賦，文質相稱，固巨儒之情也。

　　漢室陸賈，首發奇采，賦孟春而選典誥，其辯之富矣。賈誼才頴，陵軼飛兔，議揠而賦清，豈虛至哉？枚乘之七發，鄒陽之上書，膏潤於筆，氣形於言矣。仲舒專儒，子長純史，而麗縟成文，亦詩人之告哀焉。相如好書，師範屈宋，洞入誇豔，致名辭宗。然覆取精意，理不勝辭，故楊子以為「文麗用寡者長卿」，誠哉是言也！王褒構采，以密巧為致，附聲測貌，泠然可觀。子雲屬意，辭人最深，觀其涯度幽遠，搜選詭麗，而竭才以鑚思，故能理贍而辭堅矣。

　　桓譚著論，富號猗頓，宋弘稱薦，爰比相如，而集靈諸賦，偏淺無才，故故知長於諷論，不及麗文也。敬通雅好辭說，而坎壈盛世，顯志自序，亦蚌病成珠矣。二班、兩劉，奕葉繼采，舊說以為固文優彪，歆學精向，然王命清辯，新序該練，璿璧產於崑崗，亦難得而踰本矣。傅毅崔駰，光採比肩，瑗寔踵武，龍世厥風者矣。杜篤賈逵，亦有聲於文跡，其為才也，崔傅之末流也。李尤賦銘，志慕鴻裁，而才力沈膇，垂翼不飛。馬融鴻儒，思洽登高，吐納經範，華實相扶。王逸博識有功，而絢綵無力；延壽繼志，瓌穎獨標，其善圖物寫貌，豈枚乘之移術歟？張衡通贍，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望。是則竹栢異心而同貞，金玉殊質而皆寳也。劉向之奏議，旨切而調緩；趙壹之辭賦，意繁而體疎；孔融氣盛於為筆，禰衡思銳於為文：有篇美焉。潘朂憑經以騁才，故絕羣於錫命；王朗發憤以託志，亦致美於序銘。然自卿淵已前，多俊才而不課學；雄十已後，頗引書以助文：此取與之大際，其分不可亂者也。

　　魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才儁，詩麗而表逸，子桓慮詳而力緩，故不競於先鳴；而樂府清越，典論辯要，迭用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一人，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。仲宣溢才，捷而能密，文多兼善，辭少瑕累，摘其詩賦，則七子之冠冕乎！琳瑀以符檄擅聲，徐幹以賦論標美，劉楨情高以會采，應瑒學優以得文，路粹楊脩頗懷筆記之工，丁儀邯鄲亦含論述之美，有足算焉。劉劭趙都，能攀於前脩；何晏景福，克光於後進；休璉風情，則百壹摽其志；吉甫文理，則臨丹成其采；嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩：殊聲而合響，異翮而同飛。

　　張華短章，奕奕清暢，其鷦鷯寓意，即韓飛之說難也。左思奇才，業深覃思，盡粹於三都，拔萃於詠史，無遺力矣。潘岳敏給，辭自和暢，鍾美於西京，賈餘於哀誄，非自外也。陸機才欲窺深，辭務索廣，故思能入巧而不制繁；士龍朗練，以識檢亂，故能布采鮮淨，敏於短篇。孫楚綴思，每直置以踈通，摯虞述懷，必循規以溫雅：其品藻流別，有條理焉。傅玄篇章，義多規鏡；長虞筆奏，世執剛中：竝楨幹之實才，非羣華之韡萼也。成公子安選賦而時美，夏侯孝若具體而皆微，曹攄清靡於長篇，季鷹辨切於短韻，各其善也。孟陽景福，才綺而相埒，可謂魯衛之政，兄弟之文也。劉琨雅壯而多風，盧諶情發而理昭，亦遇之於時勢也。

　　景純艶逸，足冠中興，郊賦既穆穆以大觀，仙詩亦飄飄而凌云矣。庾元規之表奏，靡密以閑暢；溫太真之筆記，循理而清通：亦筆端之良工也。孫盛干寶，文勝為史，準的所擬，志乎典訓，戶牖雖異，而筆彩略同。袁宏發軫以高驤，故卓出而多子；孫綽規旋以矩步，故倫序而寡狀；殷仲文之孤興，謝叔源之閒情，竝解散辭體，縹緲浮音：雖滔滔風流，而大澆文意。　

　　宋代逸才，辭翰鱗萃，世近易明，無勞甄序。

　　觀夫後漢才林，可參西京，晉世文苑，足儷鄴都；然而魏時話言，必以元封為稱首，宋來美談，亦以建安為口實。何也？豈非崇文之盛世，招才之嘉會哉。嗟夫，此古人所以貴乎時也！

　　贊曰：才難然乎，性各異稟。一朝綜文，千年凝錦。餘采徘徊，遺風籍甚。無曰紛雜，皎然可品。

【譯文】

九代的文章，是很豐富的。它的語言文采，可以總括起來較仔細地談一談。虞、夏時代的文章，就有皋陶談論治理國家的六德，夔主管的八音，伯益則有讚揚禹的贊辭，五子作了諷刺夏太康的《五子歌》。這些作品，文辭溫和，意義雅正，可以說是萬代的標準。商、周時代，仲虺留下了告誡的話，伊尹陳述教訓的話，尹吉甫這類人，都作詩來歌功頌德。這些作品在意義上固然成為了經典，在文辭上也值得效法。

到了春秋的士大夫，在聘問和集會活動中，修飾文辭，豐富得像美玉的寶庫一樣，光彩照耀得像錦繡的店鋪。楚國的宰相薳敖編選楚國的法令典章，晉國的隨會修訂晉國的禮儀法規，趙衰因為熟悉禮儀跟著公子重耳赴秦穆公的宴會，鄭國的子產因為善於措辭而捍衛了鄭國的利益，鄭國的子太叔文章風姿秀美而有文采，公孫揮善於外交辭令。這些人都是以言辭富有文采而著名的。戰國時代，尚任武力，但是文學之士卻不斷出現。諸子百家用學說供人們采擇，屈原、宋玉以他們的《楚辭》發揚光彩，樂毅《報燕惠王書》的自我辯解非常入情合義，範雎《上秦昭王書》寫得措辭含蓄而用意深切，蘇秦遊歷的說辭文辭有力而切合情勢，李斯的《諫逐客書》華麗而又能打動人，要是在崇尚文學的時代，那就是揚雄、班固一類的作家了。荀子是學術界的領袖，而他卻寫了一些取象事物來命名的賦，文采和內容都很相稱，的確表達出了大儒家情思。

　　西漢陸賈，首先發出了不平凡的文采，作賦寫早春，又給劉邦講《新語》，他辯論的話很豐富。賈誼的文才脫穎而出，超過了千里馬，他議論恰切，辭賦清新，難道是憑空造成的嗎？枚乘的《七發》，鄒陽的《獄中上書》，可說是筆酣墨飽，氣勢旺盛，作者的思想志氣表現在言辭上了啊！董仲舒是專門的儒學家，司馬遷是純粹的歷史家，卻寫出繁富的文章，也是屬於詩人哀愁這一類。司馬相如愛好讀書，學習屈原、宋玉的辭賦，深入瞭解掌握夸飾豔麗的文辭，以致成為辭賦中的領袖。然而考核他作品中的精義，情理不能勝過辭采，所以揚雄認為，「文章豔麗而不切實際的要算司馬相如的作品」。確實是這樣，這句話評論得好啊！王褒的文章，講究構結文采，以細密精巧為特點，附寫聲韻，測繪形貌，輕巧絕妙，巧妙而可看。揚雄命意寫文章，含意最為深刻，看他的作品內容深廣，選詞綺麗，竭盡自己的才智去鑽研思考，所以他的文章能做到義理豐富而言辭確切不侈。

　　後漢桓譚著作論述，多得像猗頓的財富那樣，宋弘在漢光武帝面前推薦，把他比作司馬相如。但他寫的集靈宮這些賦，內容卻褊狹淺薄沒有才華，所以我們知道他是長於做諷諫和議論，不善於作華麗的辭賦。馮衍平素愛好文辭遊說，可是他在盛明時代很不得志，他寫了《顯志賦》來自述心志，就像蚌蛤得病因而生長了珍珠一樣。東漢的班彪、班固，西漢的劉向、劉歆，都是父子兩代文采先後相繼，以前認為班固的文章勝過班彪，劉歆的學問超過劉向，然而班彪的《王命論》文辭清新辨理透徹，劉向的《新序》內容豐富而文辭精練，美玉既在昆侖山上出產，再好也難得超過它的出產地的。傅毅和崔駰的文章，文采像肩挨著肩，不相上下；崔瑗和崔寔的創作，跟著他們的足跡，可說他們的文風世代相繼。杜篤和賈逵，在做文章上也很有聲望，追尋蹤跡，考查他們的文學才能，應該排在崔傅兩家的後面。李尤的賦和銘，有志追求巨大的體裁，可是才力鈍滯，耷拉著翅膀飛不起來。馬融是一代大儒，文思廣博通達，見解高超，發言成為規範，華采內容互相配合。王逸在學問識力上都有成就，可是運用文采的絢麗方面卻顯得沒有才力。王延壽繼承父親的遺志，寫作的文章瑰奇新穎，獨標異彩，他善於圖繪事物，描寫聲貌，難道是掌握了枚乘遺傳下來的技巧方法嗎？張衡的學識精通，文思豐富，蔡邕學識精純，文辭雅正，都使文學和史書很有文采，隔代並稱。這就是竹子和柏樹性質不同，同樣耐寒，金子和玉石雖然質地不同，卻一樣寶貴。劉向的奏議，用意切合，語調舒緩；趙壹的辭賦，辭意繁複，體制疏闊；孔融章奏，氣勢昂揚；禰衡作賦，文思敏銳。他們各有一個方面的優點。潘勖憑藉經典以馳騁文才，所以他的《九錫文》成了當時超群絕出的作品；王朗發憤為文以寄託他的志向，也在序和銘的寫作上達到美善的境地。然而總觀漢代的文人，自司馬相如和王褒以前，寫作上多依憑使用自己的天才而不注意考求學問；揚雄和劉向以後，則頗注意引用經典來寫文章。這是取捨的大概，它的分別是不能混淆的。

　　魏文帝曹丕的文才，才力充沛而文采清麗。舊說貶抑他，說他比曹植差之千里。雖然曹植文思敏捷而才華卓越，他的詩寫得漂亮而表彰傑出，曹丕則思慮周到而顯得才力徐緩，所以在搶先方面不能跟曹植相比。可是，他的樂府清麗激揚，《典論》辨析事理得當。只要看到他們各有長處和短處，也就不會有懵懂糊塗的評價了。但世俗喜愛加以貶抑和褒揚，都是人云亦云，同聲附和，便使得魏文帝曹丕因其地位尊貴而減低了他的才華，陳思王曹植因為他失勢處境窘迫而提高了身份。這是不確切的評論啊！王粲的文學才華橫溢，文思敏捷，細密周到，兼善多種文體，文辭很少有毛病，選出他詩賦的代表作來看，那是「建安七子」中的首位了吧！陳琳、阮瑀以擅長章表檄文著名，徐幹以他的賦和論說稱美，劉楨情操高潔而兼有文采，應 學識優秀而又有文采，路粹、楊修很有書記的才能，丁儀、邯鄲淳也具有寫作論述的美才。這些人都是值得計數的。劉劭的《趙都賦》，能追上前代文學家的水平；何晏的《景福殿賦》，能夠照耀後來進取的文人。說到應璩諷勸的情懷，那《百壹詩》便可以標示他的心志；說到應貞的文辭情理，那《臨丹賦》便構成他的文采。嵇康不受拘束，獨行己意地發揮議論；阮籍使氣任性，放縱不羈地詠寫詩篇。他們兩人真像用不同的聲音來合奏，像張開不同的翅膀來一起飛。

　　西晉張華的短篇，神采而文理清新流暢，他的《鷦鷯賦》寓意深長，就是韓非的《說難》。左思才華突出，用思極深，在寫作《三都賦》上用盡了氣力，在寫作《詠史》詩上顯示了卓越的才能，他寫作這些作品可以說是不遺餘力了。潘岳的文思敏捷，文辭和旨義都很和順暢達，在《西征賦》裏彙集了他的美才，在哀誄上顯示出還有富餘的才情。他之所以能這樣，是因為他本身就具有才華，並非要炫耀自己。陸機的文學才華出眾，在文辭上力求廣博，所以他的文思巧妙，但用詞不能控制過分繁縟的毛病。陸雲明暢練達，用思精練，文章文采鮮明乾淨，對短篇文章的寫作很是敏捷。孫楚構思，往往用直率的措辭，文辭疏朗通達；摯虞敍述情懷，寫作辭賦，一定按照規矩，措辭溫雅；他的評論之作《文章流別論》，寫得有條有理。傅玄寫作的文章，內容多有規勸的話；他的兒子傅成寫作的奏書，繼承了上代，寫得剛直不阿。他們父子都是像堅硬木料一般有真才實學的人才，不是經不起風雨的漂亮的花萼啊！成公綏撰寫的辭賦，時時有美好的篇章；夏侯湛模仿《詩經》《尚書》，具備各種體裁，只是規模小些；曹攄的長篇詩歌，文辭清麗細緻；張翰的短篇詩歌，寫得明辨確切。上述幾位作者，都各有他們的優點啊！張載和張協，他們的文才綺麗不相上下，可以說像魯國和衛國之間親密的政治關係一樣，是文章中的兄弟啊！劉琨的詩歌雅正雄壯，多有諷喻；盧諶的文章激情奮發而義理昭明，這是因遭逢時勢的原故。

　　東晉郭璞辭采豔麗，才華卓越，足為中興之冠，他的《南郊賦》既可說是穆穆莊嚴而非常可觀，《遊仙詩》也飄飄然有淩雲的感覺。庾亮的表章，文思細密而又從容通暢；溫嶠的筆記，循循依理而文辭清通，他們也是寫作上的能工巧匠啊！孫盛和幹寶，以長於作文之筆寫作歷史。他們所追求的標準，在於《尚書》；他們所走的路雖然不完全一樣但文筆辭采大體相同。袁宏寫作文章，發端高揚，所以文辭卓絕突出而多有偏頗之處；孫綽寫作文章總是在規矩中回旋，所以他的作品雖有條理卻少有精彩壯麗的描寫。殷仲文的《孤興》詩，謝叔源的《閒情》詩，都是把駢體文寫成詩行，成為虛無縹緲的浮泛聲音。雖是滔滔清淡，卻是大大浮淺單薄了。

劉宋時人才華出眾，作品多得像魚鱗一樣密集。這些文人離現代很近，容易明白瞭解，無須煩勞加以銓評敍述。

看到後漢如林的文人才士，可和西漢的文人才士相參比；晉世的文壇，足以和曹魏的文學相配。然而曹魏時代的談論，一定首推漢武帝元封年代的文學；宋代以來的美稱，也以漢末建安時代的文學作為佳話。為什麼呢？難道不是因為它們是崇尚文學的盛世，召集才人的盛會嗎？唉，這是古人所以看重時代啊。

總結地說：人才難得，不是這樣嗎？，各人的天性賦稟各有差異。一朝把性情寫成文章，便千年不變凝成華錦。豐富的文采長期流傳，遺下的文風名聲更盛。不要說九代的文才紛繁眾雜，仍可明白地予以品評的。