附會第四十三 劉勰

　　何謂附會？謂總文理，統首尾，定與奪，合涯際，彌綸一篇，使雜而不越者也。若築室之須基構，裁衣之待縫緝矣。夫才量學文，宜正體製，必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲氣，然後品藻玄黃，摛振金玉，獻可替否，以裁厥中。斯綴思之常數也。

凡大體文章，類多枝派，整派者依源，理枝者循幹，是以附辭會義，務總綱領，驅萬塗於同歸，貞百慮於一致；使衆理雖繁，而無倒置之乖，羣言雖多，而無棼絲之亂，扶陽而出條，順陰而藏跡，首尾周密，表裏一體，此附會之術也。夫畵者謹髮而易貌，射者儀毫而失墻，銳精細巧，必踈體統。故宜詘寸以信尺，枉尺以直尋，棄偏善之巧，學具美之績，此命篇之經略也。

　　夫文變無方，意見浮雜，約則義孤，博則辭叛，率故多尤，需為事賊。且才分不同，思緒各異，或製首以通尾，或片接以寸附；然通製者葢寡，接附者甚衆。若統緒失宗，辭味必亂，義脈不流，則偏枯文體。夫能懸識湊理，然後文節自會，如膠之粘木，豆之合黃矣。是以四牡異力，而六轡如琴，馭文之法，有似於此。去留隨心，脩短在手，齊其步驟，總轡而已。

　　故善附者異旨如肝膽，拙會者同音如胡越；改章難於造篇，易字艱於代句，此已然之驗也。昔張湯疑奏而再卻，虞松草表而屢譴，竝理事之不明，而辭旨之失調也。及倪寬更草，鍾會易字，而漢武歎奇，晉景稱善者，乃理得而事明，心敏而辭當也。以此而觀，則知附會巧拙，相去遠哉！若夫絕筆斷章，譬乘舟之振楫。克終底績，寄在寫以遠送。若首唱榮華，而媵句憔悴，則遺勢鬱湮，餘風不暢，此周易所謂「臋無膚，其行次且」也。惟首尾相援，則附會之體，固亦無以加於此矣。

　　贊曰：篇統間關，情數稠疊。原始要終，踈條布葉。道味相附，懸緒自接。如樂之和，心聲克協。

〔譯文〕

「附會」是什麼？就指綜觀文章的命意，聯貫首尾段落，決定寫進什麼和不寫什麼，把各部分都融合起來，組織成一個整體，做到內容雖複雜，但層次還是很清楚。這就好比建築房屋必須注意基礎和結構，做衣服也少不了縫紉的工作一樣。有才華的青年學習寫作，應該端正文章的體制。必須以作者的思想感情為主體，好比人的神經中樞；其次是體現其思想感情的素材，好比人體的骨骼；再次是辭藻和文采，好比人的肌肉皮膚；最後是文章的聲調音節，好比人的聲音。明確了這幾點，然後像畫家調配色彩，樂師安排音節一樣，適合的就選用，不適合的就刪去，以求做到正好得當：這就是謀篇運思的普遍方法了。

一切文章，自大體而言，往往像樹木多枝葉，江河多支流；整理支流的必須依照江河的主流，整理枝葉的必須遵循樹木的主幹。所以，在寫作上整理作品的文辭和內容，也應該提綱摯領，把許多不同的途徑都會合成一條道路，把各種不同的思緒都統一起來；使內容雖豐富而不至次序顛倒，文辭雖繁多而不至紛如亂絲。文章中有些應該突出，像樹木在陽光下枝條招展；有些應該略去，像樹木在陰暗處枝葉收斂。總之，要使全篇自首至尾都完整周密，內容和形式緊緊結合成一個整體：這就是所謂「附會」的方法了。但是假如畫師畫像只注意毫髮，便反會使容貌失真；假如射手只看准一小點，便會注意不到大片的牆壁。所以，應該舍去一寸來注重一尺，放棄一尺來舒展八尺；也就是說，應該犧牲文章中枝節性的小巧，而爭取具體的美好：這才是創作的大致方法。

文章變化沒有定律，因為作家對寫作的心意和見解也比較複雜；如果說的太簡單，內容就容易單薄；如果講的太繁多，文辭便沒有條理；寫得潦草，毛病便多；但過分遲疑，也反而有害。且各人的才華不同，思路也不一樣；有的能從起頭連貫到尾，有的則是枝枝節節地拼湊；可惜能夠首尾貫通的作者很少，而逐句拼湊的作者卻較多。如果文章沒有重心，辭句的意味必將雜亂；如果內容的脈絡不通暢，整篇作品就板滯而不靈活。必須洞悉寫作的道理，才能做到音節和文采自然會合，就像膠可粘合木材，豆可配合脾臟一樣。所以，四匹馬用力不同，但在一個會駕車的人手裏，六條韁繩可以像琴弦的諧和；不同的車輪向前進行，而車輻都統屬于車轂。駕馭寫作的方法，也與此相似。或取或舍，決定于作者的內心；或多或少，都掌握在作者的手裏。只要控制住總的韁繩，就能掌握步調了。

所以會安排文辭的，就能將不同的事物結合得像肝和膽一般密切；但是一個不善於安排內容的人，卻會把本來相聯繫的事物寫得像胡和越那麼互不相干。有時修改一段文章比寫全篇還艱難，換一個字比改寫一句還麻煩，這是已有經驗證明的了。如西漢時張湯寫了奏章，卻一再被退回；三國時虞松寫了章表，卻幾次受到斥責：那是因為講的道理和事情都不夠明確，文辭和意旨也不協調。後來倪寬替張湯作了改寫，鐘會代虞松改了幾個字，於是漢武帝劉徹對張湯所改的特別讚歎，晉景王司馬師對鐘會的改動也很滿意：那是因為道理說得恰當，事情寫得清楚，文思敏銳而文句妥善。由此看來，就知道是否善於「附會」，在寫作上相差那麼遙遠！至於推敲文句，好比乘船時劃槳；用文辭配合內容，就像拉著韁繩來揮動鞭子。必須通篇都安排得成功，才能表達得深而且遠。如果開端寫得很好，而後面卻差得太遠，那麼作品收尾的文勢便將窒塞，作品的感染力也得不到充分的發揮。這就如《周易•夬卦》中說的：「臀部沒有皮肉，走路就不快。」只有全篇首尾相稱，那附辭會義的作用，確實達到了最高的境界。

總結地說，全篇的統一安排很不容易的，內容的種類也十分繁雜。作者必須從頭到尾，把一枝一葉都佈置得很恰當；只要內容能佈置妥帖，思緒自然可連貫起來。就像樂曲必須和諧一樣，反映作者心聲也能得到協調。