大概一年前，我“划拉”了一篇『幸福公式和人類前途』，如下：
什么是幸福？很简单，一个人的幸福指数，等于他已经得到的，除以他非常想要的，简写为：
『福』=『得』/『欲』
这就是幸福公式。想要大大的『福』只有两条路，要么增加『得』，要么减少『欲』；前者叫进取，后者叫修行。
『得』从哪里来呢？归根结底来自太阳。它留给我们水矿油煤，也赠与我们林粮棉畜；我们的所有财富，包括我们的身体、思想和诗情画意，都来自这些自然资源及其衍生物。我们一直以来所做的就是用体力和脑力把这些东西据为己有，然后花样百出地挥霍，取悦『欲』，产生GDP和垃圾。
术有专攻，一个人职业的直接产出并不能满足他全部的『欲』，于是世上出现了“交易”这回事，有了各种行当为别人提供『福』来换取自己的『福』，走的自然是上面所说的那两条路：声明增加『得』者如饭铺、茶馆、“怡红院”，号称减少『欲』者如教堂、寺庙、“法轮功”。经营这些行当的人叫做“商人”，消费这些行当的人叫做“顾客”。
商人们的目的很明确，就是要最大限度地增加自己的『得』，而商人们招徕顾客的手段却不怎么地道，那就是用尽招法来发掘和刺激顾客的『欲』。
顾客的贪心和商人的勾引双管齐下，产生了一个循环：顾客的『欲』被商人逗起来开始感到不舒服，于是用开发自然资源所得到的『得甲』去商人那里换来『得乙』，商人再用赚到的『得甲』搞更多的新玩意儿使更多的新花招来挑逗顾客的『欲』，如此往复。
这是一个良性循环吗？是，我们声色犬马的享受一天多过一天，是这个循环的功劳；这是一个恶性循环吗？更是，我们今天吸不到新鲜空气、喝不上干净饮水、保不住立足之地，也拜这一循环所赐，而这些本来应该是我们最基本的『得』。
人们一来有『欲』自然膨胀的天性，二来这个循环从根本上维持着世界的秩序，规模稍有消减就会造成『得』的暴力大洗牌。既不能减咱就来加，人们没有『福』的提神是不会干任何事情的，于是出现了更多有潜力成为『得』的东西来刺激人们的『欲』，什么碳交易，什么New energies，什么Recycled materials都以这种角色开始纷纷加入这一循环。
这些办法能拯救我们吗？或者会更快速地消耗掉我们的自然资源？希望是前者。供给我们一切的太阳已经燃烧了50亿年，再有50亿年就会烧光，不过我一点也不担心这个，因为我估计人熬不到那一天。
之所以先炒一下這一年前的冷飯，是想把那裡提到的人類的終極危機，和我們目前的困境做一下比照。
我們自“金融海嘯”以來的經濟蕭條，是人們在『欲』的驅使下，為增加自己所『得』，花樣百出而且用力過猛，反倒招致經濟和社會的紊亂，回過頭來嚴重破壞了我們『得』的能力。好比一個自以為無敵的武師，一拳擊出招式精妙無比、勁道剛猛無籌，本以為無往不利，卻被自己的力量震斷了胳臂。
說來這全是因為美國人貪得無厭，可歸根到底，這是我們人類共同的業報。把你放在相同的機會裡，你也不敢保證不會比美國人更見利忘義。
如果這武師的武功就此廢了，或許他倒能粗茶淡飯平平安安過一生。可就算他肯，人在江湖還身不由己呢。
正是這樣，就如上文所說，世界的現行秩序要靠開發自然資源的規模來維持。興風作浪的也好，逆來順受的也好，誰都經不起那規模崩潰所引發的洗牌。
因而，我們必須讓經濟發展，而且還要提速。可這個速度也正是我們走向那不太光明的未來的速度。
人類的前途真的這麼悲觀嗎？我有時候覺得是，有時候又覺得不一定，很是“糾結”。想想大概三十年前，父母輩的人聚在一起發牢騷，最終的結論永遠是： “中國完了”；我在一邊聽著，幼小的心靈滿是創傷：“我的未來在哪裡？”而如今中國雖內憂外患依然不絕，但畢竟邁過了一道又一道似乎過不去的坎。整個世界又未必不可以這樣呢？
鄧小平說過：“我們的後代一定比我們更有智慧，我們解決不了的問題就留給他們去解決吧。”他老人家还有一句名言：“天塌下来有高个子顶着。”可我们真做不到这么瀟灑，覆巢之危似乎迫在眉睫，到时候不管大蛋小蛋，大概要全部完蛋。處在小平身後已一代有多，我們想到什麼辦法了嗎？把老祖宗的遺產也算上，歸來包去也就這麼幾種：
一、皈依宗教
宗教的两只脚，蹋在这么两个立足點上：
1、人类世界，包括我们的物质世界和精神世界，有着一个至高无上的，全能、全智、全知的主宰；整个人類的最终命運是由祂來决定的，我們不必杞人憂天。
2、至于我们每個個體，最终会由貧乏的物质世界过渡到豐美的精神世界，在那裡獲得永生；肉體的生存只是化為蝴蝶之前的毛毛蟲，過程而已，並非目的。
如果這些都確鑿無疑的話，毛毛蟲對自己的未來有了把握，心中喜乐，吃什麼都甘之如飴；而且，吃多吃少又有什麼所謂，變成永生蝴蝶之後還怕沒“東西”吃、沒時間吃嗎？
可是，我們這些毛毛蟲，永遠對自己能否化為蝴蝶猶疑不定，因為從來沒有一隻永生蝴蝶從那個世界回來為我們現身說法，告訴我們那是怎樣一個繁花似錦的地方。偶爾，在吃樹葉子之餘，試圖翹首領悟一下蝴蝶的境界，只見滿眼盡是別的毛毛蟲在埋頭大嚼；趕忙低頭，卻發現那片剛咬了一口的樹葉不知被哪個可惡的啃光了。於是祈禱：蝴蝶呀蝴蝶，保佑我多吃幾片樹葉子吧，我給你修廟。
二、得道順天
就是說，人不可逆天，更不能勝天。上天定下的路數，就是道，只能參悟，不可變更；上天給我們多少，我們就領受多少，只宜敬謝，不敢強求。
老子、莊子，正在悵然嚮往弟子所描繪的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子二三人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的那一瞬間的孔子，各朝隱士，以及所有飛禽走獸，是此道的實踐者。以後會多起來嗎？
三、世界大同
這並非是指人人所得均等，那叫“平均”，不叫“大同”。我覺得，在真正的大同世界裡，人人高度自覺地將個人利益順從於集體利益，因此不會出現源自社會內部的危機，遇到外部威脅卻能萬眾一心生死與共。
這種機制，在一母所生的蜜蜂和螞蟻的世界裡實行得很好。可千萬別說在人類社會就用不上呀，實際上，我們人類從事生產的集體單位——公司，就是在努力實踐着這種方式。更不用說，擔負著國家責任的軍隊。把這種體制擴大應用到國家，就是社會主義。
可問題是，蜜蜂和螞蟻靠血緣來維持這種機制，公司則靠財產的所有權來強制這種方式，你對此不滿，可以跳槽，也可以跳樓，但這種制度本身卻永遠天經地義不可動搖；而當它用於整個國家的時候，除了權威政治和平均主義，就沒有一個“普世”的尚方寶劍來應對這樣的挑戰：我憑什麼要服從這樣的束縛？
馬克思倒有一招“夢幻”殺手鐧：把勞動變成人們生存的第一需要。可老馬呀，人從一開始就不是這麼設計的，到現在都生產幾十億了，讓我們怎麼回爐呢？
四、科学技術
這個不用我多說了，只要人們發明了取之不盡用之不竭的能源和材料，並且清潔安全，那就什麼都不用愁了。比起改造社會制度和人類靈魂，這是最現實的了。大家說說，有希望嗎？或者，這足夠嗎？
尺有所短，寸有所長；用君之心，行君之意。
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