作者：胡正文

每一個人都在經營自己的人生，不論有意識或沒意識，我們都在選擇或追求一些我們認為有價值的事物或生活方式，因此我們內心都各有一套價值觀點，無時無刻不從事著各種各樣的價值判斷，這些依據傳統和習慣所作的判斷，我們經常並不自知。

「那個男生娘娘腔，應該是個同性戀」、「女孩子穿這麼暴露，一定有問題」、「讀法律比學藝術的人有出息」、「先有後婚，就是傷風敗俗」、「開賓士車人一定很有錢」、「不管誰貪污，都是有罪」等，從生活瑣事，到對整體社會生活前景的評估，都是價值判斷。當代社會變遷快速，許多價值觀都引起相當大的爭議，問題是，到底有沒有一個客觀的標準，能作為日常生活從事價值判斷的依據？

有相當多的人，壓根不認為存在「客觀的價值標準」，他們覺得所有事物都是主觀的。例如：有機農業是一種應該支持鼓勵的事情，有些人重視地球環境問題、本土農業問題、健康問題，所以願意花比較多的錢購買有機農產品，而且非有機不吃，但是這群有能力消費有機產品的消費者，卻不能要苛責那些選擇低價卻不一定是有機產品的消費者！因為購買有機商品如果成為一種階級意識，就會出現「有機店是有錢人的商店」的價值觀。

事實上，對於人生的「幸福」概念，舉凡：安全、自由、民主、尊重、和諧、金錢、權利、環保、兩性關係......等等，每個人都有其潛意識的偏執，但它仍需要有其界限，以作為事實的判斷和社會規範的選擇依據。

這種邏輯大家都不陌生，但是在生活中，我們卻仍傲慢的常將未經思考的認知，當成慈悲和寬容。像是同情長期受家暴依然不肯離婚的婦女，認為她們缺乏獨立的勇氣；嘲笑電視上無腦美少女，認為她們缺乏性別意識的啟蒙；拒絕對岸來台訪問，認為協商就是對中國開放，就代表接受主權的退讓，卻忽略，這正代表「互不否認」，是「利多於弊」的新意義。

於是，陳雲林訪台的短短五天，我們在「歡迎」就是不愛台灣，「遊行」就是顧台灣的粗淺民粹中，胡里胡塗的交出了選擇權。而如此基本、重要的選擇，反映的不止是價值判斷，還代表對法治、對公權力的尊重心。

選擇需要判斷，培養判斷需要思考和觀察，但是選擇「表面」常易獲得舞台掌聲，選擇「真相」卻需要更多更強的道德勇氣，有多少人真能按部就班的思考觀察，然後睿智的判斷後再選擇。

（作者為社會學者）