在下自登陸UDN以來，還是第一次被戴上統戰的帽子。
昨日在尋王之盟回應市長文俠隱的文章，被文市長回復如下：
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謝謝你來文指教，我這文章只是個時感！為何會寫此文 , 之前已作過說明
這文在哲學上來說的是（實然命題）而非（應然命題），說白一些就是反應台灣所謂（元首外交）的實際窘況罷了，俠隱當然知道要解構達賴的活動方式，有更多的國際政治及利益考量，若要量化達賴的動機；宗教高度絕對不比政治利益來的低，甚至在達賴心中，對自己的歷史責任及保留藏傳文化的價值亦高。青藏鐵路開通及早期漢人移民的量增，都增加達賴等行動的迫切性，但達賴亦是務實的，他也明白放棄獨立想法，甚至已思考以民主方式決定未來西藏領導人的產生方式，老共多事的弄什麼 活佛轉世的管理辦法，這位高僧只是呵呵兩聲，景從者也知那方法只是個屁！藏人自治到什麼程度才是藏人真正關心的。
台灣與西藏有極度的不同， edyvice 怎麼說起瞎話什麼沒有本質不同？德國女總理是如何平民化在訪中期間，相信你輩應得聞，她對人權的認知層次並不低於德國在中國的商業利益，事實上她也聰明（德、法在中國的商業投資及利益幾乎綁在一塊），根本都算好老共的有限抗議之負作用了。台灣已是獨立的政治實體，中華民國公民社會決定自己認知前途的的能量；高過藏民不以道里計。
我相信你看過我的其他文章也知道俠隱的立場；你提（一個中國原則下的臺灣海峽愛與和平）這種統戰呻吟，我幫你鼓鼓掌！那我提（一中兩國），（兩岸中華），（中華邦聯）（中華聯盟），你也隨便選一個鼓鼓掌好不好？
今天你來者是客，不想批太多，留著以後等你吧！
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下面是在下發表的文章：
市長大人說達賴因爲傳達愛與和平而可以走遍世界，或許有些許成分，但是也不能完全否認另外一種可能性，那就是達賴喇嘛有其特定政治背景。
大陸政府向來對宗教事務態度謹慎，而達賴以宗教領袖身份在各國活動，是大陸難以著力和制止的，更重要的考慮是不希望因爲與達賴的齟齬而破壞西藏的穩定局面。達賴自己相當清楚來日無多，所以大陸政府亦不必與之爭論。國家民政局宗教事務部門已經出臺關於活佛轉世的管理辦法，想來已經對達賴又了應對預案。
達賴喇嘛近年的活動路綫尤爲微妙，如德國、日本、加拿大、美國。這些國家恰恰都處於與中國的某种緊張關係。這些國家利用達賴向中國施壓，而達賴亦利用這種國際環境為自己爭取空間。這種相互利用，説白了，與臺灣當前的處境沒有本質不同。
德國總理莫科爾大概現在非常清醒地認識到接受達賴喇嘛“愛與和平”的代價，我個人難以相信他們二人能有針對這一話題的性靈交流，恐怕除了政治還是政治。
臺灣要學習達賴喇嘛，恐怕沒有任何可能性。臺灣問題不牽扯宗教問題，是赤裸裸地主權領土問題。臺灣除了向二十幾個鼻屎小國宣講愛與和平以外，去其他列強那裏也只有上演阿扁主演的星際迷航，或者國民黨拜會華盛頓似的“乖寶寶show”。除了耗費民脂民膏以外，我看不出任何用處。
如果一定要宣講愛與和平，我建議宣講“一個中國原則下的臺灣海峽愛與和平”，保證掌聲四起，天下太平。
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在我看來，在這個時候不認真思考兩岸解套的方案，還在尋思從達賴那裏求得什麽拼國際空間的靈感，與民進黨已經沒有兩樣。我對政治的認知不過是這樣幾點：
1、政治是現實的
2、政治是講實力的
3、價值觀政治是虛僞的政治，政治只有直接利益和間接利益，沒有所謂價值觀利益。
所以德國的默克爾也好，達賴也好，統統都是掛羊頭賣狗肉，是政治慾求不滿的表現。
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