民國四十年十月

呂前人（後證果為「圓覺大帝」）

與邱前人、邱秋東先生、傅建智點傳師一行人，

途經豐原「樂天宮」。

當時，宮內突然鐘鼓齊鳴，

眾人蜂擁而出、四處張望。

待看見呂前人一行抵達，便紛紛恭敬行禮。

眾人經詢問後方知，

原來是宮內仙真剛降鸞指示：

「今有三界外之大仙佛蒞臨，

  速速出門迎迓！」

隨行點傳師得知原委後皆喜不自勝，

紛紛向呂前人道賀。

不料，呂老前人卻淡然地說：

「不必高興。」

大家一時錯愕，不知所以。

呂前人接著說：

「若我們真值得他人招呼問候，

  那不過是修道人的本分，

  沒什麼好高興的；

  但若剛才樂天宮的神明降示說：

  『現在宮外有一群魔經過……』

  難道我們也要自以為是魔，

  因而憂慮驚懼嗎？」

由此可見，

圓覺大帝對於乩筆顯化之事，

始終抱持平常心，毫不執著。

民國五十年許，

師母老大人接見呂公老前人，

垂詢道務辦理情形。

呂公稟報：

「目前配合三才開沙辦道、助道。」

師母老大人慈示：

「往後天機道、沙盤道、

  人情道、顯化道，

  皆不可修。」

自此，寶光道場斷然停止三才開沙與助道，

轉而以真理導向發展道務至今。

總結而言，

修辦道者須破除形象、妙行無住，

參悟真理、契入本心，

降伏我慢與我執，方能除妄顯真。

飛鸞借竅雖有顯化之功，

但有真有假，若非具足大智慧者，實難辨別。

正如《祖師四十八訓》所云：

「凡學習者，必須認理認道。

  而鸞筆之事有正有邪，多有為其所誤者。

  學者必須認理，虛心求教明人，

  自然不至流為邪妄。」

雖然開沙借竅對新進道親

具備宏大的啟信效果，但真假難辨，

若過度執著，恐易衍生弊端也。