徒兒有聽過未後的「蘊子」嗎？

就是指你們這些靈殘

「輪迴很久而仍未回天的原靈」，

靈殘和殘靈不同。

「蘊子」乃是為五蘊所覆蓋的眾生，

你們是未後的靈殘，還未渡回去的眾生，

白陽期來修天道的人稱為白陽修士，

修通天的一貫眞道，這是應時應運的。

坐襌：

外 於一切善惡界，心念不起，名為坐。

内見自性不動，名為禪。

外離相為禪，内不亂為定。

外若著相，内心即亂，

外若離相，心即不亂，

本性自淨自定，只為見境思境即亂。

若見諸境心不亂者，是真定也。

人身一具臭皮囊，

你去調這四大假合做什麽？

求長壽？求心靜？求境界？求治病？

這都是「妄想」。

每一個人都有業力，

壽限一到，身體再好也會死，

調來調去，最後一場空。

有的人坐得枯之又枯，寂之又寂，

坐到頑空，怎會有智慧？

「執著打坐，自束縛，轉辛苦，

而且打坐光取靜，

只是不造業，卻未能消業，了業，

宿業還在，一坐煩惱雜來。」

尤其現值天時午未交替，六陽已盡轉陰，

末劫清算，冤欠放出來討，魔出來擾世，

你們外功不夠，沒有護法，

打坐易遭魔障乘虛而入被侵佔，

尤其山妖水怪附著就不離開了，

看看現今有的人打坐而坐到精神失常，

醫也醫不好，你們能幫人解決嗎？

你們能叫冤欠，魔障，精怪放過他們而離開嗎？(不能）

「打坐」在佛教有稱轉法輪，

道教說運週天，什麽

「抽添搬運，抽坎填離，

    不出陰陽二氣，都還在陰陽氣數裏。」

打坐若是能夠脱苦輪，那拜神也可超生了死了，

没這回事啊！

「懂得修心，體氣皆能通，

    精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思寢，天理流行。」

徒兒

「修道要能動中取靜，在日常生活中，

    做任何事都能專一，稱為活襌，

    處處行禪，一切浮麈不動，

    才是眞高明。」

人稱我活佛，而你們拜我為師，

那這『活禪』就要學得像，

「看心原妄想，守靜(淨)還有心，

    你們打坐還有個「我」在，

    這個我還沒有放下，有法病。」

天時緊急，有的徒兒知道行活禪，

快馬加鞭，行功了愿，

而有的還停留在靜態的打坐，

參悟修己身，就慢了人家了。

「白陽期修的是活禪，應是邊渡邊修邊參悟，

    邊做邊消業自然清靜，妄心不待靜而自靜，

    煩惱不待遣而自遣」

「白陽期修道就是要身體力行，

    法天地之無為，

    由信而解，由解而行，由行而證，

    内外功德成就圓滿。」