功德祠與功過樓

你在道場修道、辦道，

不是功就是過，不是享福就是消福！

細說功德樓：

有事建功易，無事建功難

仙翁帶後學繼續走，天榜有多大知道嗎？

至少像台北市這麼大。

那裡頭有什麼呢？

有街道、有巷弄，

每個修道人都有一幢屬於自己的天榜，

不是天榜掛號就寫在那邊，

而是每個人都有一份心，

在天上也是每個人一份榜。

走到中間一幢金色如同鸞轎的房子，

差不多比燈還高一點點。

仙翁就說：

「這一幢裡頭放的，

  是你修道以來的功徳。」

後學眼睛為之一亮！

我們修道不敢講自己「有功德」，

我們幾乎只敢講「罪、過、錯」，

所以後學也不知道自己做過哪些事是有功德？

仙翁就說：

「你自己去看。」

我就進去看，裡頭有一張紙，

上面寫「表文呈奏」，很大的一張紙。

第一頁裡頭，用篆字寫。

有人擔心外國人求道，

回理天後會不會看不懂？

後學覺得他們一定看不懂，

因為後學現在連那個蝌蚪文

是什麼意思都不知道！

但是很奇怪，那時候卻看得懂。

可見回理天後，是沒有語言文字的障礙，

對本性來講，這些問題是不存在的。

★渡化有功

表文裡面是寫哪一年、哪一月、哪一時、

引保師、點傳師、佛堂、求道人、

最底下寫某某大仙，以及你在哪裡渡他們，

註明「渡化有功」，渡人求道--渡化有功。

★勸化有功

哪一年、哪一月、在哪邊，渡哪一個人，

上頭寫著「勸化有功」，都是用金色寫的字，

可見渡人真的是第一功。

渡化跟勸化有什麼不一樣呢？

渡化，是我們去渡這個人，

然後這個人真的有來佛堂求道，

就叫做「渡化」，

不管你有沒有掛引保師，

你有掛引保師，那當然一定是渡化的功德，

如果沒有掛引保師，而這個人是你渡的，

一樣是有渡化的功德。

後學在那邊看到自己的記錄，

渡化有很多，勸化功德更多，

加起來將近五千筆。

什麼是「勸化有功」呢？

就是我們去渡人，結果他說

沒有佛緣、沒有興趣，不想要求道，

他雖然沒有來求道，但是你有去渡他，

你只要有去渡他，就有功德。

上天取你一分心，

你只要有去渡人，就有功德，

成不成功是看他的因緣及祖德夠不夠？

你有跟他引薦，就有勸化的功德。

所以渡人的功德有兩種，

以後我們看到有些人，

雖然沒有帶人來求道，

但他一樣是功德無量，你不要小看他！

★寸功不昧

後面還有什麼功徳呢？

還有我們佈施的功德。

我哪時候在哪捐了多少錢？

上天也會記載，

但有一些財施是我們看不到的，

上天也都寫進去。

大概是那個時候後學比較愛財，

所以上天把後學佈施的功德，

全部把它換算成金額，用錢來表示，

那後學就看得懂。

其中有一條功德：

在鶯歌妙善宮開法會畢班，

後學車子後座是空的，

看到前賢在前面走，後學就說：

「要不要搭個便車，我載你去車站？」

結果他就坐上來，從山上滑下來，

到山下火車站，讓他坐火車走了，

後學就回去了。

這件事後學完全忘記當初載的是誰？

完全沒印象，

結果上天給你記法會那天佈施0.2元（２角）。

為什麼呢？

那是從上面滑下來的油錢0.2元。

這0.2元算什麼？

但是仙佛鑑查得很清楚，

並沒有因為才２角就不算，一樣功德無量！

上天記載功德很簡單，

就是「你可以選擇不要做，

      但是你選擇做了。」

這樣就有功德。

反過來說，什麼是罪、過、錯？

你可以選擇不要做，但是你卻做了。

有的鸞堂廟觀是拜肉的，

財施添香油給他們，你可要小心！

你贊助人家殺生，也不見得是好；

相對的，佛堂的每筆錢

要捐到哪裡去，都要很清楚。

人家要買香，你就是只能買香，

你不可以把它移作它用，

你移用了，就是佔了人家的功德。

所以理天記的功德很多，包括「排椅子」。

今天輪到你來排椅子，這樣的功德很小，

只有服務而已，不算是什麼功德；

可是今天不是輪到你排椅子，

而你卻主動提早到來打毛巾、排椅子，

這個功德就大了。

以前後學剛住佛堂時，比較自卑，

每一次晚上下課道親走了，

我就拿拖把拖整個樓梯間，

從六樓拖到一樓，

後來伙食團又再搬一次家，

後學也是每一次下課後樓梯間都清理，

所以很多學弟只要回到伙食團，

發現樓梯變乾淨了，就知道後學回來了。

因為後學回伙食團的第一件事，

就是先拖伙食團、佛堂的樓梯間

拖完了就去刷馬桶。

後學那時候的發心，

是覺得讓人家在最髒的地方，

享受最好的服務，這樣就是我們的道。

有的道親喜歡擦佛堂，

認為跟仙佛比較近，

但不喜歡掃廁所，

其實這是我們自己的執著分別，

上天並沒有這種地點的差別。

★真功德

你害怕你所做的事情沒有人看到嗎？

恭喜你，為什麼？

沒有人看到的，就叫做陰德，

上天記得一清二楚；

有人看到的，故意要讓人看到的，

那是陽功，那沒什麼，上天就記得少。

什麼樣的東西，在上天看來一定有功德？

就是原本是缺陷的，你把它圓滿了，

這樣就有功德。

比方說，開會時難免有一些指責，

有些講師可能會很傷心，

因為他付出很多，卻沒得到大家的肯定，

你趕快去安慰他；

或者你知道某位道親受考了、

出考了、心情不好，你就趕快去安慰他，

你圓滿了道場原本的不圓滿，

這個就是功德。

★助道有功

有一天在公共佛堂辦道，

後學原本學習打毛巾，

因為睡太晚了，結果忘了來佛堂打毛巾，

不過還是去佛堂。

進到佛堂學弟們已經在幫忙打毛巾了，

後學淨完手、參完駕

沒事做，就到樓下講堂；

到樓下看到三個求道人坐在那邊，

後學看到他們坐著也無聊，

就陪他們吃水果，

後來講師說請求道人到樓上聽開示道義，

他們就上去了，後學就繼續把水果吃完。

吃完之後，後學就回去了。

那一天去佛堂，沒有做什麼事，

沒有打毛巾，沒有陪壇，什麼都沒有做，

唯一成就的就是把水果吃掉。

結果，上天居然記那一天後學去佛堂吃水果

「助道有功」。

為什麼叫做「助道有功」？

沒有人招待，你剛好去幫助了。

老前人以前說過：

「你在道場上修道、辦道，

  不是功就是過，

  不是享福就是消福呀！」

你沒有盡心就是消福。

後學原本要服務，結果睡太晚了，

變成被服務了，你不但沒功德，還被服務。

所以你在道場上修道、辦道，

真的要「認真」、要「即時」。

因為「有事建功易，無事建功難。」

你沒有行功，你功德就不夠，

你也很難明心見性，這是絕對的。

我們通常對來佛堂求道的人記得很清楚，

而對沒有來佛堂求道的，大概就忘記了。

後學不知道自己曾經問過五千多人，

請他們來佛堂求道。

如果每天給你去問一個人，

十年你才能問三千六百人，

那時候後學求道還不滿十年

就已經問到五千個人。

我們修道、辦道要把握時間，

等到你有工作又有家庭了，

就沒法子這麼多時間參辦，

所以要把握任何時間，

能參辦盡量去參辦，

不要怕家裡的人會阻擋！

你不出來，家裡的考驗就更大，

所以要想法子去參辦，

把握任何可以參辦的時間，

等考驗過了，力量會更大。