我們的日常言行，

不管他人看得見或看不見的地方，

都要對得起天、對得起地，

對得起自己的良心。

什麼叫做『對得起良心』？

什麼又是『對得起天地』？

聖人是依照天地的法則制定世間的禮樂；

禮樂，就是為人處世的大法則，

也是倫理根本。

古有忠臣，效忠國家，至死不改。

昔有烈女，嫁夫從夫，從一不改。

這個就是大的節操、大的倫理、大的根本。

人世間有什麽樣的「禮節」？

婚禮參加過嗎？(有)。

人世間的婚禮，重要嗎？(重要)。

世上如果沒有婚禮，

男男女女想跟誰在一起，

就跟誰在一起，

這樣還有『家庭的觀念』嗎？

參加過別人的喪禮嗎？(有)。

喪禮重要嗎？

少了喪禮，大家就不知道要『慎終追遠』、

不知道要去緬懷我們的親人、

去承襲、懷念前輩的精神。

道場還有『成年禮』，

成年禮不是只有存在道場；

在古時候是存在每一個人的身上，

孩子沒有經過成年禮的『洗禮』，

就不知「如何承擔責任」

既然「禮節」

是聖人參照天地的法則去制定的，

我們就應該要遵守。

如果不遵守，

做人的『根本』就崩壞了；

根本崩壞，有再多的小行小善，

又有什麼用？

但是「禮節」是常而不變的嗎？(不是)。

連『佛規』都是暫定的，

人再聰明，制定的禮節制度典章，

都只能因這一世，

最多用個一百年、二百年，

沒有辦法用到千秋萬世。

但是什麼可以呢？

就是你的「良心本性」，

我們的良心本性是常而不變，

由良心本性所做出來的行為，

就是有「德」。

講講中國的歷史：

在武王伐紂的時候，

天下有三分之二的人民『歸向』周朝!

為什麼還有三分之一的人

不願意歸向呢？

因為他們還是感念著

「商朝商王的懿德」而不捨離棄。

周朝到了末年春秋戰國，

國家紛亂，禮崩樂壞了!

為什麼大家還是不敢取而代之

『周天子的地位』呢？

也是因為文武周公

留下來的德澤還庇蔭著!

這些例子，我們都可以看到

「禮樂制度」它沒有辦法保存永久，

但你所培養出來的『德性』，

到現在我們都還能夠感念。

要『培德』可不是口上說說、台上講講。