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【論語】 第十三 - 第十五章
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小紫涵
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小紫涵

子路第十三

1. 子路問「政」。

   子曰:

   「先之,勞之。」請益。

    曰:「無倦。」(13.1)

2. 仲弓為季氏宰,問「政」。

   子曰:

   「先有司,赦小過,舉賢才。」

   曰:「焉知賢才而舉之?」

   曰:「舉爾所不知,人其舍諸!」(13.2)

3. 子路曰:

   「衛君待子而為政,子將奚先?」

   子曰:

   「必也正名乎!」

   子路曰:

   「有是哉?子之迂也!奚其正?」

   子曰:

   「野哉,由也!

     君子於其所不知,蓋闕如也。

     名不正,則言不順;

     言不順,則事不成;

     事不成,則禮樂不興;

     禮樂不興,則刑罰不中;

     刑罰不中,則民無所措手足。

     故君子名之必可言也,言之必可行也。

     君子於其言,無所茍而已矣!」(13.3)

4. 樊遲請學稼,

   子曰:

   「吾不如老農。」請學為圃,

   曰:

   「吾不如老圃。」樊遲出,

   子曰:

   「小人哉,樊須也!

     上好禮,則民莫敢不敬;

     上好義,則民莫敢不服;

     上好信,則民莫敢不用情。

     夫如是,則四方之民,襁負其子而至矣;

     焉用稼!」(13.4)

5. 子曰:

  「誦詩三百;授之以政,不達;

    使於四方,不能專對;

    雖多,亦奚以為?」(13.5)

6. 子曰:

  「其身正,不令而行;

    其身不正,雖令不從。」(13.6)

7. 子曰:

  「魯、衛之政,兄弟也。」(13.7)

8. 子謂衛公子荊善居屋:

  「始有,曰:『苟合矣;』少有,

    曰:『苟完矣;』富有,

    曰:『苟美矣。』」(13.8)

9. 子適衛,冉有僕。

   子曰:

   「庶矣哉!」

   冉有曰:

   「既庶矣,又何加焉?」

   曰:

   「富之。」

   曰:

   「既富矣,又何加焉?」

   曰:

   「教之。」(13.9)

10. 子曰:

   「苟有用我者,

     (期)月而已可也,三年有成。」(13.10)

11. 子曰:

   「『善人為邦百年,

       亦可以媵殘去殺矣。』

       誠哉是言也!」(13.11)

12. 子曰:

  「如有王者,必世而後仁。」(13.12)

13. 子曰:

  「苟正其身矣,於從政乎何有?

    不能正其身,如正人何?」(13.13)

14. 冉子退朝,

    子曰:

    「何晏也?」

    對曰:

    「有政。」

    子曰:

    「其事也!如有政,雖不吾以,

      吾其與聞之!」(13.14)

15. 定公問:

    「一言而可以興邦,有諸?」

    孔子對曰:

    「言不可以若是其幾也!

      人之言曰:『為君難,為臣不易。』

      如知為君之難也,

      不幾乎一言而興邦乎?」

    曰:

    「一言而喪邦,有諸?」

    孔子對曰:

    「言不可以若是其幾也!

      人之言曰:

    『予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。』

      如其善而莫之違也,不亦善乎?

      如不善而莫之違也,

      不幾乎一言而喪邦乎?」(13.15)

16. 葉公問政。

    子曰:

    「近者說,遠者來。」(13.16)

17. 子夏為莒父宰,問政。

    子曰:

    「無欲速;無見小利。

      欲速則不達;見小利則大事不成。」(13.17)

18. 葉公語孔子曰:

    「吾黨有直躬者:

      其父攘羊而子證之。」

    孔子曰:

    「吾黨之直者異於是:

      父為子隱,子為父隱,

      直在其中矣。」(13.18)

19. 樊遲問仁。

    子曰:

    「居處恭,執事敬,與人忠;

      雖之夷狄,不可棄也。」(13.19)

20. 子貢問曰:

    「何如斯可謂之士矣?」

    子曰:

    「行己有恥;

      使於四方,不辱君命;可謂士矣。」

    曰:

    「敢問其次?」

    曰:

    「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」

    曰:

    「敢問其次?」

    曰:

    「言必信,行必果;

      硜硜然,小人哉!

      抑亦可以為次矣。」

    曰:

    「今之從政者何如?」

    子曰:

    「噫!斗筲之人,何足算也!」(13.20)

21. 子曰:

    「不得中行而與之,必也狂狷乎?

      狂者進取,狷者有所不為也。」

     (13.21)

22. 子曰:

    「南人有言曰:

    『人而無恆,不可以作巫醫。』

      善夫!『不恆其德,或承之羞。』」

    子曰:

    「不占而已矣。」(13.22)

23. 子曰:

    「君子和而不同;小人同而不和。」(13.23)

24. 子貢問曰:

    「鄉人皆好之,何如?」

    子曰:

    「未可也。」

    「鄉人皆惡之,何如?」

    子曰:

    「未可也。

      不如鄉人之善者好之,

      其不善者惡之。」(13.24)

25. 子曰:

    「君子易事而難說也:

      說之不以道,不說也;

      及其使人也,器之。

      小人難事而易說也;

      說之雖不以道,說也;

      及其使人也,求備焉。」(13.25)

26. 子曰:

    「君子泰而不驕;

      小人驕而不泰。」(13.26)

27. 子曰:

    「剛、毅、木訥,近仁。」(13.27)

28. 子路問曰:

    「何如斯可謂之『士』矣?」

    子曰:

    「切切、偲偲、怡怡如也,

      可謂『士』矣。

      朋友切切偲偲,兄弟怡怡。」(13.28)

29. 子曰:

    「善人教民七年,

      亦可以即戎矣。」(13.29)

30. 子曰:

    「以不教民戰,是謂棄之。」(13.30)

憲問第十四

1. 憲問「恥」。

   子曰:

   「邦有道穀,邦無道穀;恥也。」

   「克、伐、怨、欲,不行焉,

     可以為『仁』矣?」

   子曰:

   「可以為難矣,

     仁則吾不知也。」(14.1)

2. 子曰:

   「士而懷居,

     不足以為士矣!」(14.2)

3. 子曰:

   「邦有道,危言,危行;

     邦無道,危行,言孫。」(14.3)

4. 子曰:

   「有德者,必有言;

     有言者,不必有德。

     仁者,必有勇;

     勇者,不必有仁。」(14.4)

5. 南宮适問於孔子曰:

   「羿善射,奡盪舟,俱不得其死然。

     禹稷躬稼而有天下。」

   夫子不答。南宮适出,

   子曰:

   「君子哉若人!

     尚德哉若人!」(14.5)

6. 子曰:

   「君子而不仁者有矣夫?

     未有小人而仁者也!」(14.6)

7. 子曰:

   「愛之,能勿勞乎?

     忠焉,能勿誨乎?」(14.7)

8. 子曰:

   「為命:裨諶草創之,世叔討論之,

     行人子羽修飾之,東里子產潤色之。」(14.8)

9. 或問「子產」。

   子曰:

   「惠人也。」問「子西」。

   曰:

   「彼哉彼哉!」問「管仲」。

   曰:

   「人也,奪伯氏駢邑三百,

     飯疏食,沒齒,無怨言。」(14.9)

10. 子曰:

   「貧而無怨,難;

     富而無驕,易。」(14.10)

11. 子曰:

   「孟公綽,為趙魏老則優,

     不可以為滕薛大夫。」(14.11)

12. 子路問「成人」。

    子曰:

    「若臧武仲之知,公綽之不欲,

      卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂;

      亦可以為成人矣!」

      曰:「今之成人者,何必然?

      見利思義,見危授命,

      久要不忘平生之言;

      亦可以為成人矣!」(14.12)

13. 子問「公叔文子」於公明賈,

    曰:

    「信乎?夫子不言不笑不取乎?」

    公明賈對曰:

    「以告者過也!

      夫子時然後言,人不厭其言;

      樂然後笑,人不厭其笑;

      義然後取,人不厭其取。」

    子曰:

    「其然!豈其然乎?」(14.13)

14. 子曰:

    「臧武仲以防,求為後於魯,

      雖曰不要君,吾不信也。」(14.14)

15. 子曰:

    「晉文公譎而不正;

      齊桓公正而不譎。」(14.15)

16. 子路曰:

    「桓公殺公子糾,

      召忽死之,管仲不死。」

     曰:

    「未仁乎!」

     子曰:

    「桓公九合諸侯,

      不以兵車,管仲之力也。

      如其仁!如其仁!」(14.16)

17. 子貢曰:

    「管仲非仁者與?

      桓公殺公子糾,不能死,又相之。」

    子曰:

    「管仲相桓公,霸諸侯,

      一匡天下,民到于今受其賜。

      微管仲,吾其被髮左衽矣!

      豈若匹夫匹婦之為諒也,

      自經於溝瀆,而莫之知也!」(14.17)

18. 公叔文子之臣大夫僎,

    與文子同升諸公。

    子聞之曰:

    「可以為矣!」(14.18)

19. 子言衛靈公之無道也,

    康子曰:

    「夫如是,奚而不喪?」

    孔子曰:

    「仲叔圉治賓客,

      祝鮀治宗廟,王孫賈治軍旅;

      夫如是,奚其喪?」(14.19)

20. 子曰:

    「其言之不怍,則為之也難!」(14.20)

21. 陳成子弒簡公。

    孔子沐浴而朝,告於哀公曰:

    「陳恆弒其君,請討之。」

    公曰:

    「告夫三子。」

    孔子曰:

    「以吾從大夫之後,不敢不告也!

      君曰:『告夫三子。』者!」

      之三子告,不可。

    孔子曰:

    「以吾從大夫子後,

      不敢不告也!」(14.21)

22. 子路問「事君」。

    子曰:

    「勿欺也,而犯之。」(14.22)

23. 子曰:

    「君子上達;小人下達。」(14.23)

24. 子曰:

    「古之學者為己;

      今之學者為人。」(14.24)

25. 蘧伯玉使人於孔子。

    孔子與之坐,而問焉。

    曰:

    「夫子何為?」

    對曰:

    「夫子欲寡其過而未能也。」使者出。

    子曰:

    「使乎!使乎!」(14.25)

26. 子曰:

    「不在其位,不謀其政。」

     (14.26)

27. 曾子曰:

    「君子思不出其位。」(14.27)

28. 子曰:

    「君子恥其言而過其行。」(14.28)

29. 子曰:

    「君子道者三,我無能焉:

      仁者不憂;知者不惑;勇者不懼。」

    子貢曰:

    「夫子自道也!」(14.29)

30. 子貢方人。

    子曰:

    「賜也,賢乎哉?

      夫我則不暇!」(14.30)

31. 子曰:

    「不患人之不己知,

      患其不能也。」(14.31)

32. 子曰:

    「不逆詐,不億不信,

      抑亦先覺者,是賢乎!」(14.32)

33. 微生畝謂孔子曰:

    「丘何為是栖栖者與?

      無乃為佞乎?」

    孔子曰:

    「非敢為佞也,疾固也。」(14.33)

34. 子曰:

    「驥不稱其力,稱其德也。」(14.34)

35. 或曰:

    「以德報怨,何如?」

    子曰:

    「何以報德?

      以直報怨,以德報德。」(14.35)

36. 子曰:

    「莫我知也夫!」

    子貢曰:

    「何為其莫知子也?」

    子曰:

    「不怨天,不尤人;

      下學而上達。

      知我者,其天乎!」(14.36)

37. 公伯寮愬子路於季孫,

    子服景伯以告,

    曰:

    「夫子固有惑志於公伯寮,

      吾力猶能逮諸市朝。」

    子曰:

    「道之將行也與?

      命也;道之將廢也與?

      命也;公伯寮其如命何!」(14.37)

38. 子曰:

    「賢者辟世,

      其次辟地,其次辟色,其次辟言。」

    子曰:

    「作者七人矣!」(14.38)

39. 子路宿於石門。

    晨門曰:

    「奚自?」

    子路曰:

    「自孔氏。」

    曰:

    「是知其不可而為之者與?」(14.39)

40. 子擊磬於衛。

    有荷蕢而過孔氏之門者,

    曰:

    「有心哉,擊磬乎!」

    既而曰:

    「鄙哉,硜硜乎!

      莫己知也,斯已而已矣!

      『深則厲,淺則揭。』」

    子曰:

    「果哉!末之難矣!」(14.40)

41. 子張曰:

    「書云:

     『高宗諒陰三年不言』何謂也?」

    子曰:

    「何必高宗?古之人皆然。

      君薨,百官總己以聽於冢宰,

      三年。」(14.41)

42. 子曰:

    「上好禮,則民易使也。」(14.42)

43. 子路問「君子」。

    子曰:

    「修己以敬。」

    曰:

    「如斯而已乎?」

    曰:

    「修己以安人。」

    曰:

    「如斯而已乎?」

    曰:

    「修己以安百姓。

      修己以安百姓,

      堯舜其猶病諸。」(14.43)

44. 原壤夷俟。

    子曰:

    「幼而不孫弟,長而無述焉,

      老而不死,是為賊。」

      以杖叩其脛。(14.44)

45. 闕黨童子將命。

    或問之曰:

    「益者與?」

    子曰:

    「吾見其居於位也,

      見其與先生並行也;

      非求益者也,欲速成者也。」(14.45)

衛靈公第十五

1. 衛靈公問陳於孔子。

   孔子對曰:

   「俎豆之事,則嘗聞之矣;

     軍旅之事,未之學也。」

     明日遂行。(15.1)

2. 在陳絕糧。從者病,莫能興。

   子路慍見曰:

   「君子亦有窮乎?」

    子曰:

   「君子固窮;小人斯濫矣。」(15.2)

3. 子曰:

   「賜也,女以予為多學而識之者與?」

   對曰:

   「然,非與?」

   曰:

   「非也!予一以貫之。」(15.3)

4. 子曰:

   「由,知德者鮮矣!」(15.4)

5. 子曰:

   「無為而治者,其舜也與!

    夫何為哉?恭己正南面而已矣。」(15.5)

6. 子張問「行」。

   子曰:

   「言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦行矣;

     言不忠信,行不篤敬,雖州里行乎哉?

     立,則見其參於前也;

     在輿,則見期倚於衡也;

     夫然後行!」子張書諸紳。(15.6)

7. 子曰:

   「直哉史魚!

     邦有道,如矢;邦有道,如矢。

     君子哉蘧伯玉!

     邦有道,則仕;

     邦無道,則可卷而懷之。」(15.7)

8. 子曰:

   「可與言,而不與之言,失人;

     不可與言,而與之言,失言。

     知者不失人,亦不失言。」(15.8)

9. 子曰:

   「志士仁人,

     無求生以害仁,有殺身以成仁。」(15.9)

10. 子貢問「為仁」。

    子曰:

    「工欲善其事,必先利其器。

      居是邦也,事其大夫之賢者,

      友其士之仁者。」(15.10)

11. 顏淵問「為邦」。

    子曰:

    「行夏之時,乘殷之輅。

      服周之冕。樂則韶舞。

      放鄭聲,遠佞人;

      鄭聲淫,佞人殆。」(15.11)

12. 子曰:

    「人無遠慮,必有近憂。」(15.12)

13. 子曰:

    「已矣乎!

      吾未見好德如好色者也!」(15.13)

14. 子曰:

    「臧文仲,其竊位者與?

      知柳下惠之賢,而不與立也。」(15.14)

15. 子曰:

    「躬自厚,而薄責於人,

      則遠怨矣!」(15.45)

16. 子曰:

    「不曰:

      『如之何,如之何』者,

        吾末如之何也已矣?」(15.46)

17. 子曰:

    「群居終日,言不及義,

      好行小慧;難矣哉!」(15.17)

18. 子曰:

    「君子義以為質,禮以行之,

      孫以出之,信以成之;

      君子哉!」(15.18)

19. 子曰:

    「君子病無能焉,

      不病人之不己知也。」(15.19)

20. 子曰:

    「君子疾沒世而名不稱焉。」(15.20)

21. 子曰:

    「君子求諸己;小人求諸人。」(15.21)

22. 子曰:

    「君子矜而不爭,群而不黨。」(15.22)

23. 子曰:「君子不以言舉人;不以人廢言。」(15.23) 24. 子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?」子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」(15.24) 25. 子曰:「吾之於人也,誰毀誰譽?如有所譽者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。」(15.25) 26. 子曰:「吾猶及史之闕文也;有馬者,借人乘之;今亡矣夫!」(15.26) 27. 子曰:「巧言亂德。小不忍,則亂大謀。」(15.27) 28. 子曰:「眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。」(15.28) 29. 子曰:「人能弘道,非道弘人。」(15.29) 30. 子曰:「過而不改,是謂過矣!」(15.30) 31. 子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;無益,不如學也。」(15.31) 32. 子曰:「君子謀道不謀食;耕也,餒在其中矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」(15.32) 33. 子曰:「知及之,仁不能守之;雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以泣之;則民不敬。知及之,仁能守之,莊以泣之,動之不以禮;未善也。」(15.33) 34. 子曰:「君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。」(15.34) 35. 子曰:「民之於仁也,甚於水火。水火,吾見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。」(15.35) 36. 子曰:「當仁,不讓於師。」(15.36) 37. 子曰:「君子貞而不諒。」(15.37) 38. 子曰:「事君敬其事而後其食。」(15.38) 39. 子曰:「有教無類。」(15.39) 40. 子曰:「道不同,不相為謀。」(15.40) 41. 子曰:「辭,達而已矣!」(15.41) 42. 師冕見。及階,子曰:「階也!」及席,子曰:「席也!」皆坐,子告之曰:「某在斯!某在斯!」師冕出,子張問曰:「與師言之道與?」子曰:「然,固相師之道也。」(15.42)


Linda Hsu
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