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【論語】 第十一 - 第十二章
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小紫涵
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小紫涵

先進第十一

1.

子曰:「先進於禮樂,野人也;

        後進於禮樂,君子也。

        如用之,則吾從先進。」(11.1)

2.

子曰:

「從我於陳蔡者,皆不及門也。」(11.2)

3.

德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;

言語:宰我、子貢;

政事:冉有、李路;

文學:子游、子夏。(11.3)

4. 子曰:

「回也,非助我者也!

  於吾言,無所不說。」(11.4)

5.

子曰:

「孝哉閔子騫,

  人不間於其父母昆弟之言。」(11.5)

6.

南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。(11.6)

7.

康子問:

「弟子孰為好學?」

孔子對曰:

「有顏回者好學,不幸短命死矣!

  今也則亡。」(11.7)

8.

顏淵死,顏路請子之車以為之(槨)。

子曰:

「才不才,亦各言其子也。

  鯉也死,有棺而無(槨);

  吾不徒行,以為之(槨),

  以吾從大夫之後,不可徒行也。」(11.8)

9.

顏淵死,子曰:「噫!天喪予!天喪予!」(11.9)

10.

顏淵死,子哭之慟。

從者曰:「子慟矣!」

曰:「有慟乎!非夫人之為慟而誰為!」(11.10)

11.

顏淵死,門人欲厚葬之,

子曰:

「不可。」門人厚葬之。

子曰:

「回也,視予猶父也,予不得視猶子也。

  非我也,夫二三子也。」(11.11)

12.

季路問事鬼神。

子曰:

「未能事人,焉能事鬼?」「敢問死?」曰:

「未知生,焉知死?」(11.12)

13.

閔子侍側,誾誾如也;

子路,行行如也;

冉有、子貢,侃侃如也。

子樂。

「若由也,不得其死然。」(11.13)

14.

魯人為長府。

閔子騫曰:

「仍舊貫,如之何?何必改作!」

子曰:

「夫人不言,言必有中。」(11.14)

15.

子曰:

「由之瑟,奚為於丘之門?」門人不敬子路。

子曰:

「由也升堂矣!未入於室也!」(11.15)

16.

子貢問:

「師與商也孰賢?」

子曰:

「師也過,商也不及。」

曰:「然則師愈與?」

子曰:

「過猶不及。」(11.16)

17.

李氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。

子曰:

「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!」(11.17)

18.

柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。

子曰:

「回也奇庶乎!屢空;

  賜不受命,而貨殖焉;億則屢中。」(11.18)

19.

子張問善人之道。

子曰:

「不踐跡,亦不入於室。」

子曰:

「論篤是與,君子者乎?色莊者乎?」(11.19)

20.

子路問:「聞斯行諸?」

子曰:

「有父兄在,如之何其聞斯行之!」

冉有問:

「聞斯行諸?」

子曰:

「聞斯行之!」

公西華曰:

「由也問『聞斯行諸?』,

子曰:『有父兄在』;

  求也問,『聞斯行諸?』子曰:『聞斯行之』。

  赤也感,敢問?」

子曰:「求也退,故進之;

        由也兼人,故退之。」(11.20)

21.

子畏於匡,顏淵後。

子曰:

「吾以女為死矣!」

曰:

「子在,回何敢死!」(11.21)

22.

李子然問:

「仲由、冉求,可謂大臣與?」

子曰:

「吾以子為異之問,曾由與求之問?

  所謂大臣者,以道事君,不可則止;

  今由與求也,可謂具臣矣。」

曰:

「然則從之者與?」

子曰:

「弒父與君,亦不從也。」(11.22)

23.

子路使子羔為費宰。

子曰:

「賊夫人之子!」

子路曰:

「有民人焉!有社稷焉,

  何必讀書,然後為學?」

子曰:

「是故惡夫佞者。」(11.23)

24.

子路、曾(皙)、冉有、公西華侍坐。

子曰:

「以吾一日長乎爾,毋吾以也。

  居則曰:『不吾知也!』

  如或知爾,則何以哉?」

子路率爾而對,曰:

「千乘之國,攝乎大國之間閒,

  加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,

  比及三年,可使有勇,且知方也。」

  夫子哂之。

「求,爾何如?」

對曰:

「方六七十,如五六十,求也為之,

  比及三年,可使足民;

  如其禮樂,以俟君子。」

「赤,爾何如?」

對曰:

「非曰能之,願學焉!

  宗廟之事,如會同,

  端章甫,願為小相焉。」

「點,爾何如?」

鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。

對曰:

「異乎三子者之撰。」

子曰:

「何傷乎?赤各言其志也。」

曰:

「莫春者,春服既成;

  冠者五六人,童子六七人,

  浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」

夫子喟然歎曰:

「吾與點也!」-----

三子者出,曾皙後。

曾皙曰:

「夫三子者之言何如?」

子曰:

「亦各言其志也已矣!」

曰:

「夫子何哂由也?」

曰:

「為國以禮,其言不讓,是故哂之。」

「唯求則非邦也與?」

「安見方六七十,如五六十,而非邦也者。」

「唯赤非邦也與?」

「宗廟會同,非諸侯而何?

  赤也為之小,孰能為之大!」(11.24)

顏淵第十二

1.

顏淵問「仁」。

子曰:

「克己復禮,為仁。

  一日克己復禮,天下歸仁焉。

  為仁由己,而由仁乎哉?」

顏淵曰:

「請問其目?」

子曰:

「非禮勿視,非禮勿聽,

  非禮勿言,非禮勿動。」

顏淵曰:

「回雖不敏,請事斯語矣!」(12.1)

2.

仲弓問「仁」。

子曰:

「出門如見大賓;使民如承大祭;

  己所不欲,勿施於人;

  在邦無怨,在家無怨。」

仲弓曰:

「雍雖不敏,請事斯語矣!」(12.2)

3.

司馬牛問「仁」。

子曰:

「仁者,其言也訒。」

曰:

「斯言也訒,其謂之仁矣乎?」

子曰:

「為之難,言之得無訒乎?」(12.3)

4.

司馬牛問「君子」。

子曰:

「君子不憂不懼。」

曰:

「不憂不懼,斯謂之君子矣乎?」

子曰:

「內省不疚,夫何憂何懼?」(12.4)

5.

司馬牛憂曰:

「人皆有兄弟,我獨亡!」

子夏曰:

「商聞之矣:『死生有命,富貴在天』。

  君子敬而無失,與人恭而有禮;

  四海之內,皆兄弟也。

  君子何患乎無兄弟也?」(12.5)

6.

子張問「明」。

子曰:

「浸潤之譖,膚受之愬,

  不行焉,可謂明也已矣。

  浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,

  可謂遠也已矣。」(12.6)

7.

子貢問「政」。

子曰:

「足食,足兵,民信之矣。」

子貢曰:

「必不得已而去,於斯三者何先?」

曰:

「去兵。」

子貢曰:

「必不得已而去,於斯二者何先?」

曰:

「去食;自古皆有死;民無信不立。」(12.7)

8.

棘子成曰:

「君子質而已矣,何以文為?」

子貢曰:

「惜乎,夫子之說君子也,駟不及舌!

  文猶質也,質猶文也;

  虎豹之鞹,猶犬羊之鞹。」(12.8)

9.

哀公問於有若曰:

「年饑,用不足,如之何?」

有若對曰:

「盍徹乎!」

曰:

「二,吾猶不足;如之何其徹也?」

對曰:

「百姓足,君孰不足?

  百姓不足,君孰與足?」(12.9)

10.

子張問「崇德,辨惑。」

子曰:

「主忠信,徒義崇德也。

  愛之欲其生,惡之欲其死;

  既欲其生又欲其死,是惑也!」

(誠不以富,亦祇以異。)(12.10)

11.

齊景公問政於孔子。

孔子對曰:

「君,君;臣,臣;父,父;子,子。」

公曰:

「善哉!

  信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,

  雖有粟,吾得而食諸?」(12.11)

12.

子曰:

「片言可以折獄者,其由也與!」

  子路無宿諾。(12.12)

13.

子曰:

「聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎!」

(12.13)

14.

子張問「政」。

子曰:「居之無倦;行之以忠。」(12.14)

15.

子曰:

「博學於文,約之以禮,

  亦可以弗畔矣夫。」(12.15)

16.

子曰:

「君子成人之美,不成人之惡;

  小人反是。」(12.16)

17.

季康子問政於孔子,孔子對曰:

「政者,正也,

  子帥以正,孰敢不正?」(12.17)

18.

季康子患盜,問於孔子。

孔子對曰:

「苟子之不欲,雖賞之不竊。」(12.18)

19.

季康子問政於孔子曰:

「如殺無道,以就有道,何如?」

孔子對曰:

「子為政,焉用殺?

  子欲善,而民善矣!

  君子之德風;小人之德草;

  草上之風必偃。」(12.19)

20.

子張問士:

「何如斯可謂之達矣?」

子曰:

「何哉?爾所謂達者!」

子張對曰:

「在邦必聞,在家必聞。」

子曰:

「是聞也,非達也。

  夫達也者:

  質直而好義,察言而觀色,慮以下人;

  在邦必達,在家必達。

  夫聞也者:

  色取仁而行違,居之不疑;

  在邦必聞,在家必聞。」(12.20)

21.

樊遲從遊於舞雩之下。

曰:

「敢問崇德、脩慝、辨惑?」

子曰:

「善哉問!先事後得,非崇德與?

  攻其惡,無攻人之惡,非脩慝與?

  一朝之忿,忘其身以及其親,非惑與?」

  (12.21)

22.

樊遲問「仁」。

子曰:

「愛人。」

問「知」。

子曰:

「知人。」樊遲未達。

子曰:

「舉直錯諸枉,能使枉者直。」

樊遲退,見子夏曰:

「鄉也,吾見於夫子而問;

子曰:

『舉直錯諸枉,能使枉者直。』何謂也?」

子夏曰:

「富哉言乎!

  舜有天下,選於眾,舉皋陶,不仁者遠矣;

  湯有天下,選於眾,舉伊尹,不仁者遠矣。」

(12.22)

23.

子貢問「友」。

子曰:

「忠告而善道之,不可則止,

  毋自辱焉。」(12.23)

24.

曾子曰:

「君子以文會友;以友輔仁。」(12.24)


Linda Hsu
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