開宗明義章第一

仲尼居，曾子恃。子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」

曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。」「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母孝之終也。」 「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」

《語譯》
仲尼居，曾子恃。
孔子在家閒坐，他的學生曾參也在一旁陪坐著。

子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨，汝知之乎？」

孔子說：「古代聖明帝王，如堯、舜、禹、湯、文王、武王等，他們因為擁有至高的德行及切要的教化之道，所以能使天下百姓順服，人民相親相愛、和睦相處，長幼尊卑都沒有怨與恨。這種至德要道是什麼，你知道嗎？」

曾子避席曰：「參不敏，何足以知之？」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。」曾子聽到孔子的這番話，覺得甚為深奧，不甚瞭解，於是恭恭敬敬地站起來，離開他的座位，走到孔子的跟前說：「曾參實在魯鈍，不夠聰敏，
哪能知道這種至德要道呢？還是請老師再詳細教誨吧！」

孔子說：「孝道啊，是所有德行的根本，世間一切的教化也都是由孝道而產生的。你先坐下來！讓我來慢慢告訴你。」

身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。」

「夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。」大雅曰：「無念爾祖，聿修厥德。」

「人的全身從毛髮到皮膚，無一處不是從父母那兒來的，我們應當謹慎愛護，不可以讓它有所損傷，這只是實踐孝道的開始，也是孝順父母最重要的事。」

《重點心得》
(1)孝為善之根、教之本　
政治以教化為首，教化以民德為先，民德以孝為大本；本立則道生，德修則政和。

孝，乃出於毫無造作的真實本性，因為親情是感情的最自然流露，純然出於「飲水思源」的天性，是唯一不涉及利害關係的感情，能夠不避艱辛、不計酬報、忍饑受凍。

(2)父母唯其疾之憂　
敬親，則守訓誡、不作惡事；順親，則不違忤犯上；慰親，則不使親憂心痛心。

因此，事親之道除敬順外，唯自愛自重、修身向善，始足以稱孝。沒有父母，就沒有我們，我們在一舉手一投足之間都要小心謹慎，不要有意或無意的毀傷身體、引起病痛，或背著父母做他們不高興的事。

所謂「母子連心」，子女偶爾摔一跤、破點皮、感冒咳嗽，父母就心疼不已。

(3)立身行道，以顯父母　
修道辦道以超生了死，不在四生六道之中輪迴，才是真正的立身行道，以顯父母。