02【一個孝字全家安】

                        凡為人子  孝敬是先
                        其次友愛  協和兄弟
                        若非父母  豈有此身
                        試問身從何來  親為生我之本
                        孝為何事  人所自有之心也
                        慈鳥反哺  猶知報恩
                        人而不孝  鳥雀不若

                        孝之道  言不可得而盡也
                        盡得小孝  可稱端人良士
                        盡得大孝  即可入聖超凡
                        家家孝友  兄弟雍和  息事省爭
                        安份循理

                        孝行由自親長而推之
                        始于事親則家合
                        中于事君則國安
                        終于立身行道  揚名于後世
                        以顯父母 
                        罔極之恩  報於萬一
                        稱蓋世之孝也
                                           ──恭錄百孝經聖訓──

                                                         文/張秀清 
    人類的出生，都是在各自不同的歷史因緣之中，不論乾坤各自都有自己
的人生與信念，而每一個人也會在某種因緣關係下，和另一個人結合在一起
成為一對夫妻，產生下一代的新生兒，正代表意義是將父母親的兩種信念融
成一個更高層次的人生觀。既然在這樣結合的孩子，已不單是父母親的「肉
體產物」，也是「精神產物」，因此父母親的一生對孩子身心有著難以磨滅
的影響。不但繼承了融合的信念，來創造更崇高的人生觀，繼之傳遞訊息進
入下一代心靈中，一代又一代，進化再進化的演進。

    與父母親及長輩的因緣，累世以前就有的因緣和合，「一枝草，一點露
」，來當他們兒女的一世緣，沒有純粹巧合相遇、或邂逅，來到這個世界走
一趟。就是為接納他們所傳遞「人類經驗」的訊息，「盡孝」，就是汲取並
融合父母親的兩種信念，自己未來生命與父母已成生命結合一體。想想自己
從呱呱出世至今，因緣和合隱藏著多少深遂的迴響，洞察與父母親共處生活
多年的「人類經驗」，都是為了今日因、乃明日果「神秘經驗」作準備，跨
越生死的鴻溝，走進人生的另一種至善境界。缺少對父母之親切與關懷，即
求得高官厚祿、享盡財富，未必是得福免禍，冥冥世事難料。

    當孩子逐漸長大成真正自由個體，超越了父母輩所扮演的角色，可以為
生活打理之同時，每一個人都應回頭想想出生在這樣的家庭，檢討孩提時代
的生活，去探索更深一層的因緣存在，發覺「孝」會使我們的生命充滿活力
與生機，也使我們生存不是只無意識的扮演家庭裡的一個角色，而是更加有
其深度的意義，也明白我們的命運和我們所作所為，皆因回饋父母親含辛茹
苦的養育之恩，這句話並不是矯揉造作，也不是為了揚名與穫取讚譽，是啟
示著「孝之道  言不可得而盡也」，為人子的真本誠意的回報，不只是溫飽
的物質奉養，還有更多精神的關懷。

    以現代社會每一個家庭都是一、二個孩子，已是少子化了，不歸咎於「
一個孩子恰恰好，兩個孩子不算多」的政令宣導成功，而是環境的快速變遷
，由農業社會轉型為工商社會，「多子多孫多福氣」觀念受到經濟成長衝擊
，農業耕地日漸縮小，人力需求加之外來糧食供應需求充裕，人們也意識到
人口的壓力，引發新生兒的生養力拙陷入恐慌，逐而加以克制，積極地為了
孩子提供較完善且有規劃的生長環境，為顧及到孩子的教養。一個家庭裡兒
童的數目大都不會超過大人，因為任何一個大人，無法同時兼顧照廖好一個
小孩，如果數目多過大人就會照應不過來，無法供應孩子成長的養育必需，
那麼孩子們就會互相競爭、彼此爭寵、兄弟鬩牆，所引發的不必要的衝突，
造致家庭失和。

    兄弟的和睦相處，建立在「孝順」父母親及長輩的基礎上，全心全意地
盡其孝親，兄弟彼此能互相的提攜、兄友弟恭鼓勵的用心；兄盡其孝心，弟
能體孝宏大，交流出與相互依附的關係是密不可分，那麼兄弟之間，完整地
真正的展現無我，以孝為本，不是相互依賴的變質成控制，造成心結。「孝
」，不帶有任何條件或意圖的，自然發乎於性靈的慈善。遺憾地是，大多數
的人壓根兒沒當它一回事，轉頭之間就忘得一乾二淨，又忙碌在自己的事情
去了。

    家庭的每一個人，不管是父母親及長輩、或兄弟姊姊、或子女，必須坦
誠內心完全坦露出自我；孩提時代都曾依賴過父母親及長輩的養育，當你長
大準備脫離這層相互依賴關係時，感覺就像活生生把與父母親及長輩的連結
撕開來，就像母親痛苦分娩切斷連結的肚臍帶，那是痛苦的體驗，但是無法
避免的，是人類經驗的一部分，卻是體驗父母子女關係的充實與幸福，也發
現彼此關係依附的親密，這可不是再依賴，無所謂「養兒防老」觀念，而是
建立一個回饋父母親之孝恩，週而復始的去愛父母、敬父母、養父母，讓父
母活盡在感恩的每一天。

    求道、習道、修道，「孝」為本的道化修行，會充實自己散發出孝慈仁
者的光采，耀眼四射於世間，也提昇心境的慈悲光明，皆進「超凡入聖」的
境高至界，行孝是修得好福緣，是立功行德的事，何樂而不為呢？之所以諸
仙佛菩薩相應喚醒我們：此乃為修天道必須跨出的第一步，否則談修行論學
道少了這個奠基那又有何意義，恐怕越修越迷惘了，不能超脫果報輪轉，更
遑論歸根復命，豈可不慎乎！

    有了諸仙佛菩薩共願加被，相連相互感染而共鳴，更落實我們最美好的
傳統──「孝道」。訓中訓的每句上下是濃縮了無數個千年以來多少經驗、
教誨、領悟而成，啟示著人類生而有之的「慈孝」，當可在我們日常生活回
報親恩，並隨時檢視自己是否合乎「孝」之行宜。