讀經有那麼難嗎？     

某佛堂的親子讀經班開課！教室來了許多小朋友和父母及家長，好不熱鬧的一番景象。

上課了，讀經老師就問了其中一個小朋友。老師問：「讀經難嗎？」小朋友聽得一愣，一臉茫無頭緒的抓抓頭，轉頭撒嬌地向媽媽討救兵，媽媽微笑不語，只好皺眉頭看著老師、若有思的回答：「………很難。」

    因為他是幼稚園幼幼班的小朋友，不識得幾個大字認字，對他而言可是很大的挑戰。於是老師認真地手指著一個字、發一個音的慢慢教他，並與陪讀的媽媽交互的帶他朗讀，在輕鬆愉快的氣氛下進行著，直到下課。

一個星期過去了，上課時又問同一位小朋友。老師又問：「讀經難嗎？」小朋友這回靦腆的傻笑著回答：「很難。」 

    因為上週讀經班下課後，就把所讀的全都拋到九霄雲外，流連在螢光幕前看電視節目或打電動，一個禮拜就這麼過去，壓根兒連半個字都沒讀到。於是老師教他複習並朗讀，小朋友也朗朗大聲的讀，下課了，老師希望家長能不時提醒小朋友，小讀幾遍當功課溫習一下。 

    很快的，一個星期過去了。老師又問：「讀經難嗎？」小朋友喜形於色的開心回答：「很難……，不過全會背了。」

    有父母的關照，每日不斷提醒及陪讀的督促下，一週來多讀了好幾百遍，不知不覺的給讀熟背記了。於是老師請小朋友到台上背誦，當著在座老師、媽媽、小朋友們、陪讀的家長們面前，朗朗的背誦起來。「子曰：學而時習之，不亦說乎。有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。」一口氣洋洋灑灑背完，在場的所有人，都在那一剎那間安靜了下來，隔一陣子才響起了「愛的鼓勵」掌聲。下台一鞠躬，飛也快似的鑽進媽媽的懷裡，媽媽一臉驕傲的拍拍小朋友並且笑呵呵的說：「好了，沒事了！背誦得很好，不要再發抖了。」

領會以上的寓意，就明白讀經有那麼難嗎？若是你問我，我想我會回答：「………不難。」

讀經是個人的，如人飲水，冷暖自知，當然無法替其他人回答那麼多的感覺。就如您問：「讀經有什麼好處？」

以往就會侃侃而談，並列舉直接和間接的好處約幾二十來條，就像是「老王賣瓜，自賣自誇，說自個兒產的瓜有多麼的甜！」現在我只會說：「好處就是沒有壞處！」這麼一說可能讓人丈二和尚的摸不著頭緒，不過，多想想就明義究理了。

您若再問：「讀經所為何事？」「讀經」是為了要體認自在的一種修為，是智慧的進化，是高層的精神，也是無所求的感激。

為了要體認自在，除了藉由汲取聖賢經典之外，沒有其他方法比這更能做到這一點。雖說：「條條大路通羅馬。」應該還有別的辦法，只不過，普天下就這麼一條更快、更短、便捷的路，那就是去「讀經」。 

讀經並不是奢求「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。」那是追求功名利碌的誘因，那年代士大夫夢寐以求所執的「相」。時代已經變了，觀念也變了，現在還有這樣的白日夢可以做？您會接受這種物化，失去男女平權的說辭？ 

讀經，是最快樂的事，莫過於是就是懂得感激，就是「慈悲」。說到「快樂」，諸佛菩薩祂們最懂。試想諸佛菩薩每天日理萬機，善盡渾身解數來救度眾生，還要做到隨傳隨到「有求必應」，比起「全家就是你家」24小時服務還親切、便利、周到呢，為了普度眾生疲於奔命的忙碌著，一年到頭幾無片刻休憩和喘息呢！

這情況若在人世間，那可是違反勞基法，準是會被嚴懲重罰的。是什麼力量支撐著祂們？面對著各式各樣的眾生，相同的問題不間斷的一再重複著，就算用電腦操作輸入就已經嫌煩夠了，諸佛菩薩卻不以此為苦，還樂此不疲，為的是那樁立大願、行大悲嗎？不是的！那樣早就會因小事動念而轉成憤怒相修羅道，破功不知幾百回了，所立的「願」早變成了「怨」。

費思量去推敲其前因後果，才恍然大悟懂得為什麼原來是「慈悲」，是救度眾生所帶來奇妙的感受，「快樂」，發自於內心而沒有任何壓力，逍遙的自在，不由自主的源源而來，才會有如此的「快樂」，諸佛菩薩最懂得快樂一點也沒錯！

有一群懂得「快樂」、散播讀經種籽的讀經老師們，不論是資歷深、淺，每一個都是化身菩薩，雖沒有諸佛菩薩那麼樣不休息的忙碌，平日也像是一支兩頭燒的蠟燭，汲汲營營的為職場、家庭兩邊奔波忙碌，每週到了親子讀經班上課時間，就義不容辭放下手邊的事投身進來。 

為的是要把散播讀經的種籽，為的是要耕耘這塊讀經園地萌生新芽、茁壯再繼續生生世世傳承下去。

她們是最厲害、也最神通廣大的，就像手持著快樂魔法棒的讀經老師，用手一點，快樂的氣氛馬上佈滿在教室每個角落用手一指，讀本上的生硬刻板的字，像跳躍的音符般活了起來在小朋友眼前翩翩起舞，小朋友高興的隨讀經老師引導，跟著手舞足蹈的大聲朗讀。

在短短的上課時限裡，渾身解數的運用每一分鐘，帶給讀經的小朋友「快樂的學習」，帶給陪讀的父母家長「互動的快樂」，而讀經老師分享著快樂在其中。

小小的教室裡有小朋友，家長父母、老師們，每個都有「佛性」來著，當它教讀唸誦聖賢經典時，彼此磁場產生了一定的碰觸互映，不可思議引動，將諸佛菩薩自天上來與聚集而共鳴，隨之快樂的朗讀起來，感覺到輕鬆自在的快樂。

這樣三個點，連線結成面，小小的三角面，是可以無限延伸，磁場互映產生動能，共同去挖掘蘊藏在經典書裡，取之不盡、用之不竭的無數的聖賢智慧結晶與寶藏，學習奧妙的文化並發揚與傳承。

    有云：『活到老、學到老，學到老、也不老了』這句記憶猶新的「提醒！」還更深刻的體會到莊子所云：「吾生也有涯其知也無涯。」是法涵蓋的「驚覺」，提醒與驚覺是要即起而行去讀經的立意。

有人告訴過我不要把「神通」，扯進讀經事證裡，還說正信不談神通？每個人讀經領會到的事證，絕不是用怪力亂神來妖言惑眾，而才談神通論奇蹟，況且讀的經典不正是現為諸佛菩薩立的典籍嗎？來個心靈的交會更能體悟至深明義。

    普天下之大，那個正信不談「神通」呢？釋迦牟尼佛在佛經談、耶穌基督的聖經、天主教聖母瑪利亞在玫瑰經也談，回教的穆罕默德在可蘭經也談，那麼，崇德道場的我們不止是正信，還是唯一「正道」，超越了正信的範疇與規限，是其他宗教望塵莫及的尊貴，與諸佛菩薩神通奇蹟，那最自然不過而稀鬆平常的事。

    只是您忘了修為─體認自在，真正的「神通」是自在佛性的智慧力，如果識不轉、識未淨，僅稱「感應」，而不是「神通」，勤讀經是可以化「意」淨「識」，轉「識」為智，就能打開與諸佛菩薩交流的窗戶。

    瀏覽、拜讀過許多專家、學者在報章雜誌，或網路電視上談論過讀經論事、統計調查報導及兒童心理分析等，評頭論足的說得公說公有理？婆說婆有理？指的是少數的個案，而非整體通案，怎麼務實教學修正授業，堂而皇之充斥著專有名詞一筆帶過，不知所云為何？

    崇德文教基金會之  前人、  前人老及歷代諸老前賢們早就真知灼見，看穿了人類的根基──「教育」，會出了問題，當人的眼界只著重於眼前的「相」，取決於所在環境中的利害作考量，一切均以環境、社會、教育為依歸，那裡有現實的好處就往那裡去。

    發覺到科學是不是被濫用變得不科學？哲學思考出了執相的問題已失去深義，數學精神已到了蕩然無存，剩的只是數據？而數據卻出乎意料的成了生活規範及指導原則，之所以崇德一再喚醒大家不要遺忘了，久違已久的文化資產，深義即在此。

    讀經真有那麼難嗎？

    放下執相的差別心，在您心裡的答案：「不難！」執「相」可是心理的震撼教育，庸人自擾的撥自己冷水於一身，然後一語驚醒夢中人，起念讀經前就胡思亂想一通，顧慮那個會影響其他學習，考慮孩子提不起興趣？對讀經產生了疑懼而怯步，說什麼用各式各樣的遊戲才激發興趣？而這些活動、遊戲還不是大人們創造出來的噱頭花招，小朋友玩不到三分鐘，個個面有難色且越玩越不起勁，誰知經典之浩瀚、深奧，即便縮小設定範圍，還是深廣無比，豈能用遊戲帶過？拿比賽、考試的評比成績？用獎勵來鼓舞士氣和提升興趣？

    大人還沾沾自喜的說會給讀經老師、學童、家長一種成就感？就為了這「相」而來讀經嗎？不僅無法為讀經的修為加分更難以突破文字理的侷限。

    讀經真的有那麼難嗎？

    無所求的去讀它，不要用興趣與否當推諉的藉口，讀經是人生千載難逢的一個機緣，此時不珍惜，又待何時呢。

    「簡單」！就是即起而行！隨手拾起經典書籍，用心讀它一小段，乍讀之下，會繞口不順，多讀它幾遍，順暢了自然會有直觀智慧去突破文字裡的侷限，會深明您讀的聖賢意境和義理，如此才能修讀天地為起步，方懂得讀經的樂趣。

    以身作則的去經歷，不負託空言之名，不然，有一天小朋友會說：「大人不想讀的全丟給小孩去讀」，您有何感想呢？帶著您的小朋友到「親子讀經班」來觀摩或見習，讓小朋友發覺同儕、社區裡的玩伴在讀經班，自然的早就打成一片跟隨大聲朗讀。

    您會發覺讀經不一定要有「興趣」才能讀得下，而那份多餘的「顧慮」早已慚愧的不知去向了。不妨，也把自己融入在教室裡片刻，重溫當學生生涯回憶，跟著老師朗讀，那麼，讀經的種籽已在您心裡萌芽滋長了。

    深刻地認知這裡是個快樂的學習園地，當然也是別有洞天而充滿文化的世外桃源呢，去接觸它！去感受它去接受它！「讀經快樂」就感染您的心靈，「快樂讀經」就活在您的人生。