歐陽修也是北宋著名詞家之一。歐詞收在《六一詞》和《醉翁琴趣外編》中的有200多首，大部分描寫愛情。与他在散文和詩中表現出庄重的儒者面目不同，他的詞情意纏綿，風流深婉，如〔踏莎行〕上闕最后兩句“离愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”，纏綿清麗，真摯動人。歐詞中還有直抒個人抱負的作品，多作于后期。他題詠穎州西湖的10首〔采桑子〕，表現了襟怀豪逸的洒脫情怀和自我寬慰的情緒。〔圣無憂〕“世路風波險”等也不全是悲觀的呻吟。歐陽修的一些詞，向清疏峻洁的方向發展，一洗晚唐、五代的綺靡習气和富貴氛圍。這說明作者已開始突破詞的傳統題材和表現手法，与詩文革新運動遙相呼應，對蘇軾豪放派詞人和秦觀等婉約派詞家均有一定影響。馮煦說他“疏雋開子瞻，深婉開少游”（《宋六十一家詞選例言》），概括了歐陽修在宋詞發展中的地位。
歐陽修在詩歌理論上也頗有成就。他在《梅圣俞詩集序》中提出了“詩窮而后工”的論點，揭示了生活和創作的密切關系，在文藝理論上有較普遍的意義。他的《六一詩話》，以隨筆漫談的形式論詩，開詩話、詞話之先河。
歐陽修的著述，今存《歐陽文忠公全集》、《歐陽文忠公集》。
參考資料 http://www.millionbook.net/lszl/o/ouyangxiu
玉樓春
尊前擬把歸期說 未語春容先慘咽
人生自是有情痴 此恨不關風與月
離歌且莫翻新闕 一曲能教腸寸結
直須看盡洛城花 始共春風容易別
生查子
去年元夜時 花市燈如晝
月上柳梢頭 人約黃昏後
今年元夜時 月與燈依舊
不見去年人 淚濕春衫袖
南歌子
鳳髻金泥帶 龍紋玉掌梳
走來窗下笑相扶
愛道畫眉深淺 入時無
弄筆偎人久 描花試手初
等閑妨了繡工夫
笑問鴛鴦兩字 怎生書
訴衷情
清晨簾捲輕霜 呵手試梅妝
都緣自有離恨 故畫作遠長
思往事 惜流光 易成傷
未歌先還顰 最斷人腸
蝶戀花
庭院深深深幾許
楊柳堆煙 簾幕無重數
玉勒雕鞍遊冶處
樓高不見章台路
雨橫風狂三月暮
門掩黃昏 無計留春住
淚眼問花花不語
亂紅飛過秋千去
臨江仙
池外輕雷池上雨 雨聲滴碎荷聲
小樓西角斷虹明 闌干私倚處
遙見月華生 燕子飛來窺畫棟
玉鉤垂下簾旌 涼波不動簟紋平
水晶雙枕畔 猶有墮釵橫
畫眉鳥
百囀千聲隨意移
山花紅紫樹高低
始知鎖向金籠聽
不及林間自在啼
http://cls.admin.yzu.edu.tw/love/bin/au_srch.asp?auid=000339
作 者 詩 題
1 歐陽修 訴衷情
2 歐陽修 踏莎行
3 歐陽修 生查子
4 歐陽修 蝶戀花二首其一
5 歐陽修 蝶戀花二首其二
6 歐陽修 玉樓春
7 歐陽修 南歌子
8 歐陽修 漁家傲二首其一
9 歐陽修 漁家傲二首其二
10 歐陽修 滴滴金
11 歐陽修 玉樓春
12 歐陽修 浪淘沙
13 歐陽修 漁家傲
14 歐陽修 青玉案
15 歐陽修 木蘭花
16 歐陽修 宿雲夢館
參考資料 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1405110613069
「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」說這句話的醉翁，就是宋代文壇的大人物歐陽修。我們都知道「羅馬不是一天造成的」，「大人物」也一樣。在歐陽修的成長過程中，他的母親扮演了非常重要的角色。就像「孟母三遷」，「岳母刺字」一樣，「歐母畫荻」的故事，也讓人印象深刻。那是歐陽修小時後的事情了。四歲喪父，家境清寒的歐陽修，是在母親鄭氏的教養下，讀書識字。因為貧窮，買不起紙筆，歐陽修從小就以盧荻畫地學書。十歲那年，歐陽修在偶然的機會中，得到唐代大文豪韓愈文集的殘卷，越讀越崇拜，便立下志願，要和他並駕齊驅。因此，廢寢忘食，苦心學習，終於成為宋代文壇最具影響力的人物，被尊為一代儒宗。歐陽修在二十三歲那年，以第一名高中進士。
他是一個嫉惡如仇，正義凜然的知識份子。他曾經路見不平，寫了一篇義正辭嚴的「朋黨論」。因此得罪小人，被貶到相當於現在安徽省的滁州去當個小太守。在滁州幾年，他不但沒有怨天尤人，反而自稱醉翁，寫下有名的「醉翁亭記」。在貶謫的逆境中，歐陽修看到的，不是淒風，不是苦雨；而是一片令人陶醉的好山好水。這種智慧，實在非比尋常。四十年的政治生涯中，歐陽修從縣令、太守、禮部貢舉、翰林學士，到疏密副使參知政事，可以說大小官都做過。不但經驗豐富，並且政績卓著。最後，由於和王安石意見不合，歸隱在景色優美的杭州，因為他喜歡那兒的西湖。六十六歲，病逝家中，謚號文忠。作品有歐陽文忠全集以及六一詞流傳於世。
歐陽修晚年，自號六一居士，他在自己寫的六一居士傳中，這麼解釋六一的由來，他說：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，」有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？」去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。這是歐陽修的「生查子」，描寫元宵節的懷舊心情。這首詞也有其他版本誤以為是朱淑真所作，其實是歐陽修的作品。「月上柳梢頭，人約黃昏後」這兩句，您大概也曾引用過，可見好的文章作品，是不受時空限制的。今天，我們雖然看不到歐陽修的人影，我們還是可以捕捉到他的心情。因為，時代是變動的，而人性中自然的情感流露卻是千古不變的。這首詞以元宵為時間座標，展開一段從去年到今年的愛情故事。歐陽修用強烈對比的手法，先呈現去年元宵時你儂我濃的戀愛情節，再說今年元宵節情人不見的感傷。一喜一悲，寫盡古今多少戀愛故事。
歐陽修是北宋詩文革新運動的領袖。他繼承了中唐古文運動的傳統，并吸收了北宋初期詩文革新的成果，把詩文革新運動推向了高潮。他一方面強調道對文的決定作用，又不輕視文，把文章与“百事”聯系，反映現實。這种理論散見于《答吳充秀才書》、《送徐吳党南歸序》、《与張秀才第二書》等中。他還用自己詩、賦、文各方面的藝術創作，為詩文革新提供了良好的范例。蘇軾評論他的作品說：“論大道似韓愈，論事似李贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。”（《宋史·歐陽修傳》）
歐陽修一生寫了500余篇散文，成果斐然。他的政論文充分發揮了儒家思想中注重國計民生的优秀成分，為政治斗爭服務，如《与高司諫書》、《朋党論》、《五代史伶官傳序》等。他狀物寫景及敘事的散文搖曳生姿，從容委婉。《釋秘演詩集序》、《醉翁亭記》、《瀧岡阡表》等是這方面的佳作。歐陽修的賦也极具特色。他的《秋聲賦》，采取散文句法，把秋夜寫得生動可感，且變唐以來賦的“律体”為“散体”，在賦的發展上，有重要意義。歐陽修又是個博通古今的大學者。他与宋祁（998～1O63）一起重編《唐書》，還自著《五代史》，后人稱之《新唐書》和《新五代史》。歐陽修繼承韓愈“文從字順”的傳統，但避免了韓愈尚奇好异的作風，散文內容充實，迂徐流暢；敘事簡括有法，議論紆徐有致；章法曲折變化而又嚴密，語句輕快圓融而不滯澀。這种平實的散文風格在當時起了示范作用。
歐陽修的詩成就不若散文，但也不同凡響。在流傳下來的800多首詩中，多數是官場應酬、親友贈答之類。但一些作品反映了人民痛苦生活，揭露了社會黑暗，如《食糟民》、《邊戶》等。此外，如《明妃曲和王介甫》、《再和明妃曲》，斥責統治者的昏庸誤國，對婦女的不幸表示同情。他還有一些詩，以清麗俊美之筆，或詠物寫景，或述怀言志，如《畫眉鳥》、《戲答元珍》、《晚泊岳陽》等，都給人平實親切之感。歐陽修的詩也是學習韓愈的，也寫過一些奇崛險怪的詩，如《凌溪大石》等。但他主要學習韓愈詩歌散文化、議論化的特點，以清新自然、平易流暢糾險澀雕琢之弊，對掃除西昆派的浮艷文風，有良好作用。不過，一些詩散文化、議論化傾向較明顯，意境略差。
http://edu.ocac.gov.tw/culture/chinese/poetry/07/index07_c.html
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