文天祥正氣歌：「典型在夙昔」，他所說的典型，就是聖哲死而不死的精神力量，是充塞天地之間的浩然正氣。
宋史文天祥傳論：「自古志士欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動於心，君子命之曰仁，以其合天理之正，即人心之安爾。….（指元世祖）既壯其節，又惜其才，留之數年，如虎兕在柙，百技馴之，終不可得。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之仁哉。」

一、苦難讓生命強韌
縱觀世界文學史，偉大動人的著作，往往是作者投注生命，沾著血淚寫出來的。例如我國的文史大宗師－－太史公司馬遷，橫遭李陵之禍，幽於縲紲，以一刑餘之人發憤作史記，名垂千古。

史記太史公自序：「夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯幽羑里，演周易；孔子厄陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結，不得通其道也，故述往事，思來者。」

從這一段敘述，可見困厄、橫逆不足以侷限個人超邁的意志和決心，它激發出個人生命的價值光輝。啟示後人，突破困境的最好對策，就是迎向它，超越它。畢竟肉身有時而盡，但是精神永恆不朽。

二、文天祥的相貌風度
文天祥的相貌，根據《宋史‧文天祥傳》記載：「體貌豐偉，美皙如玉；秀眉而長目，顧盼燁然。」見鄉校祠堂供奉同鄉先賢歐陽脩（諡文忠）、楊邦義（諡忠襄）、胡銓（諡忠簡），即欣然嚮慕之，立下「沒，不俎豆其間，非丈夫也！」的壯志。

文天祥畢生所堅持的，就是追求人活著的價值。人間的榮華富貴他享受過了，他四十歲以前的生活富裕豪華，即使是宋理宗御賜的金碗，對他而言也無足珍貴，他白鷺洲書院的老師歐陽守道貧困無資，他毫不吝惜地將它送給老師拿去典當過日子。

文天祥在白鷺洲書院的另一位老師江萬里，是朱熹的再傳弟子，曾以國事殷勉曰：「世道之責，其在君乎！君其勉之。」後江萬里被元軍所執，不願意屈服投水而死。

文天祥進士的主考官王應麟，是兼治朱熹、呂祖謙、陸九淵之學的飽學之士。宋理宗寶祐四年（西元1256年），文天祥以「法天不息」，對策集英殿。當時擔任考官的王應麟奏曰：「是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。」由此可見文天祥除了勤學穎悟之外，浩然之氣早已蓄積胸臆。

三、文天祥樹立的典範
（一）文天祥四十歲時（西元1275年），擔任贛州知府，奉詔勤王。召募贛州和家鄉吉州故里之民兵共萬人，更變賣家產以資軍費。友人勸他此舉無異驅羊群入虎口，文天祥答曰：「吾亦知其然也。第國家養育臣庶三百餘年，一旦有急，徵天下兵，無一人一騎入關者，吾深恨於此，故不自量力，而以身殉之，庶幾天下忠臣義士，將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也。」

（二）文天祥每與賓朋僚屬論及時事，便涕淚不止，曰：「樂人之樂者憂人之憂，食人之食者死人之事。」

（三）文天祥四十三歲（西元1278年），祥興元年十二月下旬，在廣東的五坡嶺被俘虜，曾服毒並絕食，兩度求死都不成。《指南錄》自述：「予嘗服腦子二兩不死，絕食八日又不死，竟不曉其如何？從者七人，或逃或死或逐，今僅存一人曰劉榮。楚囚之況，宜哉！」

（四）祥興二年正月（西元1279年），文天祥四十四歲，被元蒙水軍押往崖山，敵將張弘範逼他寫信招降宋相張世傑，文天祥曰：「我不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？」作《過零丁洋》詩以明志。

（五）祥興二年二月，敵將張弘範以丞相尊位誘降文天祥，告以陸秀夫背帝昺投海，宋已滅亡，他可算是克盡忠孝了。文天祥流涕曰：「國亡不能救，為人臣者，死有餘罪，況敢逃其死而貳其心乎？殷之亡也，夷、齊不食周粟，亦自盡其義耳，未聞以存亡易心也。」

（六）祥興二年七月，文天祥被押解北上，路過金陵，寫下七律《金陵驛》，表達國破家亡的心情。

（七）元世祖至元十七年（西元1280年），文天祥已囚禁在大牢一年了，弟弟文璧（字季萬，降元）來探監，文天祥作《聞季萬至》詩，深深感嘆。

（八）元世祖至元十九年（西元1282年），文天祥四十七歲就死前，曾作絕筆書，寫在衣帶上，曰：「吾位居將相，不能救社稷，正天下，軍敗國辱，為囚虜，其當死久矣。頃被執以來，欲引決而無間。今天與之機，謹南向百拜以死。以贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。宋丞相文天祥絕筆。」

（九）文天祥四十七歲死前一天，元世祖召見他，文天祥長揖不跪。元世祖曉諭文天祥歸降，賜予中書省一職，對曰：「天祥受宋朝三帝厚恩，號稱狀元宰相，今事二姓，非所願也。」問曰：「汝何所願？」曰：「願其一死，足矣！」

文天祥的詩
（一）《過零丁洋》，文天祥四十四歲被元軍拘囚船艦中，不屈明志之作。

（二）《金陵驛》，文天祥被押解北上，途中表達國破家亡的心情。

（三）《聞季萬至》，弟弟文季萬來探監，文天祥斷髮以示絕。

（四）《正氣歌》，文天祥四十六歲，（西元1281年）作於獄中。

（五）《贊》，文天祥四十七歲絕筆，（西元1282年）。

《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

語譯：
辛苦讀經應試及第而入仕，起兵勤王已經征戰四年了。
祖國河山破碎像風吹柳絮，身世動盪不定像雨打浮萍。
在危險的惶恐灘頭說惶恐，孤身寄託零丁洋裡嘆零丁。
自古以來人哪有不死的呢？唯有留得赤誠照耀史冊啊！

講解：

1、本詩選自文天祥文文山全集。
2、祥興元年，年底，文天祥在廣東的五坡嶺被俘虜。
3、祥興二年正月（西元1279年），元蒙水軍出珠江口過零丁洋，進攻帝昺小朝廷的最後據點崖山（今廣東新會南）。文天祥被宋降將漢奸張弘範挾持乘船同行，張弘範逼他招諭堅守崖山的宋將張世傑，文天祥用這首七律作為回答，同時也自我明志。
4、惶恐灘：今江西萬安，贛江十八灘之一，急流險惡。
5、零丁洋：今廣東珠海市與香港間的珠江口海灣。
6、首句回顧生平，二十一歲中進士，開啟了仕途。
7、第二句寫自贛州起兵抗元以來，交鋒四年了。
8、三、四句寫率軍督戰的艱辛歷險，感嘆國運飄搖和身世浮沈。（參見《指南錄後序》）
9、第五句追記四年前臨安危急，朝廷下詔勤王，文天祥毀家紓難，自贛州經惶恐灘北上，因憂念國事而惶恐不安的往事。
10、第六句表達現在不幸被俘虜，漂浮在零丁洋上，映襯國祚家運的坎坷。
11、「惶恐灘」和「零丁洋」是地名巧對。「惶恐」和「零丁」語意雙關。一則表明江灘形勢之險惡，一則敘寫被俘處境之危苦。
12、最後總結，表明自己一片赤忱忠心，以死明志。
13、這首詩概括了文天祥由科第出身，帶兵勤王，以迄國破家亡，不幸被俘的一生大事。短短八句，融合敘事、抒情、言志，全詩蒼涼悲壯，可以視為宋末民族志士抗爭異族的艱苦實錄。

《金陵驛》

草合離宮轉夕暉，孤雲飄泊復何依！
山河風景原無異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子伴誰飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。


語譯
草滿金陵城夕陽西照，我似孤雲無處可依啊！
山河無異風景仍照舊，城裡百姓大半不同了。
滿地蘆花飄零隨我老，高第倒了燕子何處棲身呢？
從今告別江南的邦家，化作杜鵑泣血悲啼不如歸！

講解：
1、祥興二年七月，文天祥被押解北上，路過金陵，寫下這首七言律詩，表達國破家亡的心情。
2、金陵：即健康（今南京市），曾是南宋陪都，宋高宗在此即位，後定都臨安（今杭州市）。
3、《世說新語》「新亭對泣」中的典故，「風景不殊，正自有山河之異。」
4、唐劉禹錫烏衣巷：「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」古烏衣巷，在今天的南京市。
5、傳說周末蜀國國君杜宇號望帝，以其相開明治水有功，自以德薄，禪位去國，隱居西山，化為杜鵑（子規）鳥，有故國之思。

《聞季萬至》
去年別我旋出嶺，今年汝來亦至燕。
弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天。
可憐骨肉相聚散，人間不滿五十年。
三仁生死各有意，悠悠白日橫蒼煙。

講解：
1、文璧，字季萬，文天祥的弟弟，小文天祥一歲。兄弟二人曾同時通過了會試，只是文璧無緣參加殿試，而文天祥於殿試中脫穎而出，宋理宗欽點為狀元，曰：「此天之祥，宋之瑞也。」

2、文璧於祥興二年二月（西元1279年），以惠州降元，並受元朝封為臨江路總管兼府尹。
3、元世祖至元十八年夏（西元1281年），文璧將往南方赴任，文天祥將脫落之爪齒鬚髮寄給弟妹，以示永絕，並交代後事。

《正氣歌》文天祥四十六歲，作於獄中。（元世祖至元十八年，西元1281年）
文天祥被囚禁於晦氣雜陳的監獄二年，始終不改書生本色，憑藉正氣抵抗邪氣，肉體的受苦反而淬煉出更堅貞不移的精神。
以前兵敗，自殺不成；現在被囚，活著不死；兩種表現，一樣情懷，不跪不降，不撓不屈，求仁得仁，是人生無愧的唯一歸宿。

《贊》文天祥四十七歲絕筆書，表現「金石之性，要終愈硬」的本性。
孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。

六、討論「忠」、「成敗」、「生死」等的意義 

參考資料 http://www.ck.tp.edu.tw/~pychang/support13.htm