ㄧ、探源

（一）概念來源：【維摩詰經】

（二）離魂鼻祖：劉義慶【幽明錄】（龐阿）

二、流變 

        （一）古典戲曲小說 

             1、唐傳奇【步飛煙】 

             2、鄭光祖【倩女幽魂】 

             3、湯顯祖【牡丹亭】 

             4、蒲松齡【聊齋誌異】 

             5、叢書集成  民74北京中華書局 

             6、江蘇昆曲表演藝術  （尋夢寫真 離魂）民88北市 

        （二）古典詩詞 

             1、高適「送李侍御赴安西」 

             2、歐陽修「少年遊」 

             3、姜夔「踏莎行」 

             4、柳永「鶴沖天」 

        （三）武俠小說 

             1、神雕俠侶 

             2、聯城訣 

             3、新絕代雙驕 

             4、凝風天下 

             5、琴劍塵緣 

             6、霹靂陣法 

             7、離魂傘 

             8、神劍遙想系列 

        （四）現代文學 

             1、科幻小說      倪匡【離魂奇遇】 

             2、立志小說      蘇曉康【離魂歷劫自序】 

             3、浪漫小說      【西樓錯夢】 

        （五）影劇 

             1、倩女幽魂 

             2、離魂異客 

             3、魔夜離魂 

             4、絕命錯殺令 

             5、第六感生死戀 

三、其他：   1、【離魂客】2、離魂鉤（麥克格雷迪）3、心理治療師 

             4、離魂倩女/落魄士子 

※大家談：1、我的離魂經驗？  2、離魂功能探討？  3、誰最需要離魂？ 

（附件一）劉義慶【幽明錄】「龐阿」 

      鉅鹿有龐阿者，美容儀。同郡石氏有女，曾內賭阿，心悅之。未幾，阿見此女來詣阿。阿妻極度，聞之，使婢縛之，送還石氏，心中遂化為煙氣而滅。婢乃直詣石家說此事，石氏之父大驚曰：「我女都不出門，豈可毀謗如此。」阿婦自是常加意伺察之。居一夜，方值女齋中。乃自拘執，以詣石氏。石氏父見之，愕眙曰：「我是從內來，見女與母共坐，何得在此？」即令婢僕於內喚女出。向所縛者，奄然滅焉。父疑有異，故遣其母詰之。女曰：「昔日龐阿來廳中，曾竊視之，自爾彷彿，即夢詣阿。及入戶，即為妻所縛。」石曰：「天下遂有此奇事，夫精情所感，靈神為之冥著，滅者蓋其魂神也。」既而女誓心不嫁。經年，阿妻忽得邪病，醫藥無徵。阿乃授幣石氏女為妻。 

（附件二）古典離魂詩詞選讀 

1、高適「送李侍御赴安西」 

行子對飛篷   金鞭指鐵驄   功名萬里外   心事一杯中   魯障燕支北 

秦成大日東   離魂莫惆悵   看取寶刀雄 

2、歐陽修「少年遊」 

   闌干十二猶憑春  晴碧遠連雲   千里萬里  二月三月   行人若愁人 

   謝家池上   江淹浦畔   吟魄與離魂   那堪疏雨滴黃昏  更特地憶王孫 

3、姜夔「踏莎行」 

燕燕輕盈   鶯鶯嬌嫩   分明又向華胥見   夜長爭得薄情知？春初早被相思染   別後書辭   別時針線   離魂暗逐郎行遠   淮南皓月冷千山   冥冥歸去無人管 

4、柳永「鶴沖天」 

   閒窗漏永   月冷霜華墮   悄悄下簾幕   殘燈火   再三追往事  

離魂亂   愁腸斷   無語沉吟坐   好天好景   為省展眉則個  

從前早是金成破   何況經歲月   相拋身單   假使重相見   還得似  

舊時麼   悔恨無計那   迢迢長夜   自家只恁摧挫 

（附件三） 

    「五載歡哀，匆匆永訣，萬千別恨向誰言，一身愁病，渺渺離魂，人間應不久，遺文編就答君心。」 

離魂的探源與流變 

第一章  探源 

     探究離魂概念最初的來源要涉及宗教。離魂現象在佛教稱為「分身」，道教稱為「分形」。據【維摩詰經】記載，天界中的神靈法力無邊，擁有離魂之超能力。 

     傳說，媽祖每次到暴風雨的大海上，執行慈航普渡任務時，也是在睡夢中進行的。幾年前，喧騰一時的宋七力事件中，也有所謂「本尊」、「分身」之說。離魂的本領，向來是神靈的專利。 

 比這篇離魂記更早，將離魂概念運用到文藝創作上的，出現在南北朝志怪小說，劉義慶【幽明錄】中的（龐阿）。 

「鉅鹿有龐阿者，美容儀。同郡石氏有女，曾內賭阿，心悅之。未幾，阿見此女來詣阿。阿妻極度，聞之，使婢縛之，送還石氏，心中遂化為煙氣而滅。婢乃直詣石家說此事，石氏之父大驚曰：「我女都不出門，豈可毀謗如此。」阿婦自是常加意伺察之。居一夜，方值女齋中。乃自拘執，以詣石氏。石氏父見之，愕眙曰：「我是從內來，見女與母共坐，何得在此？」即令婢僕於內喚女出。向所縛者，奄然滅焉。父疑有異，故遣其母詰之。女曰：「昔日龐阿來廳中，曾竊視之，自爾彷彿，即夢詣阿。及入戶，即為妻所縛。」石曰：「天下遂有此奇事，夫精情所感，靈神為之冥著，滅者蓋其魂神也。」既而女誓心不嫁。經年，阿妻忽得邪病，醫藥無徵。阿乃授幣石氏女為妻。」 

   （龐阿）可以說是離魂在文藝世界的鼻祖。離魂打破了現有人生經驗的籓籬，創造出全新的情境。當自我生命在現實生活中無法尋求解決時，另一片奇幻天空，正足以讓人馳騁。而在非常態現象中紓解困境，符合人心希冀之後，真實的人生，再度將人的情意拉回，也成為故事中的主角，找到最宜安頓的處所。離魂情節是這兩篇傳奇故事的主線，雖為虛構的想像，卻能以現實生活為基礎來描寫，故事情節迴旋轉折，運用誇張的藝術手法，表現真摯的愛情。形式短小而時空跨大，真真幻幻的境界，充滿浪漫氣息。 

第二章   流變 

第一節     古典文學中的離魂： 

    以離魂為基型的故事，隨時空遞移，受歡迎狀況，歷久不衰。離魂的形式與內涵，愈變愈多樣，作品中除了呈現的主體意識之外，探討的題材也愈來愈豐富。首先，是另外一篇唐代傳奇【步飛煙】，【步飛煙】也是以離魂為故事的主要情節。故事中的主人翁步飛煙，並沒有石氏女、倩娘那麼幸運，生活中的困境能夠因離魂而化悲劇成喜劇。步飛煙以熾熱的情感，離魂去追求痴心夢想的愛情之後，不被祝福。最後以不容於歷史宗教法戒規以及文化禮俗規範而被處死。 

   其他的離魂作品，多如天上繁星，也如天上繁星一般，神秘、瑰麗，晶亮人。古典戲曲小說中，明代鄭光祖【倩女離魂】，直接將唐代離魂記的傳奇故事，改編為戲劇，搬上舞台。湯顯祖【牡丹亭】中的驚夢、尋夢、寫真、離魂，是離魂的再創作。清、蒲松齡短篇文言的【聊齋誌異】，也有離魂的異聞異事。【紅樓夢】中有一回「黛玉離魂」，文中寫著「寶釵禮成、絳珠離魂」，是描寫林黛玉因「新娘不是我」，哀慟逾恆而魂歸離恨天的情節。其它散篇的離魂作品多如牛毛，收集在【叢書集成】（民74  北京  中華書局）。江蘇昆曲表演藝術影帶中，也有一齣是改編自當顯祖【牡丹亭】的尋夢寫真 離魂（民88  北市）的故事。 

 古典詩詞中，提到離魂的作品，為數不少，聊舉四首，一窺究竟： 

1、高適「送李侍御赴安西」 

行子對飛篷   金鞭指鐵驄   功名萬里外   心事一杯中   魯障燕支北      秦成大日東   離魂莫惆悵   看取寶刀雄 

2、歐陽修「少年遊」 

闌干十二猶憑春  晴碧遠連雲   千里萬里  二月三月   行人若愁人   謝家池上   江淹浦畔   吟魄與離魂   那堪疏雨滴黃昏  更特地憶王孫 

    3、姜夔「踏莎行」 

燕燕輕盈   鶯鶯嬌嫩   分明又向華胥見   夜長爭得薄情知？春初早被相思染   別後書辭   別時針線   離魂暗逐郎行遠   淮南皓月冷千山  冥冥歸去無人管 

    4、柳永「鶴沖天」 

閒窗漏永   月冷霜華墮   悄悄下簾幕   殘燈火   再三追往事   離魂亂   愁腸斷   無語沉吟坐   好天好景   為省展眉則個   從前早是金成破   何況經歲月   相拋身擔   假使重相見   還得似   舊時麼   悔恨無計那   迢迢長夜   自家只恁摧挫 

     上述四首，有關離魂的詩詞，各有主題： 

1、高適「送李侍御赴安西」--送行 

2、歐陽修「少年遊」--懷友 

3、姜夔「踏莎行」--閨怨 

4、柳永「鶴沖天」--愁懷 

    我們不難發現：詩詞中，離魂的用法，迥異於唐傳奇的離魂。倒是姜夔「踏莎行」中「離魂暗逐郎行遠    淮南皓月冷千山」兩句，將倩女的離魂現象，點化為詩句，被後人傳唱不已。詩詞中的離魂，大都指的是個人的精神、心態、情志以及有關意識，淺意識的深層感覺。詩詞中的離魂幾乎與「失魂落魄」、「魂不附體」、「魂飛魄散」、「魂不守舍」，劃上等號。 

  「五載歡哀，匆匆永訣，萬千別恨向誰言。一身愁病，渺渺離魂。人間應不久，遺文編就答君心」這是1965年5月，陸小曼臨終前的遺言。 

        成語中，「離魂倩女」指的是女子的妄想症。 

               「落魄士子」是男子的憂鬱症。 

第二節武俠天地中的離魂： 

    離魂的懸疑、神奇、驚險、刺激，結合武俠小說的天馬行空，如繁花繡錦、大放異彩，眩人耳目、美不勝收。是後人的創作中，將離魂運用的最廣、最多元： 

    【神雕俠侶】第21回   「------郭靖一邊下床，一邊佯裝打鼾，心裡想著：『這孩子莫非得了離魂症嗎？此時我若一出聲，他一驚之下，氣息逆衝丹田，歷時走火入魔。』於是他一動也不動，側耳靜聽其動靜。------」 

    【連城訣】「------公公大概患上了離魂症------會脫光衣服在屋頂走路， 

                    會殺人放火，醒後一概不自知------」 

    【新絕代雙驕】   「------小魚兒打開百寶箱，可拿到離魂散------」 

    【凝風天下】奇儒著，號稱「新復古武俠小說」，書中男主角。 

    【離魂傘】周官著，有魂亡魂散「離魂門」 

    【琴劍塵緣】  有「離魂劍」，所謂「離劍離鞘，離魂離命」 

    【霹靂陣法】    有「離魂迷陣」 

    【神劍遙想系列】有「離魂尸人」、「離魂天使」、「離魂大法」 

    【水晶通靈】有「離魂石」 

     此外，還有、「離魂草」、「離魂漢堡」、「離魂操」、「離魂神君」等，名目繁多，不勝枚舉。 

     試歸納之，發現離魂在五俠小說中，所扮演的功能，便得更為神奇、詭異、多變：忽而是殺人不眨眼的混世魔王----兵王「離魂」、「離魂尸人」；忽而是叫人攝魂的奪命武器----「離魂傘」、「離魂劍」、「離魂刀」、「七步離魂針」、「子母離魂圈」、「子母離魂劍」；有時嘯聚一方，江湖人士聞之喪膽的幫派---「離魂門」；也可以用以使人靈魂出竅---「離魂石」、「離魂草」、「離魂漢堡」；是不是有事沒事，也可以練他一下「離魂操」、「離魂大法」，讓自己神遊太虛一番呢？至於「離魂神君」、「離魂天使」，邪正難卜，最為詭奇。如果只淪為關公、媽祖者流，未免太沒創意啦！ 

第三節    現代文學的離魂 

     撇開武俠小說，現代文學要跟不著邊際的離魂扯上關係的，就是科幻小說。倪匡【離魂奇遇】以1900年在大西洋淹水鐵達尼號寫起------「全世界的人都在電視上看到了『神奇百寶箱』出的洋相------」。以【河殤】聞名於華人世界的蘇曉康，最近被許多讀書會熱烈討論的著作是【離魂歷劫自序】，內容寫他的醫生妻子傅莉赴美發生車禍，癱瘓失智，經四年復建過程。文中探討生死極限、深層意識、及挫折對人的改變。【西樓錯夢】是坊間的浪漫小說，「離魂錯夢叔夜，千古多情是穆姬」，探討夢境到底代表了什麼？ 

第四節   離魂與現代生活 

     離魂的真真幻幻，神奇詭異，在科技文明掛帥的21世紀，角色扮演又是如何呢？影劇中，可見的離魂影片有：【倩女幽魂】、【離魂異客】（港片），【魔夜離魂】、【奪命總動員】、【第六感生死戀】（洋片）。前兩部【倩女幽魂】、【離魂異客】的港片，編導手法上，偏重在靈異事件的渲染，陰深。森的，怪嚇人！洋片的前兩部，【魔夜離魂】、【奪命總動員】描寫駭人聽聞的須凶殺案件。後一部【奪命總動員】由吉娜戴維絲主演，描寫一個單純的家庭主婦，因車禍喪失記憶，找不到回家的路，被黑社會訓練成奪命殺手的過程。【離魂客】是Final fantasy club的電玩。遊戲策略的內容是被離魂客，被派到冰山搜尋，進行不可能的任務-----只有權仗施咒，才能讓他甦醒。「五大兵器，攪亂NBA」，是報紙上的標題。其中「離魂鉤」就是NBA名將--麥克格雷迪的致命武器。「員警配槍離身，友人引彈離魂」，這是社會版的新聞。坊間言情小說，離魂故事的內容大抵難脫，成語中，「離魂倩女」，指女子的妄想症及癡心幻想的延伸。對眾多等愛中的曠男怨女，多少有心靈的撫慰作用。武俠小說中的離魂題材，日新月異。道教也以乩童起乩作法，做人神的媒介。心理醫生以催眠做心理治療，也是離魂原理的發揚光大。