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读史札记，正统与非正统之争
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在“家天下”时代，皇家的姓氏是划分正统与非正统的标准。如果某外姓人以宫廷内斗的方式篡夺了皇权，那末他必将面临血腥的正统与非正统之争。请看下面的几例：
（一）西汉初，高祖刘邦亡后，吕后专权，诸吕当道。当吕后一死，大臣们即合谋除掉诸吕，复兴刘氏。《皇家读本资治通鉴》有如下的一段：
【吕禄﹑吕产欲作乱，惮绛侯﹑朱虚等，犹豫未决。绛侯使郦寄绐说吕禄以兵属太尉。太尉入军门，行令曰：“为吕氏右袒，为刘氏左袒！”军中皆左袒。太尉遂将北军，分部悉捕诸吕男女，无少长皆斩之。】
（吕禄﹑吕产想谋反，但是他们又怕绛侯周勃﹑朱虚侯刘章的势力，一直犹豫不定。周勃派郦寄骗取吕禄的兵权。随后，周勃进兵营，宣布命令说：“支持吕氏的袒露右臂，支持刘氏的袒露左臂！”将士们全都袒露左臂。周勃掌控北军后，派人抓捕吕氏，不分男女老幼一律处死。）
（二）西汉末，王莽篡位，改汉为新。王莽暴虐无道，百姓思汉，天下叛之。《资治通鉴》记载了王常（起义军首领）的一段话：
【“王莽苛酷，积失百姓之心，民之讴吟思汉，非一日也，故使吾属因此得起。夫民所怨者，天所去也；民所思者，天所与也。举大事，必当下顺民心，上合天意，功乃可成；若负强恃勇，触情恣欲，虽得天下，必复失之。以秦、项之势，尚至夷覆，况今布衣相聚草泽，以此行之，灭亡之道也。今南阳诸刘举兵，观其来议者，皆有深计大虑，王公之才，与之并合，必成大功，此天所以佑吾属也！”】
（“王莽苛刻残酷，丧失民心。百姓歌唱吟咏，思念汉朝，已经不是一天的事了。正因为如此，我们才能够崛起。民心怨恨的，上天定会铲除；民心盼望的，上天定会赐予。举大事者，必须下顺民心，上合天意，大功可成。如果仅凭武力，为所欲为，即使得到天下，也保不住。以秦始皇和楚霸王的势力尚且保不住江山，至于我们这些起义的平民，如果特立独行，那是走灭亡之路。而今，南阳郡刘姓家族已起兵；观察他们这几位来人，都有深谋远虑，具王公之才。与他们合作，大事可成，这正是上天护佑我们啊！”）
（三）唐朝前期，武则天篡权，改唐为周。当她病弱之时，大臣们即商议起事，废周复唐。《资治通鉴》记载了此事：
【太后疾甚，麟台监张易之、春官侍郎张昌宗居中用事，张柬之、崔玄暐与中台右丞敬晖、司刑少卿桓彦范、相王府司马袁恕己谋诛之。柬之谓右羽林卫大将军李多祚曰：“将军今日富贵，谁所致也？”多祚泣曰：“大帝也。”柬之曰：“今大帝之子为二竖所危，将军不思报大帝之德乎！”多祚曰：“苟利国家，惟相公处分，不敢顾身及妻子。”因指天地以自誓。遂与定谋。】
（武则天病重，宠臣张易之和张昌宗主事；张柬之、崔玄暐与敬晖、桓彦范以及袁恕己谋划除掉张易之和张昌宗。
张柬之问李多祚：“将军今日的荣华富贵，是谁给的？”
李多祚流着眼泪回答道：“是高宗大帝给的。”
张柬之说：“现在大帝的儿子受到张易之和张昌宗这两个小子的威胁，难道将军不想报答大帝的恩德吗？”
李多祚回答说：“只要对国家有利，我听相公安排，不敢顾及自身以及妻儿的安危。”于是自己指天发誓，决意反周。）
读史，思当代。今日的中国已进入了“党天下”时代，政党的传统观念成为划分正统与非正统的标准。中共的传统观念是“消灭私有制”。按此标准，拥毛派为正统，而拥邓派则为非正统（因邓小平推行私有化进程）。虽然目前两派的对立并没有达到互相火拼的程度，然而两派的分歧是根深蒂固的。《人民日报》今年的“国庆社论”全然不提毛泽东，即是例证。这一轮的正统与非正统之争将如何发展，且听下回分解。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=58315&aid=4724132

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