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仁政之道何以不兴？孔子与门徒的问和答
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成义文
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孔子是春秋末期的思想家，儒学学派的创始人。他主张施行仁政，“道之以德，齐之以礼”。虽然孔子及其门徒也曾周游列国，宣传此道，但是它并没有受到重视（有如当今的民主宪政思想的遭遇）。孔子坚持此道并“予一以贯之”，为此他们曾经身陷困境——“陈蔡绝粮”。在困境中，孔子也曾反思自己的仁政之道，并与门徒讨论之。《史记》记载了他们的这次论道。
孔子的讨论题是：《诗经》上说“匪兕匪虎，率彼旷野。”，难道我们的学说不对吗？我们为什么会落到这种地步（像野生动物一样，到处流浪）呢？他的门徒给出了如下的三种答案：
（1）子路答道：“大概是我们的仁德还不足，所以人家不信任我们；或是我们的智谋还不足，所以人家不放我们走。”
孔子说：“是这样吗？仲由啊，假使有仁德的人就能得到信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能通行无阻，哪里还会有王子比干被剖心呢？”
（2）子贡答道：“老师的学说至大至深，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些要求呢？”
孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他的作品却未必能令人满意。君子研修自己的学说，有纲有目，逐步扩展，但它不一定能被世人接受。现在你不去研修自己的学说，反而想以降低标准的方法来求得世人的容纳。赐，你缺乏远大的志向啊！”
（3）颜回答道：“老师的学说至大至深，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这正显出君子的本色！如果君子放弃对学说的研究，那是他自己的耻辱。如果对成熟的学说漠然视之，那就是当权者的耻辱。不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这正显出君子的本色！”
孔子听了欣慰地笑道：“是这样的啊，颜家的子弟！如果你成了大富翁，我愿意当你的管家。”
附录：[史记卷四十七 孔子世家第十七]的一段：
【孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 】
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