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重拉“尊孔”破旗，仍图对抗民主
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孔孟之道是封建专制体制（家天下）的理论基础。自汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”后，孔孟之道即成为中国社会的核心价值，孔子也被尊奉为“至圣先师”。以孔孟之道为基础，“家天下”得以延续两千多年。然而，社会的进步是不可阻挡的，“家天下”走到了尽头。在辛亥革命（1911年）完成“起共和而终帝制”后，民主潮流如洪波涌起；到“五四运动”（1919年）时，“打倒孔家店”的口号声就已响彻华夏大地。
近百年的历史表明，帝制的终结不代表专制思想的消失。“家天下”转变为“党天下”（一党专政）后，专制思想仍继续与民主思想相抗衡。前年（2009年），吴邦国委员长就提出了反民主的“两绝方针”。他说：【我们深化政治体制改革，是不断推进包括人民代表大会制度在内的社会主义政治制度的自我完善和发展。要积极借鉴人类社会创造的文明成果包括政治文明的有益成果，但绝不照搬西方那一套，绝不搞多党轮流执政、“三权分立”、两院制。】
当今世界，民主潮流，浩浩荡荡。专制体制的卫道者们明白，仅凭“两绝方针”，“党天下”难以抵抗民主思想。所以，他们要将“两绝方针”与孔孟之道相结合，以共同对抗民主。这一策略的最新成果已产生——天安门地区立起一尊孔子青铜像（9﹒5米）。在此塑像落成仪式上，吕章申（国家博物馆馆长）说：【我们面对塑像会生发出许多文化的感慨，会产生与孔子思想相关的许多联想，所谓的“思接千古”，正是通过这一特殊的媒介而获得雕塑的社会意义和审美的价值。】
九十年前，民主潮流起，打倒孔家店；而今，“两绝方针”出，孔子塑像立。我认为，无须任何联想，只要看看这一倒一立，就能明白卫道者们重回“尊孔”的意图了。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=58315&aid=4414341

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