在“通钢工潮”和重庆的“唱红打黑”两事件发生后，原来的一家独大的思想理论界已呈现出群雄并立的局面。对当前的思想理论界的各派已不能按传统的方法（左﹑中﹑右）加以区分，因为在经济体制和政治体制两方面都存在两种互相对立的观点。在经济体制方面，有公有制和私有制之分；在政治体制方面，有民主制和一党专政体制之分。所以，当前的思想理论界就分成了四大派系。它们是：

——资改派：坚持一党专政，并积极地推行私有化；

——无革派：不反对一党专政，但坚决地反对私有化，要求恢复公有制；

——普世派：赞成民主改革，不赞成私有化；

——西式派：赞成民主改革，不反对私有化。

这四大派系分属不同的政治利益集团，它们都有自己的宣传阵地，如资改派的求是网﹑无革派的乌有之乡网﹑普世派的炎黄春秋网及西式派的凤凰网。可见，官媒“一统天下”的时代结束了。

在中国，局限在学术范围内的论战是罕见的；相反地，它往往是政治斗争的先声。这一特色决定了论战的重要性和复杂性。有关“抛毛”的争论，可为一例。

在“通钢工潮”之前，曾因批“普世价值”而获利的资改派气焰最盛。他们以“六个不能搞”为“两绝方针”开路，全国的大小官媒均为其鼓噪。当时，“抛毛”的意图已显现于官方文件中。应当指出：资改派“抛毛”，决不是抛弃毛泽东的独裁体制，而是抛弃他所推行的公有制，以使权贵们在近三十年里借“邓氏改革”所聚敛的不义之财合法化。

然而，天有不测风云。“通钢工潮”和重庆的“唱红打黑”两事件发生了。无革派顺势而起，资改派却一时语塞。无革派以“拥毛”为旗号，否定“邓氏改革”，要求恢复公有制。此争论的中心在于如何对待私有制，因当前是“交接班”的敏感时期，所以这场争论必定涉及到双方的政治利益。可以预言，此争论将会越演越烈，正在进行的“网上讨袁（鹏飞）”即是例证。

当前思想理论界的争论是全方位的，甚至触及到修宪问题。产生争论的原因有二：

（1）中共主导了两次社会实验：共产实验（1950年---1976年）和私有化实验（1978年---）。然而，这两次社会实验都没有在政治体制改革方面取得突破。

（2）现在，中国社会的两极分化已到临界点；但是，执政者还没有更化之策。