《圣经》中记载了耶稣的许多谈话，其中有些谈话令人难以理解，例如论重生。在“约翰福音”第三章中有如下的一段对话：

有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”

尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”

耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生，’你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

    如何理解耶稣所说的“重生”及“神的国”呢？这并非易事。

人的个体性与人的社会性是人的根本属性。人是个体，每个人都有自己的生活。但是，人的生存必须依赖社会。人的个体性使人有各种欲望，其中以金钱欲和权力欲为甚；人的社会性则要求限制个人的欲望并且多行善事，以维护社会的运行。人的个体性是与生俱来的，是先天的；然而，只有通过各种教育，个体的人才能理解人的社会性。

为了更清楚地说明人的个体性和社会性，可以借用“机械制图”的视图原理。我们可规定：按水平方向（从前向后）看某物体，我们得到的图像叫A图；而按垂直方向（从上向下）看此物体，我们得到的图像叫B图。在人世间，人们以权势和钱财论人，这就是以人的个体性看人，即“从水平方向看”，得到的是“A图”。而神是“从垂直方向看”，即以人的社会性看人，得到的是“B图”。像物体视图一样，同一个人的两个“视图”（A图和B图）也会有很大的差别。例如，看一个有权有势的高官，普通人看到的A图，它是很高大的；而神看到的是B图，如果此人很贪财，则他的B图就必定很微小。B图太小的人没资格进入神的国。现在可以很容易地理解下面的话了：“有钱财的人进神的国，是何等地难哪！骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”

    耶稣将人的社会性称之为“神的国”，他给出的那些关于人的社会性的教导乃是基督精神的核心。人的肉体从无到有，叫做“出生”；与之类似，个体的人对“社会性”的认识也是从无到有，这叫“重生”。所以说，人若不重生，就不能见神的国。

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