早在辛亥革命时期，民主思想就传到了中国。当时的人将democracy（民主）俗称为“德先生”，将science（科学）俗称为“赛先生”。自从“德先生”和“赛先生”来到中国后，中国——这个有几千年封建传统的国度就难得安宁了。究其原因，就在于“德先生”与任何独裁的政治体制相对立。近百年的历史证明：世界上的独裁者及其拥护者无不对“德先生”恨之入骨，但是这些独裁者们无不成为历史的垃圾，被世界潮流席卷而去。“德先生”（民主）的含义有哪些呢？在短文集《民主的原则》中，对这个问题有很透彻的论述。在此，我将该文集的要点，归纳为如下三项：

第一：民主是思想观念。“天下为公”和“宪法至上”是民主思想的核心。“天下为公”的含义是：世界属于全人类，国家属于全体公民。它与那种认为国家属于某个人﹑某家族或某党派的观念相对抗。“天下为公”就是人民拥有超越立法者和政府的最高主权。“宪法至上”的含义是：宪法约束任何个人﹑团体和党派。它不承认任何个人或任何政党有超越宪法的权力。宪法是国家的根基。政府的各级领导人自始至终都应在由法律确定和限制的权力范围内依法行事，否则他们将受到法律的惩处。

第二：民主是政治体制。“三权分立”和“民主选举”是民主体制的两大基石。“三权分立”的含义是：国家的行政权﹑司法权和立法权相互独立﹑相互制约。凡权利无保障和分权未确立的社会，就没有宪法。强大和独立的法庭制度有权力、权威和手段使各级政府官员奉公守法，并可以有效地遏制官员的贪腐行为。“民主选举”的含义是：通过自由选举，民主制度下的公民赋予他们的领导人法律所规定的权力。民主政府的领导人既不是民选独裁，也不是“终身总统”。他们有固定任期并接受自由选举的结果，即使这意味着失去政权。总之，民主体制是一种与任何独裁体制相背离的政治体制。

第三：民主是社会原则。“保障人权”和“和平共生”是民主社会的基本原则。“保障人权”的含义是：所有的人都享有与生俱来的权利，这些权利不是任何政府的恩赐，而是应受到所有政府的保护。民主政府知道其首要职能是保护言论和宗教自由等基本人权，保护法律面前人人平等的权利，保护人们组织和充分参与社会政治、经济和文化生活的机会。独裁统治剥夺人权，而民主社会不断争取人权。“和平共生”的含义是：反对暴政及暴力。民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。在民主社会里各个党派﹑教派﹑阶层的人都应遵循这个社会原则——和平共生。

综上所述，民主的确是个好东西！“德先生”为社会科学开创出新天地。环顾当今世界，民主潮流正以“包举宇内，并吞八荒”之势，席卷天下。各国的历史性的事件都在表明：民主体制取代独裁体制是人类社会发展的规律，毫无例外。

近来，有些人为维护一党独裁体制，而叫嚷：“民主（体制）不适合中国国情”。其实，这种论调并不新鲜。有中国近代史的一段为证：【（为袁世凯称帝造舆论）在民国二﹑三年之交，北京便流行一种传说：“共和（宪政）不适于国情，证诸元﹑二年俶扰之象，可以概见，非改弦更张，不足以救亡。” 】  可见，现代的反民主的人并不比袁克定（袁世凯之子）高明多少！

社会发展的规律是不以某人或某党的意志为转移的。孙中山先生说：“世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡”，这句话是千真万确的，应当牢记。