当前的思想理论界异常地热闹。在论坛上群雄并起，在媒体上名角纷纷登台亮相。各派的思想分界线很明确，如按从“左”到“右”的顺序，可列得：

第一条分界线：对邓小平的改革政策是肯定还是否定。

第二条分界线：对“普世价值观”是肯定还是否定。

自文革结束后，中国进入邓小平倡导的改革期。三十年来，中国社会又经历一次“脱胎换骨”般地改造。将这种改造的成果——现今的中国社会与毛泽东时代的中国社会相比较，它是进步了呢？还是倒退了呢？对此问题有完全相反的两种答案。这就产生了两大政治派别，一派叫“拥毛派”，另一派叫“改革派”。“拥毛派”坚决地否定邓小平的改革，认为此改革是对无产阶级革命的背叛，是造成当前两极分化，贪腐成风的罪魁祸首。而“改革派”认为正是改革救了党，救了国。可见，在政治“光谱”中，“拥毛派”是极左派。

面对当前严酷的现实，是否应进行政治体制改革，在中国建立民主体制呢？对此问题有完全相反的两种答案。这就产生了两大派别，一派叫“普世派”，另一派叫“反普派”。“普世派”认为：民主﹑人权等具有普世价值，中国必走民主宪政之路。而“反普派”则坚持一党独裁，走带有中国特色的社会主义之路。可见，在政治“光谱”中，“普世派”是极右派。

上述的两条分界线的实际意义重大，它令各派阵营分明，冲突激烈。目前，以“普世”之争的表演最好看。在“反普派”的文章中，以徐天亮的《做好意识形态工作贵在保持清醒头脑》和教育部某写作班子的《关于“普世价值”的若干问题》两篇最为有名，因它们是《 人民日报 》和《求是》的文章。在“普世派”这方面，以徐景安的连续三篇评陈奎元讲话文章和吴敏的《警惕“阶级斗争为纲”思维卷土重来》最有战斗力。

与之相比，“拥毛派”的声势更壮一些。由祖国网、乌有之乡和“毛泽东旗帜”网站共同举办的“回顾与展望：纪念改革开放30周年学术研讨会”在北京召开，有几十名专家﹑教授出席并发言。此外，张宏良的《警惕买办集团把中国引入动荡前夜》檄文也很引人注目。

以理论争斗为先导，其后才是真正的夺权斗争，这种次序带有中国政治的特色。压轴戏总是最精彩的，它即将上演。