幸福可以細小到微不足道，像是每天都能夠好好飽餐一頓，或是有個地兒可以遮風蔽雨也就令人心滿意足。當然也可以像是個見不著底的大洞，永遠也不知道要如何才能夠將之填滿。故而只需要弄懂了【知足常樂】這麼一句老掉牙的話兒，便會在我們來人間走這麼一遭時，成了每個人面對困境的當下，感覺不快樂時的一帖良藥。

  這幾十年前好友送我的心愛咖啡杯兒，其把柄上頭那句【禍兮福之所倚】，天天都會在喝咖啡時提醒我，人間不論發生任何事情都自有它該發生的理由。台灣絕對是個如假包換的人間福地，能夠在這塊世界罕見的淨土成長，尤其是在新冠疫情肆虐全球的當下，讓我覺得相當幸運。

  印度的巨風讓幾百萬人流離失所，而香港居民也在大陸兩會後，面臨那【見不到底的深淵】之恐懼。全球因疫情不見緩和，世界上已然有一大堆企業因之相繼倒閉。截至目前公佈的數據，已有近陸仟萬人染疫，而不幸去逝的人也有一百三十多萬人。目前全球疫情仍不見緩和，而在歐美俄那頭更是麻煩多多，可見能幸運避過疫情而存活就該覺得心滿意足哪~~~

能夠隨時隨地安寧地看看書，想必讓奧修大師覺得心滿意足

蘇東坡的西江月一開頭的這句【世事一場大夢，人生幾度秋涼】，明確道出每個人的一生基本上就如同是大夢一場，醒來就也忘得一乾二淨，然後又是重複吃喝拉撒睡覺，這些每天必做的瑣事之全新一天。而若要再細說得明白一些的話，每個人這一生上演的不論是悲劇或喜劇，全都是由自己腦袋瓜的【想像力】所編織，專為自己營造出來的一場人生大戲 。

因為世間所有的外相，必然全都是隨著自己的那顆心所從生。因此想像力積極樂觀的人，為自己的人生所創造出的，便會是幸福美滿快樂的人生。而自己的想法常常消極悲觀的人，就肯定會為自己編織出落魄潦倒且悽慘痛苦的人生。

在這個多彩多姿的大千世界，必須降生為擁有七情六慾的人類，才可能憑藉人人都被公平賦與，且完全不被加以限制的想像力，為自己創造出完全合乎自己想像力所編織出來的人生大劇。若想在人世間體驗悲慘人生的話，就可以將變頻器調轉到負面陰暗的方向。而若是想經歷幸福的人生者，也就只需要將變頻器調轉到另一個正面陽光的面向。只需要記清楚有一種人生是調向左邊，而另一種人生則是調向右邊即得。祈願大家都可以盡情盡性地，悠遊在這大千世界裡頭。

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奧修大師早說過靜心才能明確感受自己內心想望的是啥樣的人生

人世間如果是沒有人的話，也就沒有所謂的事，萬事萬物則都是聽天命而自然在生滅。所以一人合成為大字，乃得以撐起上面那一大片天。佛陀初生之時，一手指天一手指地的用意，說白了就是天上地下唯我獨尊。沒有我這個人的存在，則那個屬於我的世界便會自動幻滅。

人的成敗生死一切萬事都操控在自我的那顆本心，所以才會有【相隨心生】之說。因為本心的一切思維才會形成個人外在的一切景像，因此不論發生任何事，都應該由個人自行負責。許多人常會不自知地將過錯歸咎於別人，故而重複不斷地犯錯，且不知如何擺脫這自找的困擾與煩惱。

任何人只有在認清這個凡事皆是由自己本心所形成的實相，才會真正對自我的所有行為負全部責任。也唯其如此才會得到最終極的成長。一輩子只會依賴別人的人，便會永遠長不大。 而只會把過錯歸咎旁人的人，就也只會重複不斷地犯錯。【聽天由命】跟【人定勝天】是一體的兩面，後者是積極為自己的行為負責，而前者遇事則很容易擺爛而怪罪別人。

奧修大師這會兒的那顆心，想是不知飛到哪重天外天去囉

在日據時代與光復初期的台灣，一般人普遍都很貧困。當年母親幫人劈材一整天的功夫也只能賺個兩毛五。那時到南洋當兵戰死者的寡婦鄰居需獨力撫養遺孤。母親還會省吃儉用，分贈給這無依無靠的寡婦一毛以便養家活口。然而今日大家普遍富裕要啥有啥，卻仍有一堆人窮困潦倒，究其因可能是生活太過安逸，以至於飽暖讓人心多欲且思淫。

遊走網海十餘年來，直至近日始知【爆奶妹】竟成了搜尋關鍵字，信箱裡塞滿的都是這些淫穢的垃圾信件。人心真是因為太過安逸而邁向死亡幽谷，這三維度的地球沒有絕對的善惡。每個人被賦予完整的自由意志，好人與壞人的角色都是同一個人在不同境遇中的自然轉化。這跟個人環境的好壞沒有絕對性的關連，因為每個人來世間的目的都是為了讓自我有所成長。

雖說人們不免會生於憂患而死於安樂，然而福禍相倚則是世間不變的真理。這地球是個供萬物一同演出的完美劇場，改朝換代、物化遷移不過是常見的人間劇碼。 對每一個人生過程，真正的價值在於當下給與相關人士的感受。不論是選擇當好人或壞人，不免都需要一些勇氣 。任何無奈都也是當事人自我的抉擇，如何讓自我感覺在每一個當下都感繉自在而心安才是重點。

不論張眼閉眼的奧修大師，都改變不了那沉潛穩定的迷人神情 

*【知命以運命，成敗在自己】* 

一輩子沉迷研究這個數兒的習性，讓珍辰得以感覺人生不會太過於無聊，擺脫純粹就只是每天重複一堆吃、喝、拉、撒、睡的瑣事，而自動將自己變成以算命糊口的【江湖術士】。屈指算來研習數術總也有個四十餘載。而正式提供客倌專業諮商則已近三十年。若是要談起算命這回事，珍辰可是有一拖古說不完的經驗。

早年自修命理看到白雲居士那有關手面相的參考書。書中論及手相曾說何時會愛上某人而又何時會結婚，那時的我簡直覺得是太過神奇。而今年邁耳順多年的我，看過的手相光是有簽命記錄的就超過一萬伍仟人次。在自己為客倌看手相的諮商過程當中，別說是什麼初戀、暗戀、痴戀、外遇，竟然都可以斷得非常精準仔細。

說穿了除開先天通靈的類算命而外，透過命理方程式計算得知的未來可能結果，其實都應該歸類為統計學。珍辰我近三十年來看過數萬人，等同幫自己練了許多邏輯統計功夫，藉以應証我歷年來所修習的命理方程式。但是從第一天幫人看相開始，就為自己定了幾個看相原則。【有疑惑才看】是珍辰個人最先認定，身為命理老師應該堅持的原則。

沒幫客倌解決問題的話則不收取潤金，是對自我專業服務的執著堅持。而對於有事沒事就把看相當娛樂的人，我就完全不樂意提供類似戲子般的服務。而且我不希望客人們一直回籠看相，把自己的問題拋給算命的人，應該算是對自我行為的不負責。沒生病的人通常不會想要看醫生，而沒問題的人也請不要來找我的麻煩。陪客人看相娛樂不如陪我貓玩。

戴墨鏡仍掩飾不住那渾身散發出來令人屏息以待的魅力

 這時不時地接受企業邀約演講或當顧問，也算是這些年來的成長動力

人類啊真是不經一事不長一智，從牙牙學語起的稚兒時期，就會一天到晚問大人們三個字【為什麼】，然後就在這麼一問一答之間，認識了人間的萬事萬物，一點一滴地成長。而聰明的父母們便也開始在養育孩子中得到複習的機會，穩定了自我的成長。一個是重新降生後的再次成長，而另一個則是對今生功課的再次複習。

直至接近不惑之年時，個體又會對存在再次產生種種質疑，因為有【疑】才會產生【問】，然後從問中更會得到理解。因此，人到四十便會對人生所該面對的一切開始不再感到困惑。這之後便會開始順應天意而存活，直到五十歲左右才漸漸【知天命】而明白人生的道理。透過知道生命的意義之後，進入六十歲時便會不論是聽到什麼，就也都覺得自然而【耳順】了。

人生經歷至此已然過了一甲子，再來便學會隨順自己的本心而活在每一個當下。而當自己的這顆心做什麼都很自然隨順的時候，便會跟稚嫩孩童的天真本性雷同，所以接近七十歲時就自然返老還童，而找回那迷失大半輩子的赤子之心。人生真是好玩，自己深渾然忘我地進入這跟自己捉迷藏的【迷宮】而不自知。

奧修大師天生擁有一雙不論是咋看都很迷人的眼睛

其實太陽底下早就沒有啥新鮮事，很多該說、該想、該做、該寫的東西全讓古人給做完了。所謂定、靜、安、慮、得說的要點是，生而為人因為有了那一顆可以變幻萬千的【心】，因為容易胡思亂想而無法定下來。因此想要【得】到任何事的結果，首先就是要把那顆本心【定】下來。

至於生於憂患、死於安樂想表達的則是，處於逆境中若是不能讓心堅定則便會產生挫折、反之，則會讓人越挫就越勇。在順境裡頭，心若不定則會流於飽暖思淫慾，而沉淪於不良嗜好。因為【天將降大任於斯人也…行拂亂其所為】，這不也說明了憂患意識的重要嗎。

人世間提供了種種可以讓人修練的道場，孟子曾說…學問之道無他，求其放心而已。人人心中皆有一把可以衡量善惡對錯的尺，因此做任何事只要能通過這把尺的丈量就行。所以啊，當本心安【定】之後乃能得靜，而在心能定【靜】之後，乃能【安】心地思【慮】事情。而能用明確的思維考慮事情，再加上堅定不變的心，便【得】以達成心中的任何想望。

要能夠安定到與樂器合一的話，便可以彈奏出敲動人心的樂曲

這個三度空間的世界唯其用【心】乃得以將萬物與人區別，除了人類而外，所有的萬物都知道如何自自然然地存在。唯獨人類的這顆【心】，莫名著了許多世間萬事萬物的【相】，因而產生了千變萬化的思想。而想要在這【心】田裡栽種什麼東西，則完全不受任何外力所限制。

所以啊，若是要認真算起來的話，生而為人要比其他萬物辛苦許多。因為人類還必須要照顧自己天生就擁有的這顆心，然而【人心不同，各如其面】，因此每個人都各自擁一畝專屬自己的心田。如何好好運用這顆【心】為自己創造三度空間的人生，便成了每個人降生世間獨一無二的功課。

因此如果真要認真推敲的話，這個想要把人給做好可真是件很不容易的事。因為每個人都擁有一顆全然不同的心，有人的想這樣，而其他人則想那樣，因此世間就變得很多樣。如何用自己的【心】好好耕種那專屬於自己的心田，真是需要好好用點心思才能有所收穫。不然人類為什麼不能跟萬物一般自然地存活，而卻擁有這特別的專利，讓我們學習應該如何把人給做好。

奧修大師遺留給人間最有價值的事便是教人如何靜心

這世間存在的所有動物之中，興許只有自許為最高等動物的人類，才會感覺什麼叫做無聊。因此所有可以供人娛樂的產業也就跟著應運而生。電腦普及之後更架構了打破時空界限的網際網路，發明各式各樣電玩遊戲，令一堆人不思正業且散盡家財而沉迷忘返。目前更是發展到不論是成人或孩童都人手一機，這個手機儼然成了所有人隨身攜帶且不可或缺的大眾玩具。

    相較於人類的活動行為，且來看我家從乳貓時期撿回來跟我做伴的黑貓兒帥帥。我發現這貓兒就只有在未成年時，會喜歡跟些玩偶動物爭鬪玩耍。而在其長成大貓兒之後，除了成天膩在我腿邊睡覺陪我上上網，而在肚子餓了時會跟我討食而外，我則從來就不曾發現這黑貓兒在任何時候，曾經覺得有什麼可以讓牠感覺無聊的，因為在牠無事可幹時，就只會乖乖睡牠的大頭覺。

  這將近一年來的疫情逼迫很多人不得已全需宅在家裡，相信電信公司只要是敢無預警的讓網路斷線，哪怕就只有幾分鐘而已，相信就可以讓所有人都感覺莫名的慌亂。因為網路提供了太多可以消磨時間浪費生命的玩意兒，尤其是五花八門的社交平台像是微信、line、臉書、YouTube…等，任何人都可以連大門都不需邁出半步，就可以讓生命爽快地分秒流逝。

我私下揣想奧修大師在無聊時，應該會很喜歡跟植物打交道

生而為人從一開始呱呱落地進入這個世間，便不自知地啟動了這無休止的營生劇碼。在無法獨立自主養活自己的未成年階段，大多數的人則是由生育我們的父母親無條件地供養至成年為止。而在年歲漸長至成年之後，則視實際需要而由自己想方設法做自我供養。世間之所以會不停地運轉，完全是因為人們需要為自己或別人而營生。

珍辰為這營生兩個字下了個營造自我生命的定義，每個人都可以想方設法來營造自我生命的價值。如果對自我的營生感覺很有成就感，雖說沒賺到什麼大錢，但這般的營生方式，對自己而言便可以算是成功，雖然有時候在世人庸俗的眼中，很可能被視為做白工。然而，若是擁有一大堆錢，卻完全沒有感覺任何成就感，對自己而言就會覺得人生無聊，即便是在世人羨慕的目中很可能叫做厲害。

世界上所有的營生之成敗大小都不關任何人什麼事，而只在於自己對這樣的人生是否覺得滿意。因此，要為別人無聊的眼光而活的話，便只能叫做活該受罪。而所有活該的人，多半常常會為自己選擇的人生感覺無奈，可這般的無奈不也是來自個人為自己所做的抉擇。這便是我年過耳順後所了解世間人的營生，而我個人這一生則是靠嘴巴幫人算命營生，至於在城邦勤敲鍵盤就純粹只是興趣使然。

珍辰我最佩服的奧修大師憑藉說話就營造了美妙的人生