誰決定了這個國家的面貌？

日前聯合報做了一項總統選舉民意調查《轉向 新世代6成挺馬蕭》，發現臺灣廿至廿九歲年輕選民支持意向大逆轉，四年前總統大選逾半挺民進黨的陳呂（58%對32%），今年則是超過六成支持國民黨的馬蕭（61%對21%）。這些年輕人是一群不會耽溺於『二次大戰』、『日本皇民』、『二二八事件』和『白色恐怖』的【不識愁滋味】的世代。
水能載舟亦能覆舟。他們的轉變必須正視。

在這同時，我們細讀兩黨總統候選人的政見外也順便端詳他們的言行，又發現到一些有趣的對比：

謝長廷說：「祖先殉難不是因沒東西吃，是為維護尊嚴，因此紀念二二八要不再讓土地給外來的人統治」。
馬英九說：「政府在當初犯的錯誤不容迴避，只有真誠認錯道歉，一路走來讓家屬安心」。
謝長廷說：「少數外省權貴一直要把台灣和中國送做堆」。
馬英九說：「給我八年的時間，我給你百年的盛世」。

我們不禁思索在歷史長空下兩位總統候選人的眼光到底飄向何方：
一位掛念過去，嚴分夷狄。一位謙卑悔過，展望未來。

前東德總理德梅季耶（Dr. h. c. Lothar de Maiziere）在2007年七月底應陳水扁之邀專程抵台探討前共產東德的意識形態改革。梅氏在1989年柏林圍墻倒塌之後當上第一位東德自由選舉的總理而在1990年十月與西德簽下合併兩德的協約，成為一位和平結束一段冷戰歷史的人物。他隨後在新政府中的部長新職因被控曾任職前東德特務機關而辭去。

陳水扁興致勃勃的請來這位遠來和尚所念的經原本是要佐證他對國民黨黨產和臺灣司法轉型正義未能完成的控訴。可惜的是他不但不明白東德和國民黨在臺政權的歷史背景與體質的差別（國民黨是一個在大陸草根出身而民主無量獨裁無膽卻弄拙成巧地保全了臺灣命脈且造就了經濟奇蹟和隨後的政治革命的資本主義政權），更是沒有讀懂這位東德前總理所說的一段膾炙人心的名言：

『記住（在基督教聖經中）摩西和以色列人民出埃及後（因不相信耶和華所應許的未來而）流落曠野四十年（等待進入美好之地）。僅僅不足二十年，就大發怨言說，沙漠的生活太苦了，便懷念昔日在埃及做奴隸時還有食物飲水與棲息之處的日子。人民就問摩西還要過多久這種苦日子？摩西回答說：直到最後一位身為奴隸的人死去之後。
我們東德人民也是一樣，這東西德的心理差距恐怕要持續一個世代，或是等到所有生在共產時代的人死去（才能改變）。』

東德如此，臺灣人民何嘗不是如此？以色列有生在埃及的世代，東德有生在共產的世代，我們有許多生在日治和國民黨專權的世代。
舊時代的記憶和習慣使得人們潛意識中所具有的『走向奴役之路』的情緒不但驅使他們以偏概全，零一分明的去思考任何事物，且靠著簡單的全然肯定與全然否定的生物語言，把過去的仇恨與利益強加在不識昔日恩怨的新一代的人們當中。
這些形式不同但本質類似『生于奴役慣于奴役』的順民互相發明歷史、製造記憶，寄望靠怨謗與懷舊重回他們過去所習慣的日子：
～那些有特權有利益和所謂的光榮美好時代，那些無論是日本特務還是國民黨特務統治的年代。

然而大江東去浪淘盡千古風流人物，時間是最強而有力的清洗工具。有誰記得『反清復明』？又有誰還記得『漳泉械闘』？歷史需要被記憶的不只是它的仇恨和死難的夢魘，而更是它的悔改和寬恕的震撼。若只有前者，歷史是被動的且是致命的，但是有了後者，歷史便成為再造生命重塑靈魂的提升動力。

不幸，人是軟弱的。除非有一種對人性深刻的認識、一份對永恒價值珍惜的心靈、和一個堅強的意志，否則要從被有形無形奴役的捆綁中掙脫出來成為一個自由人是很不容易的。

在北京民主墻反抗中共極權出生的魏京生，所批判中共的理論還是從共產主義中找答案，他認為中共的問題只是脫離了社會主義的法治正軌。魏京生已經是那個時代不簡單的人物，然而，他的眼見和思維仍然徘迴在馬列餘燼當中。
導致六四事件的天安門廣場的學生，當他們訴求和跟中共當權派交涉時，所用的言語、態度、甚至心思都是共產黨式的。想想看，兩個專制的血肉之軀碰撞在一起，還不是拳頭大的贏了。

經過民進黨八年的執政，已經證明這群高喊民主、改革、人權、愛臺的聚合體不但是一個青出于藍的老國民黨，更是一個直追國民黨組織老祖的共產黨。他們不但掙脫不了威權統治的身段，且更等而下之的汰精存蕪把文革的把戲換裝到臺灣民主的舞臺。這還不要提動輒與原日本帝國神交的論述。

所以，換湯不換藥。表面上是有了民主的衣冠，裏頭藏的是法西斯的毒瘤。
人要脫離奴役真是何等的難啊！

這是為什麼三千年前摩西說：直等到最後一位身為奴隸的人死去之後。
不過，我們有幸，已經看到一個臺灣新的世代的崛起。

林肯曾說過：人到了四十歲就要為自己的面貌負責。換句話說，人過了四十就大勢底定，很難改變了。
因此，這個可塑的青年世代在決定自己的面貌同時，也就決定了這個國家的面貌。

臺灣這代有投票權的六七年級生，以他們對政客操弄本質的體認和對自我獨立思考的期許，會知道什麼是對這塊土地、這群人們的『未來』最有意義與最需要的決定。他們將不再是一群為人嘲笑漠不關心與欠缺核心價值的草莓世代。

直到這天，有了這個世代，臺灣才真正的開始走出奴役，走進獨立自主。

【後記】當三千年前那群生在埃及的以色列人都死在曠野後，新一代的人民卻由一位自奴役之地而來的人領導進入美好應許之地。這位耳熟能詳的領導叫做約書亞。原來，其他與他一起探勘應許之地的人回來報告說那塊土地是充滿危機而打算回頭時，他卻說那是好機會要繼續前進。
他因此跟其他死在沙漠的同儕的差別是：
他是生於奴役，卻不是轄於奴役；
他是開拓未來而非沉湎過去；
他是相信肉眼未見的而非依仗自己的耳目所及。

臺灣雖是小國寡民，然而相對于鐵板一塊的深色藍綠選民，這一代新的人民卻即將在兩周後可以選擇一位超越歷史的國家元首，使臺灣人的心有個真正可能自由翱翔的無限空間。

衷心地祝福他們。