台湾是传统文化拐了个弯，修修补补照样耐用。大陆则是全盘打破，现在什么都可能成功，又都很难成功的被接受。大陆网路上高手甚多，笔名云飞扬的是其中一位，虽然年少轻狂，但文章写的汪洋恣肆，此外还有诸如井底望天，陈经，葡萄，忙总等，看了之后获益颇多，我们这个时代还是不乏英雄的

很好，能細看本文，有求知精神，但幻想力太富，標籤貼得太廉價。

「奇奇怪怪的事」意指：22歲的俠隱要幫S具名找房賃住（記得是台北市復興北路的東王漢宮）、開車陪S看看台灣從北到南的科學園區，整理分析各地蒐來有關電腦邊商品的競方資料，勉強說，是個學習中的商業SPY，與政治無關，煩的是，晚上還要陪S逛夜店、假日陪S哄老闆的兒子玩……..我誰你誰啊？不幹總行吧！

S雖是長我10歲的史丹佛法學碩士（典型的白人精英） ，但扣除專業領域外的一般知識及相互理解上，1988年的俠隱對S已然勝出，換言之，那一年我也開始輕視一些西方漢學家與精英份子對華人的歧視性著作，特別是俠隱這種怪咖，怎可能幹政治買辦？所以我對大前研一與杭廷頓之流對華人文明的發展預測，全當小報雜誌般看。

這段往事，本不值得說，但，事實我寫了，別人疑了，總要澄清……

俠隱不敢說自己人格有多崇高，但，我該沉默或想說什麼話時，誰拿刀槍恫嚇我都無法控制我的口腔肌肉，當然，後來我也因此付出代價…….

◎巧妹問的那段，有空我再回，撤了…….

文市的主文談到李潔明與熊十力，李潔明我當然知道，熊十力？台灣人知道宋七力的大概比較多

編輯室報告，以下引自維基：

CIA的大頭目之一

李潔明，或詹姆斯·R·利利（James R. Lilley，1928年1月15日－2009年11月12日），出生於中國青島，曾於1981年到1984年擔任美國在台協會台北辦事處處長。在1986年到1989年，擔任美國駐大韓民國的大使。在1989年到1991年，擔任美國駐中華人民共和國的大使。他以中文名「李潔明」著稱。他是弗蘭克·瓦爾德·利利二世（Frank Walder Lilley II）與伊內茲·利利（Inez Lilley）最小的兒子，他的妻子是薩莉·利利（Sally Lilley）。

李潔明是耶魯大學學士，曾在香港大學和哥倫比亞大學研習中國古典文學，並獲有喬治華盛頓大學碩士學位。1951年加入美國中央情報局，先後派駐寮國，日本，香港，台灣和中國；後任職於美國國家安全委員會。

1981年李潔明擔任AIT處長，曾協助台灣保住在亞洲開發銀行的席位。中華民國外交部政務次長沈呂巡表示，台灣若沒有在亞銀的席位，將難以加入WTO和亞太經濟合作會議。^[1]

1989年天安門事件發生時，李潔明擔任駐北京大使，提供美國大使館讓方勵之夫婦躲藏，並向中共調停，讓方勵之夫婦離開中國。^[2]

新儒學的開山祖之一

熊十力（1885年－1968年5月23日），湖北黃岡人。二十世紀中國思想家、學者。原名繼智、升恆、定中，後改名十力，號子真。1968年5月23日，文化大革命中絕食身亡。

熊十力出生在湖北省黃州府黃岡縣鄉間（今黃岡市團風縣上巴河鎮熊坳村張家灣）的一個貧苦農家，幼時為人牧牛。13-14歲時，他的父母相繼病亡。日後他只是在父親的朋友何檉木先生處讀了半年鄉塾。16-17歲時遊學鄉間。受到維新派影響，讀孟子、王船山、顧亭林書，萌發革命之志。1905年，熊十力考入湖北新軍特別學堂。次年春，加入日知會。由於熊十力在軍學界圖謀舉事，遂被鄂軍首領張彪通緝，幸為友人掩護，秘密出逃。武昌起義後，曾任湖北都督府參謀。民國元年，參與編輯日知會志。二次革命失敗後，曾去江西德安教書。1917-1918年間，曾參與孫中山領導的護法運動。後慨然棄政向學，以探討人生的本質、增進國民的道德為己任。1919年前後，執教於天津南開中學，不久結識梁漱溟。1922年在南京從歐陽竟無學佛教唯識學，並和柳詒徵、湯用彤等人交遊。後受聘為北京大學特約講師。1928年在國立中央大學（南京大學）講學。逐漸離開佛教唯識學，形成自己的一套觀點。抗戰時期，熊十力入川，繼續著述講學。抗戰末期出版的《新唯識論》語體文本和《讀經示要》是他的思想成熟、體系完成的標誌。1949年後，繼續被聘為北京大學教授，著有《原儒》、《體用論》、《明心篇》等。1968年5月23日在上海辭世，死因是受到紅衛兵日夜不停迫害，癲狂而亡；終年84歲。

這種文章，是沒辦法評的，有些部份讓我想到李敖

您談到了1988年，那時的您對李敖（時年53歲）有什麼看法，現在又怎麼評價李敖？

很多問題不解啦！還有，這一段可不可以多說說：

「曾經，俠隱也是個野心份子，年輕時的朋友現在KMT與DPP很多都是骨幹，好幾個還是人稱的名嘴，想當年還是我在說話，他（她）們在旁抄筆記的…….. 」

以前沒聽您說過，我真的也好奇。請舉幾個例子

大隐隐于市，小隐隐于野。看得出来，侠隐兄胸中有块垒，自当成就一番。只是我以为自宋以后，传统文化就已经丧失生命力了。清朝末年，西方的入侵正是我们文化降落至最低谷的时候。如何重塑传统文化的魂，实在是一个大课题。两千多年的发展，知识分子身上积聚了太多的酸腐之气，全然没有战国时代敢为天下先的战斗精神。因此，我以后要想普及并推广传统文化，则一定要对传统文化的弱点痛加剖析，否则危楼下盖房，还是会垮掉的