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一本有助於大陸瞭解台灣的書
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Chocola
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文章推薦人 (6)

文俠隱
筆記阿本
Russ Wod
張爺
樂在其中
Chocola

最近龍應台出了一本新書,市場反應熱烈~~~

以下為中廣新聞2009/9/2


龍應台發表新書「大江大海一九四九」 梳理60年前的歷史傷痛 

醞釀10年,行走萬里路,知名作家龍應台2日推出巨作「大江大海一九四九」,以文學的角度,梳理發生在60年前的歷史傷痛。龍應台說,寫這本書,除了向父母那一整代的人,做一個致意和告別,也希望提醒現代年輕人,唯有了解歷史,才能避免痛苦再次發生。

  走遍3大洋5大洲,閉關400天,作家龍應台正式發表新書「大江大海一九四九」,以誠實的態度,重新回顧1949年當時國民政府兵敗撤離到台灣,改變全球華人命運的年代。

  在新書中,龍應台以許多無名的人物為主角,以個人情感和命運為主軸,呈現一個「你所不知道的一九四九」。為了忠實呈現,龍應台訪談許多長輩,包括:親身經歷濟南城破的盧雪芳、因身為日軍俘虜營監視員而在戰後被判刑10年的柯景星、參與接收台灣的70軍成員林精武、加入國軍轉而成為解放軍的台東卑南族陳清山和吳阿吉;另外包括:總統馬英九的母親秦厚修、作家白先勇、企業家林百里等人,在1949年時,所遭遇的故事也都成了龍應台筆下的生動題材。

  龍應台說,這本書表面上好像是寫給19歲的兒子,事實上是向父母那一代的人,做一個致意和告別,也希望提醒現代年輕人,由於這些長輩們經歷的痛苦,我們現在才能享受和平的生活,龍應台說:『(原音)整個過程裡頭,我只是感覺到,面對那個大的歷史,面對長輩他們所經過跌倒的地方,每個坑、每次流血的地方,我心裡有非常謙卑的感覺,就是我們在和平長大的感覺,你顯得特別優雅、開闊、國際視野,其實全部都是因為前面有這些人,他們曾經經過什麼樣的痛苦,給了我們這個和平的土壤。

  龍應台說,外省人1949年來到台灣和本省人共同生活,組成命運共同體,但彼此卻完全不知道對方的情感脈絡,不懂對方的傷痛;她認為,有些創傷即使過了60年,記憶的黑盒子還是需要被打開、被治療,才能避免傷痛轉化成政治上的鬥爭,龍應台:『(原音)原來我們共同生活了60年的、相濡以沫,你走在街上、進入電梯,進入高鐵車廂裡,每天擠在一起的人,你其實60年來從沒問過身邊那個人,他心裡最痛的地方是在哪裡。我們竟然湊合著60年,而沒有真正把整個邊緣化的蓋子打開過,我想說的是,你心裡的傷痛,如果沒有打開過,它永遠不會治療好,然後它就會惡化,轉化成政治鬥爭。』

  花了1年多時間完成「大江大海一九四九」,龍應台說,她是帶著謙卑寫這本書,說沒哭是騙人的,整個寫作過程雖然很孤獨,可是她深深感覺到許多人的靈魂跟她在一起,讓她非常感動,她也希望這本書可以有助於大陸了解台灣,了解一個時代的傷痛。

 

 以下為出版社書評書摘~~~ 


 

所有的顛沛流離,最後都由大江走向大海;
所有的生離死別,都發生在某一個車站、碼頭。上了船,就是一生。

  從1949年開始,帶著不同傷痛的一群人,在這個小島上共同生活了六十年。

  六十年來,我們從來沒有機會停下腳步,問問對方,你痛在什麼地方?

  是時候了,在歷史的這一頁即將永遠地翻過之前,我們還來得及為他們做些什麼?

  龍應台,華人最犀利的一枝筆,繼思考家族情感的暢銷書《親愛的安德烈》、《目送》之後,龍應台再度推出15萬字新書《大江大海 一九四九》。

  醞釀十年、走過三大洋五大洲,耗時三百八十天,行腳香港、長春、南京、瀋陽、馬祖、台東、屏東......從父母親的1949年出發,看民族的流亡遷徙,看上一代的生死離散,傾聽戰後的倖存者、鄉下的老人家>

  龍應台說,「我再怎麼寫,都不能給他們萬分之一的溫情與正義」。藉由文學的溫熱,龍應台希望引領讀者一同誠實地、認真地重新梳理六十年前的這段歷史,看見一整代人「隱忍不言的傷」,重新凝視關於人的尊嚴以及生命價值,用最謙卑的心,寫出跨民族、跨歷史、跨省籍的一本書。

作者簡介

龍應台

  出生在高雄大寮鄉,讀過的小學有:新竹東門國小、高雄鹽埕國小、苗栗苑裡國小。

  童年在台灣中南部農村度過,少女時代在高雄茄萣的海邊漁村度過。

  「龍應台」不是筆名,是真名;父親姓龍,母親姓應,她是離亂中第一個出生在台灣的孩子。.

  留學美國九年,旅居歐洲十三年,在台北做公務員四年,以香港為寫作基地快滿七年。

  她今天還歪頭在想:到底要在哪裡種下一株會開大朵黃花的絲瓜

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偏偏遇上有人無知又喜歡班門弄斧
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張爺
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文章推薦人 (1)

筆記阿本

嘻嘻
史景遷的書我只在書店翻過,沒買過也沒讀過。平心而論興趣有限。
《石匱書》的書名取義我當然懂,我說過我對晚明史下過一點功夫,如果連《石匱書》這種名著都不知道,我是不敢自稱下過工夫的。不要說《石匱書》啦,張岱的《西湖夢尋》和《陶盦夢憶》我還真的讀過哩,我的中文程度只算尚可,但張岱的散文對我而言不是什麼難事啦。
還有,說句實話,我感覺Damn M實在搞不清狀況,我認為Damn M才根本對張岱沒啥研究,才會以為閱讀張岱需要多深的「程度」。
我研究晚明史的方式很特別,細膩到連張岱本人的八字都曉得。如果你對張岱下過工夫,告訴我張岱本人八字到哪裡去找?說啊!!
不要說張岱啦,啟禎兩朝的名人八字被我搜刮殆半,包括袁崇煥、毛文龍、熊廷弼、孫承宗、盧象昇、孫傳庭六位大將,特別是一網打盡,這種工夫是你無法夢見的。


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看來各位的中日文都有待提升.
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Lohengrin
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文章推薦人 (1)

啥啊?

此書的書名明明是[龍應台], 副標題為[大江大海], 講的是中國這條如何聲在東亞大江大海的舞上崛起, 取的是金庸武功[飛龍在天]的意思.  作者是日本人, 化名[一九四九], 淵自[三本五十六], 這是他的武士道精神鼻祖.

看來各位的中日文和想像力都有待提升.


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不惹人憐笑的句子和意思我加了黃底
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SCFtw2
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.

知道史記吧?史記是中國最好的文學之ㄧ。就這個例子來說,文學與史學的絕對分野在哪裡呢?請問。
《石匱書》聽過沒?沒聽過也不可恥,但請上網隨便搜尋一下,就知道這是一部紀傳體明史,依照湯鴨與SCF的標準:由於這部名著的標題「沒有解釋力」,自然也是一部爛書囉!?
《石匱藏書》作者張岱曾用娟麗清簡的文字寫過幾部文學小品:《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》,這書名可比《石匱藏書》清晰得多唷!
.............
龍應台的《大江大海一九四九》書名取得不算好,至少比不上「野火集」,但要望文生義,由標題揣想這本書的大致內容範圍,需要的只是一點知識和想像力。

如果「江海餘生」你們聯想不到,那我再教各位一個更早更耳熟能詳的典故:
「道不行,乘桴浮于海。」(孔子)
這其實是蘇東坡「江海寄餘生」的精神鼻祖。

對於中國文化這麼隔閡,諸位憑什麼自稱「中國人」呢?!

(以上對牛彈琴)

.

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粗心‧細姨‧毛
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transpen
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以你貫常表現出來的程度,要我相信你會去看張岱的書,我不太相信,就算會看,應該也是看史景遷寫的二手書摘書評吧。
正因為沒看過也不了解中國歷史文化,才會不明白「石匱藏書」的書名與內容的關係。在戒嚴時代,多數黨外書籍的書名都跟內容無關,但是有趣的事,所有會買的人都一看到那種書名就知道裡面要說些什麼,自然會去買。當時我還在念幼稚園,不過看到光屁股女人的封面,也會產生濃厚的興趣。

你要一個人在康熙時去寫一本書,書名跟明末史直接產生連結,基本上跟請他去當達賴喇嘛差不多,都是很快會見佛祖的。

最後講到什麼江海鬼的,我實在不想找也不想去想,中國文化文字可以找到的「典」實在太多了,龍映台會謝謝你幫他找。不過龍映台本人好多年前就寫過一篇「大江大海大XXXX」之類的,我印象沒錯的話,討論的是污染問題。當然,你要幫它連結到孔子或媽祖應該也都可以。

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「文學」、「非文學」
    回應給: 張爺(soros) 推薦2


啥啊?
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文章推薦人 (2)

張爺
文俠隱

中文書最常用的兩大類別是「文學」、「非文學」。

英文出版業最常用的兩大類別是 "fiction", "non-fiction"。大概可以翻成「小說」、「非小說」。

兩個類別字面上有點相似,但是不等同。但是現在實務上,中文的定義已經跟英文的差不多了。

文學嚴格來講只是技巧。搞不好我寫一本 C++ 的書,也可以用很精妙的文筆寫成某種層次的文學(我承認自己做不到,文學不行,電腦程度也不夠)。文學是可以用在各種領域的技巧。以前 BeOS 的錯誤訊息還是英文寫的仿日本俳句。那是十幾年前的一個作業系統。

如果我沒搞錯,龍應台這本名字很大的書是非小說。一般來說,我相信這本書的目的如果不是傳遞知識(歷史故事),就是鼓吹思想(歷史哲學)。為了這兩個目的寫的書,理應有敘述性的標題或是副標題。

史記是非小說。史記從一開始就是照歷史寫的。史記是正史,不是小說,也不是歷史小說。司馬遷不會為了討好讀者,就把戰國七雄寫成戰國七百雄。

古書也有書名就是人名的情況,好比「孟子」就是書。幾乎所有的子集都是這樣命名的(墨子、韓非子、...)。但那是兩千多年前的東西耶。後來的非文學書(或者是非小說),是不是也有很多是敘述性的書名?鹽鐵論、傷寒雜病論、天下郡國利病書、春秋繁露(當時的詞彙意義與現在不同) ...。有些書是小說,也有些是發抒自己的情感,或者是自傳,這些可以用非敘述性的書名。但只要是客觀多於主觀的書,大概多半是敘述性的書名。
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文學與非文學絕對界限在哪裡?
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張爺
等級:8
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文章推薦人 (2)

文俠隱
筆記阿本

知道史記吧?史記是中國最好的文學之ㄧ。就這個例子來說,文學與史學的絕對分野在哪裡呢?請問。
《石匱書》聽過沒?沒聽過也不可恥,但請上網隨便搜尋一下,就知道這是一部紀傳體明史,依照湯鴨與SCF的標準:由於這部名著的標題「沒有解釋力」,自然也是一部爛書囉!?
《石匱藏書》作者張岱曾用娟麗清簡的文字寫過幾部文學小品:《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》,這書名可比《石匱藏書》清晰得多唷!
.............
龍應台的《大江大海一九四九》書名取得不算好,至少比不上「野火集」,但要望文生義,由標題揣想這本書的大致內容範圍,需要的只是一點知識和想像力。

如果「江海餘生」你們聯想不到,那我再教各位一個更早更耳熟能詳的典故:
「道不行,乘桴浮于海。」(孔子)
這其實是蘇東坡「江海寄餘生」的精神鼻祖。

對於中國文化這麼隔閡,諸位憑什麼自稱「中國人」呢?!

(以上對牛彈琴)

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兩隻老虎
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SCFtw2
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跑得快~~~跑得快~~~一隻愛吃臭鼬~~~一隻愛吃土狼~~~不奇怪~~~不奇怪!

一個奔放如泉,一個筆法精嚴,俱才氣縱橫,雖然經常不是完全同意,無礙推薦。

.

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鴨湯腦子很好, 且有幽默感.
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Lohengrin
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如果我寫一本書叫「大道之行也天下為公」,講的是世界各國的交通規則,想要研究交通規則的人會買我的書嗎?

---------------------------

單憑這句, 就非推薦不可. 
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「幾乎沒有解釋的功能」
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啥啊?
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SCFtw2
Lohengrin

至於樓下SCF認為書名「幾乎沒有解釋的功能」,是麼?

===============

「幾乎沒有解釋的功能」是我說的。至少是我最先說的。

我說「幾乎沒有解釋的功能」道理很簡單。因為「大江大海一九四九」是很標準的文學書名,並不適合非文學書籍。如果要當成非文學,就要解釋這本書是講國共戰爭的那個部份。是 1949 年前的戰爭?是 1949 年的撤退?是 1949 年後的在台灣發展?連這個最簡單的問題都不能回答,算是什麼書名?

這本書是講大人物的歷史(毛蔣)?還是小人物的歷史(千千萬萬沒有名字的人)?「大江大海」能告訴你什麼?這是暗示龍應台寫的是大人物的歷史嗎?不會吧?如果講的是小人物的歷史,那是講留在大陸的人?還是逃到台灣的人?還是原來就在台灣的「台灣人」?

非文學書籍當然可以取奇怪的名字,但是必須要有解釋的副標題。有副標題嗎?

我寫一本書叫「螞蟻上樹:論東非猿人的腎臟發育與智力發展」。我承認這個書名是亂掰的。但是就算你看不懂「螞蟻上樹」是想講什麼,你總能從副標題看出我的討論內容吧?「大江大海一九四九」是在講什麼?如果一本書連講什麼都不知道,為什麼要去書店買這本書?或者是上網買這本書?如果我寫一本書叫「大道之行也天下為公」,講的是世界各國的交通規則,想要研究交通規則的人會買我的書嗎?

從純粹字面解釋的角度,「大江大海一九四九」會不會講的是 1949 年的共軍渡過長江,還有國府撤退時台灣海峽的小規模海上衝突(當時共軍幾乎沒有海軍武力)。如果我的字面解釋言之成理,龍應台的書名是不是有點太扯了?

所以我說你們沒有批判思考的能力,一點都沒說錯。這是非常明顯的錯誤,但是你們看不到。

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斗大的龍應台三個字
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筆記阿本
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文俠隱
張爺

此書封面設計雖呆板了些,但是很方便讀者在一堆陳列新書的架上尋找,且促銷龍應台三個字的意圖挺明顯.記得該書在電視新聞媒介裡頭介紹龍應台這人的比率也是較大,反而大江大海與一九四九是副標題,是作者的綠葉陪襯.

不過這仍是本值得一嚼的好書,尤其裡頭蒐羅不少張國共內戰期的相片紀錄,圖文並作,讀起來頗易融入兩者裡頭,生動且出色,比起她早年的"野火集"或集而再集有看頭多了.

原來她唸過苑裡國小,苑裡的鯊魚丸味鮮甘美,苑裡的人文風土頗醇厚,她真該再回去看看,紀錄一下她的台灣土地經驗. 讓出生在高雄大寮的龍應台講一九四九,可能會很吃力,果然此書準備許久.

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