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(2009-07-21) ● 鄭永年 (新加坡國立大學東亞研究所所長)

部份段落：(原文是簡体字)

中國共產黨在革命時代完全接受了列寧和史達林的民族理論。毛澤東等領導人在革命的早期就非常信仰“民族自決論”，認為各個民族可以獨立。在和國民黨的鬥爭過程中，毛澤東更多強調的是階級衝突，認為民族衝突的本質是階級衝突。他因此認為，漢族和少數民族都受國民黨政權的壓迫，兩者可以聯合起來和國民黨政權進行鬥爭。這既是毛澤東的認識，也逐漸成為非常有效的政治策略。隨後，共產黨不斷調整政策。解放以後，不再提“民族自決”的概念，而代之以“民族自治”制度，從理想轉向現實。

　　正因為如此，無論是前蘇聯還是中國，都沒有具有實質性的民族自治。理論上的民族自治依靠的是基於暴力機器之上的政治統治。有些時候，為了消化民族矛盾，進行不同形式的民族同化政策，所謂的民族同化就是少數民族向主要民族靠近。從世界史來看，很多國家的政府（無論是民主還是非民主的）都曾經嘗試過民族同化政策，但迄今為止並沒有成功的例子；相反，經常導致民族衝突。

　　在民族自治制度下，政治控制不可避免。另一方面，為了政治控制的合法性，中國政府在經濟上大力扶持少數民族。這一政策非常重要。很多經驗研究表明，在民族問題上，經濟發展水準對於民族穩定至關重要。人太窮了，就容易激進，甚至體現出暴力的特點。無論在什麼國家，窮人很容易被動員起來，如果加上宗教信仰因素，更會走向極端，甚至恐怖主義。中東一些國家的經驗就說明了這一點，儘管動員者大都是受高等教育者，但被動員起來搞暴力、犧牲自己的則是窮人。

　　除經濟因素之外，中央政府還給予一系列優惠政策來安撫少數民族，例如計劃生育、教育、政府工程，甚至法律等方面。但這些政策並沒有導致非常積極的效果，有時反而增加當地漢族人口和少數民族之間的矛盾。在很多問題上，漢族和少數民族同樣對中央的政策感覺到不滿。如果把這些優惠政策解讀成為中央政府給少數民族的“好處”，但控制分配這些“好處”的就往往不是少數民族本身。這裡既滋生了分配者的腐敗，也催生了少數族群的不公平感。

　　在任何國家，不管是民主國家還是非民主國家，民族問題一直都是非常棘手的，也並不存在一個完美的模式來解決和消除民族問題。中國必須結合古今中外的經驗，創造性地創建一套新的民族政策和制度。既然民族衝突發生了，就表明必須把建立民族和諧提到議事日程上來。從長遠看，如果不正視問題，只能掩蓋問題，民族衝突會隨時爆發出來。

聯合早報：新疆暴亂在市民心中劃出裂痕

【這個地方危險，你一個人到晚上（其實當時天還亮著）千萬別逛，尤其不要站在小巷口，他們會從小巷裏沖出來，你一個女孩子……】

斷網措施還在持續

　　不正常狀態與政府措施有關。斷網措施還在持續，國際長途電話也撥不出去，國際旅行社難以操作，外貿公司業務更大受影響，一些公司只好轉到附近省份設立臨時辦公室辦公。當局選擇斷網這種波及面廣泛的措施，也間接說明它對控制局勢尚無把握。

哈薩克族遭無妄之災

　　每天承受心理壓力的絕不只是漢族。二道橋幾個維族中年人告訴我，他們從“七•七”數萬漢人上街要找維族尋仇事件後，沒敢離開二道橋，擔心出去會遭到攻擊：“這裏要不是有武警防守，肯定要出事。”

　　恐怕除了少數暴亂分子外，所有人都受到了傷害。

　　我在新疆採訪的維漢兩族知識份子、記者以及政府官員都承認或默認，“七•五”事件的參與者包括三組人：示威群眾、裹脅到打砸搶行動的起哄者，以及嗜血的殺人分子。

新疆社科院所長：殺人者是南疆敢死隊

　　新疆社會科學院中亞研究所所長潘志平受訪時形容暴徒為“殺人惡魔”，殘暴程度史無前例。暴徒對準受害者最脆弱的頭部進行致命性攻擊，“兩三棒就能把人打死，有的人腦漿都被打出來”，目標明確，動作迅速，未受過訓練的一般人不可能做得出來。

　　潘志平提醒說：“新兵上戰場，第一次端起武器要殺人，手都是抖的。何況暴徒不是用槍，是用刀棒近距離攻擊，致死的一百多個無辜群眾，都是一個一個被打死的。”

本人就象這次在北京訪問的華裔美国商業部長駱家辉所说的

"我们是百分之百的美国人"---------

雖是华裔,但與台湾同胞同因同種,必须秉公说话,主持正義!

其實官箴腐化是中國歷朝的老毛病。但只見批判，不見探究原因。所以就像「六道輪迴」一般的一直出現！誰也沒辦法遏止！

這你可以從 Lucian Pye有關中國政治的相關研究著作中找到一些蛛絲馬跡，再加上去看看儒林外史跟官場現形記，以及對照一堆子人要進入政府機關的心態為何，就不難得知問題的癥結了！(先說到這邊)

商業周刊 第1125期 2009-06-15
壓力鍋上的學習型政黨
撰文者：朱雲漢

對大陸領導人而言，二○○九年年的政治張力很高。今年要張燈結綵慶祝「中華人民共和國」建立六十年，任何政治震盪或社會失序事件，對中共領導人而言都是觸霉頭的事，一定要設法排除。但偏偏今年的政治敏感季節特別多，西藏鎮壓事件五十週年，五四運動九十週年，天安門事件二十週年，都擠在今年。再加上全球金融風暴帶來的嚴峻經濟形勢，都讓中南海領導人不敢掉以輕心。
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中南海的領導人很清楚，面對一個快速變遷的社會，想要長久維持一黨專政體制，就必須督促各級幹部在思想、知識與能力上與時俱進，否則政權遲早會面臨生存的挑戰。不想讓位子，就須換腦袋。

     現在的7.5和去年的3.14還有更遠的6.4，本來是風馬牛不相及，之所以引用他老先生當年的演講，是因為那裏面的一些看法對於當下並不過時（起碼我這麼認為），不過chocola掏出那個大部頭倒真是把我嚇到了，我哪看過那麼多東西呀，看過最厚的是{鹿鼎記}，還忘的只剩一個人名，所以來尋王之初，我就一再說明——本人沒什麼文化。有時愛抬杠，實在是爲了長點能耐。“不是一般渔夫”？那就是二班的唄！

聯網有兩個我愛去的地方，一個是“天下”，另一個是這裡——尋王，在那裡看到的是希望，在這裡感受的是現實。

關於7.5事件，在天下有很多討論，各種觀點都有，甚至彼此爭的面紅耳赤，什麽主義呀，國策呀、左派右派呀，連胡耀邦都倒騰出來了。

而這裡要冷清的多，7.5以備忘的形式出現，最先打破寧靜的是D，後來又跳出一個和尚，二位盡得冥盡黨糟粕，連起碼的是非都不理，就大言不慚的演繹，他要麼自己幼稚要麼以為別人都幼稚。

造謠惑眾、怡然自得又無情的為所謂的政治消費罹難的156個曾經鮮活的生命很愜意嗎？

講良心？算了吧，有些人根本就沒有，拿什麽講？

'D'講什麽“只要歐盟的生活品質高過中國，中國的權貴與其下一代，都會移民過去。不可能例外。”照這講法，當年那些在國家危難之際毅然回國的華僑算什麽？土共建國之初，就沒有回來的？

還什麽黏過來黏過去的，都什麽呀，今日之大陸，就恥于做中國人，他日中國的生活品質，高過台灣許多，台灣人自然會黏過去。拜託，把自己看成什麼了？三姓家奴？

自己勢利就以為天下人都勢利，好一個以己之心度人之腹，原來祖宗留下的好東西都用這了！！！

胡錦濤表示要嚴懲新疆事件骨幹分子

2009年 07月 10日 中文華爾街日報

國媒體周四報導﹐中國國家主席胡錦濤主持召開高層領導會議﹐表示要“嚴厲打擊”新疆暴力事件的策劃者、組織者及骨幹分子。這是胡錦濤因此事件而放棄參加G8峰會回國以來的首次公開表態。

官方的新華社週四報導﹐胡錦濤週三晚間召開政治局常務委員會會議﹐討論與新疆騷亂有關的問題。會議指出﹐維護和保持新疆社會大局穩定﹐是當前新疆最重要最緊迫的任務。會議表示﹐對這起事件的策劃者、組織者及骨幹分子﹐對嚴重暴力犯罪分子﹐必須依法嚴厲打擊。週日發生的這起暴力事件共造成156人死亡﹐1,000多人受傷。

在事件的爆發地新疆首府烏魯木齊﹐重兵把守之下﹐這裡度過了第二個相對平靜的日子﹐正常的生活秩序開始恢復。汽車獲準自由在街道上行駛﹐行人也神態平靜﹐週二那種人群揮舞著簡易武器的場面再也看不到了。

在週日和週二相繼發生維族人與漢族人之間的暴力衝突後﹐週三迅速部署的安全人員給烏魯木齊帶來了緊張之中的平靜。不過還有零星的暴力事件發生。有多名目擊者說﹐週三下午一名維吾爾族人在距離當地黨委機關大樓不遠處遭到一群漢人的毆打﹐儘管附近就駐有許多警察。一名目擊者說﹐週二晚上﹐維族居民設置了路障﹐用刀棍武裝起來﹐擔心受到更多報復。

許多漢人家庭仍在積極尋找週日以來失去音信的家人和朋友。

此次暴力事件讓這個長期醞釀著民族敵視情緒的地區成為了共產黨面臨的重大挑戰。胡錦濤週三凌晨的突然回國對通常都會堅持既定計劃的中國領導人來說非同尋常﹐這也凸顯出政府方面的高度擔憂。

值得注意的是﹐胡錦濤回國之後一直遠離公眾視野；週四的會議報導顯然意在向中國公眾展示﹐他牢牢控制著中國政府對新疆暴力事件的應對﹐同時意在增強政府平定局面的舉措。胡錦濤對民族騷亂問題有著親身經歷﹐1989年西藏發生騷亂時﹐他正擔任西藏自治區的黨委書記。

會議強調﹐烏魯木齊暴力犯罪事件有著深刻的政治背景﹐是境內外恐怖主義、分裂主義和極端主義這“三股勢力”精心策劃和組織的。此次暴力犯罪事件給各族群眾生命財產造成重大損失﹐給當地正常秩序和社會穩定造成嚴重破壞。對這起事件的策劃者、組織者及骨幹分子﹐對嚴重暴力犯罪分子﹐必須依法嚴厲打擊。對被煽動、被蒙蔽的一般群眾﹐要切實做好教育管理工作。

這些言論與烏魯木齊市委書記栗智週三的講話大體類似。栗智在電視直播的新聞發佈會上呼吁民族團結﹐但承諾要嚴厲打擊那些對暴力事件負有責任的人。據美聯社報導﹐栗智表示﹐對於那些手段殘忍、殺人的分子﹐我們甚至要對他們處以極刑。聲明似乎意在平定民族殺戮﹐同時警告維吾爾族人他們可能要為此負責。

結束了從週二晚間開始的夜間11個小時全面交通管制後﹐烏魯木齊進一步增強了軍警力量﹐政府從北京和軍區總部蘭州等其他城市抽調了大批武警和部隊。據中國官方新華社本週早些時候報導﹐烏魯木齊已經部署了2萬名軍警人員；截至週三﹐烏魯木齊的安全部隊實力進一步增強。

在烏魯木齊市﹐直升飛機在空中巡邏﹐防暴警察監視著各條街道﹐還有一些部隊手持上了刺刀的步槍在市內巡邏。在該市周二出現暴力事件的漢族聚居地區﹐安全部隊部署尤為嚴密。

烏魯木齊市官員表示﹐局勢已經得到控制。週三晚間﹐烏魯木齊沒有繼續進行宵禁﹐不過警察在全市各地通過擴音器喊話﹐督促民眾返回家中保持平靜。

週日的維吾爾族抗議活動究竟是如何發展為大規模民族暴力行為還不得而知。政府尚未給出週日事件中不同民族傷亡者的具體數字。相關官員週三表示﹐大約100名死者的身份已經確認。

新疆其他城市週三也保持著緊張的平靜局勢。在位於古代絲綢之路上的喀什﹐當地居民說主幹道沿線的商店被勒令從週二起停業三天。喀什的維吾爾聚居區和新疆南部的和田街頭﹐入夜之後有大批武警巡邏。

官員們現在面臨艱難的挑戰﹐要盡力減少民族敵對情緒﹐以防止發生進一步的暴力活動。在本週的事件發生之前﹐這種敵對情緒就已經很嚴重了。芝加哥大學中國政治學教授楊大力說﹐在這樣的情況下很難實現民族和解。

此前的一次事件引發了維吾爾人周日的抗議活動﹐隨後發展成為騷亂﹐政府曾試圖平息人們對那起事件的怒火。維吾爾族屬突厥語系﹐大部分為穆斯林﹐一直以來都抱怨受到漢族佔主導地位的中國政府的歧視﹐上個月華南一家工廠的漢族和維吾爾族工人發生衝突﹐激起了維吾爾族的不滿情緒。

在那次事件中﹐有謠言稱工廠的維吾爾族工人強奸了漢族女工﹐促使漢族工人襲擊維吾爾族工人。官方媒體稱﹐兩名維吾爾族工人被殺﹐數十人受傷。

官方媒體新華社週三發佈獨家訪問﹐訪問對象是傳言中的性侵犯事件的中心人物。19歲的黃翠蓮（音）在訪問中說整件事是一場誤會。她說自己意外進錯工廠宿舍﹐看到裡面有兩個年輕的維族男子嚇了一跳﹐下意識地發出一聲尖叫後就走開了﹐並沒有受到侵害。

新華社稱﹐顯然她的尖叫讓漢族男性工人產生了誤會﹐從而引發了該廠導致數人死亡的鬥毆。

在烏魯木齊﹐部分了解政府信息控制的漢族人仍然相信發生了攻擊事件﹐而且政府掩蓋此事是為了避免民族衝突。

週日暴力事件的詳細情況仍不是很清楚。一位從烏魯木齊人民醫院的窗戶中看到示威活動的目擊者說﹐人群在一開始看來是和平的﹐警察曾試圖驅散他們。但不知何時﹐這群人點燃了一輛轎車﹐並開始變得暴力起來。

到週四早些時候﹐許多維吾爾人仍然被拘押之中。一位21歲的婦女說﹐她的兄弟與其他數百人被拘留後就一直沒有音信。她說﹐他們報導了維吾爾人的暴力事件﹐但沒有報導漢人的所作所為。

維吾爾族並不是烏魯木齊僅有的穆斯林。當地的不少回族也卷入了暴力衝突中﹐並有一些人被害。一位34歲的王姓回族男子說﹐我們家幾代人一直生活在這裡。這裡所發生的事情是由不能明辨是非的無知者造成的。

中國政府一直試圖通過控制包括Facebook等社交網站在內的互聯網和封鎖手機上的短信和國際電話服務功能控制目前的動亂。但同時﹐警察基本上都允許外國媒體報導當前的緊張局勢。

在某種程度上說﹐控制信息的傳播看來是為了防止爆發新的暴力衝突﹐遏制漢族或維吾爾族示威者的組織能力。在暴力衝突當天﹐當地的博客張貼了場面血腥的照片﹐明顯激起了一些漢族人的憤怒。

Shai Oster / Jason Dean

【石之瑜 中國時報2009.07.09摘要】烏魯木齊的大規模流血衝突事件，再度考驗脆弱的漢族與維族關係；這就像2008年的拉薩事件，嚴重撞擊了漢族與藏族關係。2008年大選前發生拉薩事件之際，朝野對漢藏流血衝突，競相對漢藏衝突進行政治消費，並以馬英九宣告，考慮要抵制奧運為最高潮，也最為虛偽。 

朝野兩黨能不能獻策，化解漢藏關係或漢維關係？難道談人權可以化解民族衝突嗎？還是將新疆與西藏，從中國領土劃分出去，成為獨立國家即算照顧人權？如果訴諸民族獨立，漢藏關係與漢維關係真的會改善？

北京面對藏族與維族的政策，受到三種思維所制約，一是漢族中心主義；二是政治經濟主義，包含政治收編攏絡等等；其三是機會主義，在短期利益掛帥下，逃避民族認同的問題，因而造成不滿情緒的累積。

北京在面對國際時，就是先求安撫西方媒體再說。朝野在比賽批判北京之前，起碼應該對為何北京處理民族關係成效不彰？深入認識，對漢族在面向歐美時的粉飾心態，將心比心。（台灣大學政治學系教授）

您引用何新的過氣文章實在沒什麼意思 , 他是個中共的御用學者嗎 !?

去他的BLOG看看好了>>> http://www.caogen.com/blog/index.aspx?ID=32

以下是今年某大部頭書的作者介紹~~~~

何新，中國著名學者、歷史學家、經濟學家，也是國際知名的政論家、戰略問題評論家。 1979年任中央財政金融學院教師。1980年進入中國社會科學院，曾擔任助理研究員、副研究員、研究員。何新是中國作家協會會員，東方美術交流協會理事，第七、第八、第九屆、第十一屆全國專職政協委員。何新著作有：《何新政治經濟論集》、《東方的復興》、《諸神的起源》、《藝術現象符號的文化社會學闡釋》、《龍：神話與真相》、《何新集》、《談龍》、《愛情與英雄》、《反思與挑戰》、《巨謎的揭破》、《中華復興與世界未來》、《危機與反思》、《為中國聲辯》、《思考》（第一卷）、《思考》（第二卷）、《何新古經新解》、《論中國歷史與國民意識》、《論政治國家主義》、《泛演化邏輯引論》、《何新國學經典新解系列》、《我的哲學思考》等。譯著有：《人性的探索》、《人生論》、《培根人生隨筆》、《培根人生論》等；曾主編《開放叢書》及《中外文化知識詞典》。海外出版：《致中南海密紮》、《諸神的起源》等。

PS. 其實您蠻會自嘲的 , 我也沒說不歡迎您來分享意見 , 本市的大陸人都快被老共的金盾封光了, 您能透過境外連接器跑來本市晃蕩 , 應該不是一般的漁夫農夫是呗~~~~~