我已經表達了立場與態度,至於認不認同那已不是我能左右,就如同shouminc死咬著一灘血的法律判決來證明什麼,我也是無能為力!

畢竟,我是絕大多數無能力且不知道在說些什麼的人之一.

慈濟講的是實行，也就是所謂「做，就對了」，的確在執行力上優於其他。

但反過來說：也正是如此的觀念，導致其在實行的過程中產生諸多爭議！一攤血這個官司的出現就是一例。當然，當其規模開始擴增時，往往一句「做，就對了」，讓組織走向偏離的狀態，甚至組織成員跟領導者本身，都會因此產生偏離狀態！

個人主觀上不反對慈濟的善行暨其結果，但對其對上會影響力之深暨其享有高道德之標準之尊崇在檢視上會因而提高之相當標準，而非像跟某些慈濟委員一般在突槌了之後反而是要對方原諒她，而且還拿出她是初入佛門為上人之徒為理由，甚至還抬出「知足、感恩、善解、包容」這所謂的慈濟四神湯來告訴對方要如此這般。

所以，這就會讓我有興趣去看造成此一行為的原因，一路追究下去，就發現了一攤血的發展，慈濟的上人對事件的反應到可以位其組織成員的行為作一解釋，更嚴重的說：針對不利之因素卻想極力淡化而強調結果的好，這種做法對於社會風氣的導向是否正面？還是只是為了將損害降低所做的一般常態性反應？這種作為對於慈濟這種具備高道德標準暨對社會有重大影響力之宗教慈善組織是否適格？這才是需要探究的地方。

只不過，在這個事件中，看不到慈濟跟證嚴上人真正的放下，只看到淪於政壇口水戰的情景在上演著，當然這個爭議的故事在2008年元月份出版的那本「真實之路」的緣起篇中已經不見其蹤跡，未嘗不能說是一種進步。

證嚴的高明,在於避開清談盲修,純粹對於苦難者伸出援手,因為他們的急迫性是顯而易見,至於我們這些清談者,自己可以找到自己的出路.

宗教如果走偏了,的確像吸毒一樣會上癮,並且某些人會具有狂熱症,瘋狂宣教,這些都不是正面.

由此也可知證嚴的高明,避免爭議宗教教義或教派的高低,純粹救苦救難,感動成萬上億的人,在他那個時代,女尼能發出這樣的宏願並且執行,是極不容易的事.(佛教界也是有重男輕女的現象).