另外Chocola找到一篇自稱大陸草民的人對這個新聞的評論，相當有趣，就一起備忘一下呗！！

什麼是“人言不足卹，天變不足畏，祖宗不足法”  

以古喻今，借古諷今，用古人之言，說今人之事，歷來是中國文人作文的套路，也是中國官人顯擺的嗜好，引經據典，胸有丘壑，是謂錦繡文章，春秋筆法，那是好說辭，好道理，要引來一片頌揚稱讚之聲，方顯出文人官人們與眾不同、出乎其類、拔乎其萃、領袖群倫的偉大形象來。

這幾天來，我們有幸體驗到了這樣的盛世文章，國務院的當家人在記者招待會上就多次引用古詩文來闡明立場，抒發情懷，大多有深意！比如“人言不足卹，天變不足畏，祖宗不足法”就是一例，這是王安石變法的宣言，也是王安石變法的決心，當家人引之，比喻中央對於改革的基本想法，既形像也貼切，引來海內外一片喝彩頌揚之聲。

雖然“敵人反對的我們就要擁護”,但於此等好文，草民歷來是頂禮膜拜，鑽研、學習唯恐不及，寫點體會，捧捧場子，湊湊熱鬧，試圖弄清什麼是“人言不足卹，天變不足畏，祖宗不足法”，是也不是，請教高人指點一二。

所謂“人言不足卹”，是什麼樣的“人言”讓共和國的當家人“不足卹”？是改革頌歌？是新“西山宣言”？是“平安鬧市”？是“清算毛澤東的罪惡”？沒說過的話我們也不好瞎猜，但分析一下總是可以的：改革頌歌，高興還來不及哩，何來之“卹”；新“西山宣言”都過去有些日子了，該“高參”的還在“高參”，該撈錢的還在撈錢，該當官的還在當官，沒聽說誰“卹”過；“平安鬧市”也不像，都有國家出來闢謠了，自然可以高枕無憂；“清算毛澤東的罪惡”似乎也不像，“非毛”、“反毛”、“誣毛”、“毀毛”都幾十年了，好多人都是靠這個掙下了萬貫家財，變成了高官顯貴，說這話何“卹”之有？

那又是什麼樣的“人言”，讓我們的當家人在這樣的檯面上說“不足卹”呢？是不是“姓社姓資”的質問、“對改革開放的反思”呢？是不是對“兩極分化”、貧富懸殊的群情洶洶呢？是不是對官員墜落、官場腐敗的責難呢？是不是“變質”和“變修”的懷疑呢？是不是一浪高過一浪的“毛澤東熱”呢？有誰能告訴我，當家人是對這些“人言”不足“卹”嗎？如果是，那是怎樣的驚心動魄！

有三十年的“不（許）爭論”做底子，有三十年的宣傳和輿論管制，什麼樣的“人言”足“卹”哉！

再看“天變不足畏”，天道循環，自然規律，烈日暴雨，夏熱冬寒，春暖花開，天崩地裂，畏又如何，不畏又如何，畏與不畏似乎是多此一舉。對人而言亦然，毛主席就說過：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧”，那是說林彪的，不過說這話的時候還是工農當家作主的時候。後來的天變了嗎？有誰知道？說變了，中國現在還是共產黨當家，據說共產黨還代表著“最廣大人民的根本利益”，還在講“八榮八恥”，還在講“主義”講“原則”，雖然都是“特色”的。說沒變，工農卻當不了家，也說不上話，都讓“代表”去了，君不見“三會”上不是官員就是資本家，幾億普通工農有幾個代表、委員來著？幾億人民近三十年無私奉獻建設的基本完備的工業經濟體系和公有財富被毀損殆盡，改革變成了少數人聚斂財富的幌子、剷除異己的棍子，無產階級早就從主人變成了奴隸，重新背上了新的“三座大山”， “黑心煤窯”、“血汗工廠”這些過去說是盛行資本主義世界的東西而今已經遍布大江南北，兩極分化，官場腐敗，黃毒氾濫，黑道橫行，環境崩潰，愈演愈烈，幾無藥可救。請問，積三十年功力，這是變了還是沒變？

共產黨人從不隱瞞自己的立場，變了就是變了，沒變就是沒變，變天很可怕嗎？前有毛主席的鮮明，後有當家人的澄清，“天變不足畏”，說得多好！天變了，或者天早就變了，你還怕什麼呢？說的也是，無產階級本來就一無所有，還怕變天嗎？

當然還有“祖宗不足法”，祖宗的東西說破就破，說扔就扔，哪有那多顧忌，是這意思麼？ “改革就是革命”，中國的革命家們、改革家們歷來如此，一切推倒重來，英雄不問出身，哪怕是從石頭縫裡蹦出來的，數典忘祖、求榮賣祖者們總是能得到天大的好處，這也是“與時俱進”，不過是在“昌明盛世”而已。問題是這裡的祖宗是誰？是中國的歷代皇帝老兒？是芸芸草民百姓？似乎不像，皇帝太后進棺材近百年矣，早就不“法”了；至於草民百姓，雖然毛澤東時代是個例外，但“四大”、罷工、結社的自由也早就取消了，多半都淪為了底層的奴才、走卒，掙扎在求生避禍的盲道，有誰個官人傻到想要去“法”草民百姓？是“孔孟之道”、“三綱五常”？似乎也不像，君不見，從廟堂到州府，大小官僚，誰個不隔三差五就去求個簽、拜個鬼、接個福，官商修好，君臣如儀，至於大修陵宇，傳道於電視，解惑於報紙，把“孔子抬進奧運會”，如此等等，“法”得不亦樂乎。

到底是什麼樣的祖宗不足法呢？以草民之心度宰相之腹，作為中國的當家人之一的身份說“祖宗不足法”，這裡的祖宗或是指共產黨的祖宗？那中國共產黨的祖宗又是誰呢，其實，網上諸多網友已經說得很明白，是馬克思列寧主義，是毛澤東思想，這樣的祖宗是不足“法”的？想想也是，三十年來，不就是這樣一步步不“法”下來的，先是“非毛”、“污毛”、“反毛”，割裂傳承，但似乎適得其反，“非污反”成了毛澤東熱，而今又要從道統上修其乾、去其根，要“發展馬克思主義”，一不小心就發展出了“有中國特色的社會主義”，“要堅持一百年不動搖”。共產黨還要消滅私有製嗎？ “試看今日之域中，竟是誰家的天下”，你就明白了，所以說“祖宗不足法”。

用王安石的名句來表達眼下這場“不可動搖”的思想解放或曰改革開放，把這三十年來所走的道路說得再清楚不過了，這是不是個信號，讀者諸君自有高見，從“不爭論”到“不動搖”，從“改革”公有製經濟喪失殆盡到“大力發展”私有經濟成“支柱”，從工農階級由主人變成奴隸到僕人們貴為領導、精英和“中產階級”並主導“改革開放大計”、“三會”話題，從勞苦大眾的共產黨到“資本家入黨”、“黨員當資本家”的“私產黨”，一路走來，其政治路線、思想路線、組織路線何曾有過“爭論”、有過“動搖”，皇皇乎“五千年未有之盛世”，只差一件馬夾沒脫而已。

感謝當家人用這麼一句經典的古文，讓草民明白了三十年都沒弄明白的道理！