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海角七號編輯室
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Chocola
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文章推薦人 (8)

早早安(顏俊家)
伊_武陵

筆記阿本
張爺
文俠隱
Nobody
Chocola

有關海角七號的影評Chocola看了數十篇,本市也有一些海角七號的評論及引用,散見在幾個主文下面,像是 :

>>>>>引用文章幫國片加油

>>>>>引用文章台灣新精神

Chocola個人對這個片子為什麼會成功,看法比較理性,曾寫了~~~


海片的成功,有它的天時:正好這時沒什麼好萊塢強片,颱風在假日連來了好幾個使人沒事閒閒跑去看電影,台灣人在毒奶和洗錢案中煩都煩死人了,找到了這個情緒出口~~~

有它的地利:美國發行商的全台多廳院放映、音樂性電影的渲染性本來就強、台灣常民意識的小人物主題得到共鳴~~~ 

有它的人和:在本土國片衰弱了這麼多年,有了這個「不太差」的溫馨勵志片,大家買票進場看片,也等於投票鼓勵罷了。網路的行銷作得不錯,造成口碑及觀影的期待性~~~~

真說這部片有什麼厲害,Chocola倒是不覺得,但對魏德聖的戰鬥力挺佩服的,相信他的下一部片:有關原住民莫那魯道的~~~~~應該是更值得期待!!

引用文章海角七號真幸運


今天發現一篇文章,與Chocola的本業(出版)有關,也把他列在文後備忘,大家多讀一些本土作家寫的書,當然是鼓勵本土作家更有創作能量的一件好事呗!


 

文化筆記本》期待文學的海角七號
 

「海角七號」創下三億佳績,為長期低迷的國片注入一劑強心劑。文學和電影互動向來密切,本土文學也和「海角」之前的國片一樣,面對外國小說的大舉入侵,在谷底徬徨躊躇。看到「海角」的燦爛藍空,不禁讓人期待,台灣文學的「海角七號」在那裡?

這似乎不是一個鼓勵文學出版的時代,上個世紀,『文學已死』的悲鳴如影隨形,焦慮與無力感也一直充斥在國內文學工作者心中。

淺碟文化當道,深刻閱讀的時代逐漸遠離,營運成本提高,退貨率不斷攀升,儘管每年有超過四萬本的新書出版,出版業的處境日益艱困,紛紛改變營運方針,尋求出路。首當其衝是國內的文學創作。一聽到國內的文學創作,銷售者總是面有難色,一句「文學書沒人看」,令出版社行銷業務,作得意興闌珊,預示著書的銷售命運多舛。

業界有個笑不出的笑話,「寫詩的比看詩的多」,令人擔心的是,市場的反應讓部分出版社調整出版路線,詩集不敢出,其他文類出版的機會日減。許多公認的小說高手,不是停筆,就是改寫其他類型作品。而傳播媒介多樣,稀釋了平面媒體如報紙副刊的影響力,新生代的創作者出頭不易,新書出版曇花一現,成績不佳,要受青睞,命運未卜。

然而,面對國外大量優秀小說引進台灣且佔據市場時,「文學書沒人看」或許不是結論,而是有但書。回歸基本面,我們需要怎樣的文學?好作品如何不被書市五花八門的訊息淹沒。

台灣有許多優秀的作品,深入人心,百年家國,土地認同,人生的困境、性別意識等,繁複美麗。許多好作品桂冠加身,獲獎無數,卻很難反映在市場的銷售數字上,不免令人惋惜。或許,國人閱讀大敘述的文字,還有待培養;也或許,我們的創作者,在自我完成之外,多多顧及讀者的接受度,讓閱讀者從文字中得到精神的慰藉,甚至找到認同,尋求對話。

「海角七號」最動人的應該就是人物的互動,熟悉而親切,許多人說好看。

「好看」是藝術傳播最大的利器,搭起橋樑,從廣度出發再及於深度。弔詭的是,「好看」與「通俗」經常被劃上等號。思考一下,尤利西斯「深入深出」文學早有定位,但真正閱讀完全書的有幾人?韋伯的音樂劇簡單流暢,卻是歷久不衰。在文學徬徨的年代,「通俗」應該有多一層解釋:「通而不俗」。「深入深出」令人敬佩,「深入淺出」則是溫暖而親切。

這是一個事倍功半的時代,人人都費力的生活著。文學不會死,只是偶爾會無力。好看與深度不一定對立,寫一個好看的故事是創作者的本事。

創作是理想,出版是商業行為,面臨市場競爭,國內的文學作品、需要上、中、下游,包括出版社、書店盤商、媒體給予更多關愛的眼神,分部分用在國外翻譯作品的力氣給國內作品,讓這些書有更多與讀者見面的機會。雖不能立竿見影,至少可鼓勵創作者繼續筆耕,累積文學實力。

(本文作者為九歌出版社總編輯)

【2008/10/13 聯合報】


尋王之盟支持者,巧克力妹兒小魔女

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只要美化的好.
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Lohengrin
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筆記阿本
張爺

電影是藝術. 只要美化的好, 美化的妙, 就好.  怕就怕搞成了煽情, 讓人頭批發麻.
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所謂「皇民式鄉愁」
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張爺
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昔日出賣台灣今為綠色羅漢腳
深藍不肖生
筆記阿本
尋緣

我是說,針對電影裡的「皇民式鄉愁」而加以批評是可以的,這跟指摘誰是皇民有很大差距。
什麼是「皇民式鄉愁」呢?指的是一種對日治時代的美化與眷戀。就史識而言,這種鄉愁自然不無可議。

至於皇民裏頭也有良民,我想這很正常,但人的問題跟我想討論的史識並不相干。

與史識無關的親日我是可以接受的,史識是一種帶有價值判斷的史觀。老一輩的人有他們的世代經驗,我尊重他們的感受。不過賺取大把鈔票的電影人應該負更大社會責任,讓他接受一點嚴詞批評也是好事。



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賽德克巴萊Seediq Bale
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筆記阿本
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Nobody
Chocola
shouminc
尋緣
深藍不肖生
張爺

賽德克.巴萊( Seediq Bale , 語意: 真正的人 )

相信魏德聖應非普通的俚俗導演.台灣第八藝術的春天,無分族群,無論色彩,需要共同來呵護與疼惜,並且一個都不能少.

這部五分鐘的短片,五年前魏德聖自掏腰包花了台幣兩百萬攝製,意境悠遠,氣勢磅礡,已能將賽德克族抗日的英勇史詩展現數分, 令觀者過目難忘. 就連台灣土產的國際大導侯孝賢對魏的作品都讚不絕口,頻頻鼓勵. 一般不瞭此中艱辛的色目者、偏執者,就別用你們那種三流眼光,去對待一位盡心使力的電影工作者; 或者恣言別人的努力,只是部三流片。
有了海角的豐收,賽德克.巴萊便能呼之欲出了。
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皇民也是良民.
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Lohengrin
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筆記阿本
早早安(顏俊家)

台灣就算有皇民也沒啥大不了, 不必批嘛.  今天的台灣, 大一統中國皇民有之, 親美五十一俱樂部成員有之, 獨立大台灣國民有之, 為什麼不能有親日皇民?  這些不同的聲音在台灣這個多元社會是很自然的.  他們只要守法納稅, 就是好國民.
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假深藍老兄你今天中獎了
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張爺
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昔日出賣台灣今為綠色羅漢腳
尋緣
深藍不肖生
shouminc
早早安(顏俊家)
筆記阿本

皇民思想的證據之ㄧ舉例:

〈國境之南〉

歌詞
我是在回首時終於懂得(也許天氣永遠會那麼熱)

陽光再次回到那 飄著雨的國境之南
我會試著把那一年的故事 再接下去說完 

陽光再次離開那 太晴朗的國境之南

妳會不會把妳曾帶走的愛 在告別前用微笑全歸還

但要分清楚,這種曖昧的皇民式鄉愁可以批判,但欣賞電影的人往往從愛情角度看戲,不可能費太多影評頭腦去分析這點,如未經過細膩考證,也只能認為這齣戲哈日,因此海角七號現象不等於台灣的皇民化意識復興。

魏德聖的背景我不知,但海角這齣戲除了曖昧的皇民式鄉愁之外,麻醉有之,並沒有太強的政治性,哈日也許是基於商業動機(日本市場大)。

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初一十五抹顏色
    回應給: 深藍不肖生(sansan123) 推薦4


筆記阿本
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Chocola
尋緣
張爺
深藍不肖生

大年十五,元宵節都尚未去看花燈、吃元宵,"藍色"兄又興沖沖入城,提了幾桶色漆就往城頭裡潑色了?

城頭古蹟當然是原色最好看、耐看,如果隨意拿桶油漆就潑,那是摔角表演會做的行為.既是表演,自然只有娛樂的效果了.幸虧您此番沒有拿出日軍砍殺賽德克族的血腥照片,不然晚上的元宵鐵定要吃不下了.

大家都知道魏德聖拍了"海角七號",怎麼沒人談談魏德聖最想拍,而且是不惜賣房也要拍的塞德克故事? 如果有人要潑漆,可能莫那魯道要第一個不同意。 上回深藍兄將血腥圖片PO上又扯下,阿本看在眼裡,相信深藍兄的血液,肯定還是有溫度地.

所以阿本勸您,別過早幫魏德聖抹色;別初一十五就往城裡潑色。塗色的最佳地點應是墳頭,因為死人的顏色往往已有了定論。

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別傻了像照片嬰兒 他們即使理你也是「口是心非」的
    回應給: rick123(ri232004) 推薦5


深藍不肖生
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昔日出賣台灣今為綠色羅漢腳
尋緣
張爺
筆記阿本
深藍不肖生

>> 陳雲林認為海片有皇民化色彩嫌疑 其實有些台灣 大陸 海外人士已經提出相當的說明 我想陳雲林或許是對的 如果海片在大陸放映 可能引爆兩岸對日情結的無謂爭吵 對兩岸合解交流有負面影響 以下取材自世界日報金山論壇 給大家參考!!

這裡雖然是淺綠(市長與副市長)的城市;不過獨派人士們每日
在此發言、主導,甚至一呼百應此處所有的本省籍人士。還是勸導閣下,不要涉及“皇民化”的敏感議題,因這是他們的“罩門”;他們是護台獨“皇民日祖”的,閣下如果繼續“深入”的講下去,他們統統會“惱羞成怒”吭呵一氣、同仇敵慨的,只會將閣下弄成個滯台的“外來”大陸仔、外來中國人異類,(不直稱閣下為"中國豬"已經是夠客氣的了);這也是為何現在的台灣獨派“皇民奴”聲勢如日中天,因為他們是視這幫人為鄉親同胞、自己

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打擂台去
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張爺
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筆記阿本

 《海角七號》我看了三次~~哈哈哈哈哈,是一張碟片分三次才免強看完,哈哈哈哈哈。不能說不好看,也不是好看。我在其他地方和網友談過《海角七號》的政治面,在尋王城就懶得談了。

推薦大家去看《葉問》,這張碟片我一到手就先看了兩遍,我想是電影史裡詠春拳耍得最正統的一齣,主角甄子丹也是練家子,比起李連杰《霍元甲》的擂台戲,
甄子丹的演出比較有說服力。喜歡欣賞武術的朋友看這齣戲一定會迷上詠春。
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春酒喝得,面子給得
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筆記阿本
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【既然巧克力都說話了,春酒喝得,面子給得,阿本的潤飾如下列】--

樓下瞅到一張號獃臉,阿本老花,原以為是張成年老臉,仔細再看,竟是張可愛的嬰兒獃臉.這臉,可能是位阿陸仔胞,因此看不瞭海角七號的電影語言可充份理解.

瞅到的那張既可愛又號獃的嬰兒臉缺乏電影感,只能說說甚麼可以引發思考啦,製作要嚴謹啦..諸如此類的外行號獃話.阿本懶得跟這些馬路大maruta談電影,所以就回應到這兒罷.




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還好海角七號未在大陸上演!!!
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ri232004
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昔日出賣台灣今為綠色羅漢腳
shouminc

陳雲林認為海片有皇民化色彩嫌疑 其實有些台灣 大陸 海外人士已經提出相當的說明 我想陳雲林或許是對的 如果海片在大陸放映 可能引爆兩岸對日情結的無謂爭吵 對兩岸合解交流有負面影響 以下取材自世界日報金山論壇 給大家參考!!

日台愛恨 ─也談「海角七號」─

阿修伯/舊金山

台灣的國產電影多年來一片低迷,近日忽然冒出了一部「海角七號」,轟動全台振奮人心、創下空前票房紀錄,連台灣最高領導層都為了「順應民意」紛紛表態讚譽有加。如此佳片應該向全世界推廣,說不定會像韓劇「大長今」一樣宣揚文化創造商機,帶動台灣走出去。

在台海兩岸關係和緩之際,本可將此片在大陸放映以增進大陸人對台灣的瞭解,但大陸官員在試看之後認為此片過於親日,有日本皇民意識,甚至暗示台灣屬於日本,台灣人有重回大日本懷抱的企盼。許多台灣人則認為此片十分「寫實」,台灣人就是親日,日台之間充滿了愛戀不捨濃濃情愫,大陸封殺此片太政治化了,是很不友善的行為。如果此片拿到日本放映應該會獲得熱烈共鳴吧?

不錯,日台之間確實也有一些真愛,當然也頗有一些真恨。實際上日台通婚的比例甚低,主因是日本人看不起台灣人之故。反之,外省人和台灣人通婚的卻是多得多了。日本在台灣推行「皇民化」,至1943年,只有12萬6211人改為日本姓氏,僅占台灣人人口的2%,即98%的台灣人仍保留祖國的中國姓氏。

今日台灣人與人為善,心中沒有怨毒忘記仇恨,只有寬恕、原諒、感恩、和解,這是宗教家慈悲博愛的偉大胸懷,令人感動敬佩。但是,有這樣的胸懷為何只對日本人表現,不對同在一條船上的居台外省人表現呢?為何至今藍綠紛爭不能就事論事,仍離不了「(外省人/中國人)欺負台灣人」(阿扁案)「和平無法感動中國人」(12月4日「台灣海外網」、「暴力的抉擇」)「新228再來」之類煽動威脅族群仇恨武鬥的說法呢?

當年日本統治台灣,有單身日人來台工作,因生活的需要而與台灣人女子同居,過了數年回日,就拋棄了妻子兒女,那些被棄的花蓮原住民女子帶著兒女望著駛離花蓮港的日本輪船而號啕大哭,這也是十分「寫實」的故事,也可以拍一部「花蓮港八號」的電影了。至於日人高高在上欺壓歧視「清國奴」台灣人的故事那更是罄竹難書,百部電影也拍不完啊!那個外省人敢那樣欺壓歧視台灣人呢?

「海角七號」導演魏德聖先生是出身於台南縣永康鄉的基督長老教會人士,代表了典型的南部深綠親日台獨意識形態。「海」片開頭就是男主角的一句:「我X你媽的台北」說出了台灣南北差異的巨大裂隙。

吾友前台獨聯盟副主席洪哲勝兄曾批評我:「反日反昏了頭」,其實我幼時親身經歷過日本人的統治並不盲目反日,反而對日本文化頗為喜愛,也頗親日。主張釣魚台應屬台灣(中國)的井上清教授、主張日本應為二戰向中國道歉的諾貝爾文學獎得主大江健三郎教授、與日本右翼軍國主義抗爭歷史教科書問題的家永三郎教授等等,都是我所「親」的日本人;而惡性台獨所親的卻都是日本軍國主義餘孽,侵略屠殺中國人和台灣人的劊子手。難怪台獨人士視阿修伯為深仇大敵了。

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