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市長:文俠隱  副市長: Chocola
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中國亡國論 ?
 瀏覽19,092|回應100推薦12

文俠隱
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文章推薦人 (12)

大陸配偶台灣媳婦感謝馬政府准我全家團圓
彼得鄧
樂在其中
藍海翔
伊_武陵
早早安(顏俊家)
shouminc
廣慶
Nobody

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中華文化簡言之,全自家族觀念上展開,先有家方有國。夏之家族400多年,商之家族600多年,周之家族800多年。孔氏以服務大家族君王統治而起家,孔子之前1000餘年,孔子之後近2500年,愛新覺羅種姓覆亡,家天下的傳襲觀念始絕。3500年間孔氏不絕,代代見証大小種姓相殺;種者族群也,姓者正名也。

此間,國家僅是種姓,以狹隘種姓角度而言,中華土地的大小種姓,概觀亡國了5000次(猜的)。有人問:趙宋被蒙元異種所滅,朱明被滿清異族所滅,所以亡國了!

生存事實上:國家的觀念應以空間及文化來審視,空間者土地也,文化者精神也。元清異族在空間土地上吃了宋明,文化精神上卻仍為漢族主導。所以,亡國定義應以土地、精神兩者俱亡始成立!猶太人亡國2000年有了復國以色列,諸君認為文化重要否?是啊!大凡文化湮沒者國恆亡。

縱上所述:中國(1912年五大族融合之定義)竟從未亡過。20世紀之共產國際主義,文化精神本質薄弱,在中國誤會一場,又哪能亡中國半分! 

當一片土地上,人民凝聚一股主體文化,未奉他國號令,即應被視作一個國家,如果這個國家創新向上的文化力夠強,誰能滅得掉?

華人最大的兩個國家,要不要合組一個「國家」或者「聯盟」,本即不是單方說了算,文化力決定了未來,俠隱一直如此主張。


分享.凝聚.滿足(文俠隱)----超越.連結.永恆.實踐(尋王之盟)
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引用
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引用者清單(7)
2008/12/31 00:31 【不平則鳴】 不怪不怪﹗豬八戒吞人蔘果
2008/12/29 11:40 【曾太公落美洲】 毛澤東是個胸無點墨的丘八
2008/12/29 00:28 【曾太公落美洲】 以文會友﹐會比較好吧﹖
2008/12/25 07:28 【不平則鳴】 台灣﹐一切美國化乎﹖
2008/12/03 03:18 【不平則鳴】 在文市長推薦後
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如果中華人民共和國像新加坡共和國一樣好 我馬上贊成統一
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早早安(顏俊家)
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文章推薦人 (1)

張爺

台灣的民主是很糟糕

起碼老百姓生活還算好過

為什麼我們一定要跟中華人民共和國統一?

我倒寧願跟新加坡統一

起碼新加坡的清廉 乾淨與效率舉世聞名

我還真希望李光耀 吳作棟 李顯龍來統治台灣

要不然詹時中 劉程強也行

如果中華人民共和國一樣好 我馬上贊成中華民國跟中華人民共和國統一

雖然我沒投給馬英九一票  但起碼馬英九不會像胡錦濤這麼爛

放任黑心商品盜版問題不解決  還把責任推給地方官和外國

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大陸人民現在很開心啊
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cn520
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文章推薦人 (1)

曉鉞

大陸人民現在生活的很開心啊,我們生活在法制社會,你不要覺得我們不民主,百姓生活的開開心心的,不需要外面的人來評論我們民不民主,比臺灣所謂的民主社會要好很多,臺灣天天游行,天天搞運動(有點現在70年代的大陸),天天批這個斗那個,然后沒結果,被國際社會笑死了,丟臉啊,這就是民主的臺灣嗎,我聽說領導層開會的時候還打架的,還扔鞋的,哦,天啊,無語

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我們本來就是中國人
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Nobody
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文章推薦人 (1)

張爺

是毛澤東發動文革把中國大陸及人民弄得四不像,什麼都沒留下,希望對岸趕緊學習發揚中國文化,學習當中國人,至於我們,我們本來就是中國人.
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有種你從明天開始不要說中國話
    回應給: Chocola(jennyc122) 推薦1


cn520
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文章推薦人 (1)

曉鉞

有種你從明天開始不要說中國話

那樣沒人說你是中國人,我來自大陸,對于臺灣統不統一我不在乎,我覺得沒那必要,感覺臺灣人有多金貴似的,但是領導人從國家高度、歷史責任感上去俯視的話,臺灣必須收回,不然顯不了我中華國力。

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這樣算說清楚嗎 ?
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Chocola
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文章推薦人 (1)

Chocola

Chocola的很多思考與文俠隱先生雷同,還是引他的話來說,偷懶一下,放一段文字如下:


我是台灣人,中華民國公民,也是華人,叫中國人太沉重!為什麼?因為中國共產黨說她代表中華人民共和國,而且中華人民共和國是代表中國的唯一說法,那我憑什麼要做中國人?我承認我的文化母國是中國,但我的政治認同只能是現轄台澎金馬的中華民國,中華人民共和國主權從來不及台灣,我才不管國際在政治上承不承認中華民國,那並不會妨礙我自由的學習、生活與致富。早說文化、經濟比政治、族群重要嘛!~~~引用文章中華民國是台灣可以承受之重


創新華人文化甚至比復興傳統文化更重要,Chocola認為台灣的能量絕對會舉足輕重的!文市長與他商界及文化界友人,在現實生活中正著手成立一個實體社團,盡些心力。預計明年春這個組織便進入例行運作了,到時,尋王之盟也應是該協會的友善勢力之一 ~~~~~~~

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這裡寫的中國人
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Nobody
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兩岸稱中國人不是比較熟悉的用法?

復興文化兩岸有責.

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表達一下
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Chocola
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文章推薦人 (1)

Nobody

您這篇文章Chocola基本沒太大意見,只是文中提到~~~


否則只是延用著別人的文明,延用著別人的制度,對祖宗的遺產,我們中國人是否欠缺了什麼動作?

 


改成華人or 台灣人or 在台灣的華人比較妥當呗!

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自創性與再融合
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Nobody
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張爺

興盛的文化實足於內顯於外,日本受儒家影響以及神道思想(武士道),重視禮儀與名譽,並顯現在絕大多數人民的行為文化之中,觀今中國大陸,中國的文化顯現在那?

燒餅油條沖天炮也是中國文化,但要顯現得出那個主要精神性,至今尚看不出,中國發明了火藥,造紙術,指南針,間接觸發了西方文明,那也得把文明進一步的吸收並發揚,融合了自我的條件因素,否則只是延用著別人的文明,延用著別人的制度,對祖宗的遺產,我們中國人是否欠缺了什麼動作?

自創性與再融合是文化再興不可欠缺的,否則我們只是一直沾祖先的光,用祖先的遺產,並且還要跟韓國人去搶祖先呢!

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家國與國家
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sillywanderer
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Chocola
張爺

印度的種姓制和元朝的等級制有點像,即以種姓區分階層,貴賤,是當時普遍適用的,而中國,李唐時未必所有李姓都是皇族。古之國家,其實是一家之國,可稱家國,文俠隱所謂種姓滅亡,不過是皇族滅亡罷了。
現在通信,交通發達了,一家之國已不現實,以國爲家還待努力。
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種姓制度 ?
    回應給: 文俠隱(key11221122) 推薦2


Chocola
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文俠隱
張爺

您說 : 代代見証大小種姓相殺;種者族群也,姓者正名也。

您文中提到的「種姓」?應該與印度的「種姓制度」關聯性不大呗?

大概是自己發明的說法吧!

Chocola搜尋了一下印度的種姓制度,備忘如下:


http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%8D%E5%A7%93%E5%88%B6%E5%BA%A6

古代印度人被分為四個種姓:

  • 婆羅門:代表神廟的宗教官員、祭司,
  • 剎帝利:代表帝王將相、王室貴族,
  • 吠舍:代表平民、農民、商人、手工業者,
  • 首陀羅:代表奴隸。

除了公眾比較熟悉的四個種姓之外,還有一些比較小的種姓集團比如:

  • 卡雅斯特:在政府中任職的文書,專門負責登記地產,估算地產等,以書寫為生,因出入宮廷,與統治者交往而得以尊貴。
  • 納雅卡爾

此外,還有比首陀羅更低,不入流的「賤民」:

  • 賤民:如最低層的達立特人(Dalits),主要由打仗的戰俘,以及不遵守種姓制度而結合的人構成。根據統計,賤民約佔了全印度人口的15%,他們不能擁有土地,飲食器皿必須與其他人分開,還要替社會層級較高的印度家庭清理穢物。
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