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淺談《中國︰隱憂重重的超強》
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胡卜凱
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shouminc
伊_武陵
文俠隱

China: The Fragile Superpower

Susan L. Shirk

Oxford University Press, 2007

0.     前言

我沒有讀過《中國隱憂重重的超強》這本書(下稱《超強》)。在chocola網友提及《中國脆弱的強權》(?)前,我並沒有注意到這本書。前兩天看到一篇討論中國是否算得上「超強」的文章,它也引述了Shirk教授的看法及提到她這本大作。我上網搜尋和瀏覽了一下。在此略為討論《超強》一書。

1.     《超強》的書名

1.1   「強國」「強權」、和「超強」

《超強》這本書的原名是China: The Fragile Superpower

superpower並不指「強權」,此字勉強可以翻譯成「超強」或「霸權」。以下略為說明我對前兩個詞的了解以及翻譯Miller教授對「超強」的詮釋。歡迎參與討論。

「強國」一個國家的總體國力達到某個公認的程度一個國家可以被稱為「強國」的指標是她在國際社會中的發言權影響力

「強權」一個國家的總體國力達到某個公認的程度,同時該國領袖和人民願意實際展示和使用這個國力,來干涉其他國家或地區的事務以取得本國利益(包括領土和影響力)

「超強」「一個能將實力及影響力展現或行使到全球任何地區的國家,此勢力的展現或行使範圍可同時及於全球不同的地區。『超強』的力量有四個基本成分軍事、經濟、政治、文化(Britt 2008︰見子標題Four elements of a superpower,此處是我的翻譯)

因此,(根據以上詮釋)「超強」一定是「強權」;「強權」一定是「強國」。但是,「強國」不一定是「強權」;「強權」不一定具有「超強」地位在國際社會中,「超強」或「霸權」只能有一個或頂多兩個三雄或群雄並立的情況下,各國可以用合縱」或其他「權力平衡」的安排來限制一個國家「操控「宰制」其他國家的能力,因而就沒有「超」「霸」可言

1.2   中國「超強」地位

中國是否算得上「超強」的問題,目前在政論界和學術界仍然議論紛紛,莫衷一是大多數學者和評論人在討論中國(她的)「超強」地位時,通常用「下一個」或「興起中的」這類形容詞(Zakaria 2008, Fishman 2006)。換句話說,大多數學者和評論人不認為中國「現在」就是一個「超強」區區、在下、我同意這個觀點。Will China Become the No. 1 Superpower?一文對此議題有詳細討論(Britt 2008)。

中國是被(蘇聯)逼迫或裹脅而參加韓戰中國當時也沒有被稱為「強國」的資格。自韓戰以後,除了邊境衝突外,中國沒有派軍隊到其他國家去解決爭端或奪取利益。她和大部分鄰國都能「和平相處」。比起美、英、法、俄四國過去30年的行為,同時根據我上述定義,我認為中國並不能稱為一個「強權」。我通常稱中國為「大國」「強國」

1.3   書名「用法」的分析

a.     由於多數人不認為中國現在超強」,「脆弱」用在這裏其實沒有太大的意義China: The Fragile Superpower這個書名的確有爭議但其爭議性不在fragile一詞,而在superpower

b.     雖然Shirk教授用了「脆弱」這個形容詞,但她稱呼或認為中國(目前)超強」,表示她獨排眾議,她是在「恭維」或「抬舉」中國

c.     Shirk教授用這個書名可能是一種反諷筆法,但從她和TW編者的對話看來,這個可能性不大

d.     China: The Fragile Superpower也可能只是Shirk教授或出版商的行銷噱頭。這個「用法」《歷史的終結》或《意識型態的終結》之類「語不驚人死不休」的修詞風格相似

我會將此書書名翻譯成《中國隱憂重重的超強》或《中國根基不穩的超強》之類《中國脆弱的強權》是個不夠「信」「達」或錯誤的翻譯「錯誤」指「強權」沒有表達出Shirk教授使用superpower一詞的意義或意圖而言

2.     《超強》一書的內容

2.1   「脆弱」的所指

樂翔網友在《脆弱是指支撐強權的基礎(下稱《基礎》)一文中說

「脆弱是指支撐強權的基礎並不夠堅實!」(樂翔 2008)

我想從這句話看得出樂翔網友看懂了這本書,至少看懂了關於它的介紹或評論

基礎》所節錄《超強》一書第二章《中國的經濟奇蹟》的內容,和市面上討論中國經濟的著作內容大致相同

國家實力建立在經濟活力上。」這個命題大概無庸置疑。擁有《超強》一書所描述經濟活力的國家,應該不能用「脆弱」一詞來描述。尤其當我們只把中國當做一個普通「強國」來看待的時候

如果「脆弱的超強」一詞中的「脆弱」指「支撐(超強)強權的基礎並不夠堅實!」,我相信大家都沒有意見。即使像我這樣一個對中共政權有正面整體評價,對中國前景頗為期許的人,也都了解

中國積弱近150年。改革開放30年來,雖說快速崛起,躍居世界第二大國,但她的整體情況並不完全是一片欣欣向榮的景象。例如,中國當前內、外的種種問題包括:

貧富差距、城鄉差距、貪污腐化、環境保護、以及經濟(是否能)持續穩定發展等等。

應付不當,以上任何一個(問題)都可能動搖國本(胡卜凱 2007)

Shirk教授將目前的中國抬高到「超強」地位是否適當的議題,我留給網友們自行決定但她認為中國政府「脆弱」的論述是否「言之成理」,則是另一個和此判斷不相關的議題。我將略做分析

2.2   「脆弱」一詞的論述基礎

我沒有讀原書,但根據轉述和她的談話,我認為

即使Shirk教授的「脆弱」一詞指「支撐超強的基礎並不夠堅實!」,她的論述基礎相當fragile, shaky, 甚至可說flimsy我將四個層面來分析和檢驗以下這段話中以紅色字體顯示的部分︰

We discover a fragile communist regime desperate to survive in a society turned upside down by miraculous economic growth and a stunning new openness to the greater world. Indeed, ever since the 1989 pro-democracy protests in Tiananmen Square and the fall of communism in the Soviet Union, Chinese leaders have been haunted by the fear that their days in power are numbered. Theirs is a regime afraid of its own citizens, and this fear motivates many of their decisions when dealing with the U.S. and other foreign nations... (Oxford University Press 2008)

a.     方法論

a-1   一個國家或政黨是否「脆弱」,應該從「(社會或政黨)結構」(社會或政黨)組織」和「(領袖及人民)行為」等可觀察及驗證面向來分析,才有「現實」基礎和可公論的空間。從haunted by the fear that their days in power are numbered, afraid of its own citizens, 以及 motivated by fear等「心理分析」或「心理描述」切入,不過是個「個人詮釋」或「主觀判斷」

a-2   「心理分析」手法並不是被普遍承認的學術研究(陳宜君 2007),至少不是政治學和國際關係領域中被普遍承認的學術研究。即使它是,Shirk教授並沒有受過這方面的正式訓練,也就沒有正經八百來應用它們的資格。即使她受過「心理分析」的正式訓練,她並沒有足夠的訪談時間(臨床數據)讓她進入中國領導人的「內心世界」。比起一般所謂的「中國通」,Shirk教授或許了解更多的中國現況。但是如果她認為自己可以了解中國領導人的「思考模式」或「意識狀態」,那是snake-oil talkbull shit

b.     判斷或詮釋基礎

Shirk教授「內心世界」的判斷或詮釋。完全根據西方民主社會的文化以及相關社會科學所建立的假設或觀點。但是在中國文化制約下中國人民對自己在社會中的定位、自己在社會活動中的認同依據、和對政治政治領袖的態度、評價、行為等等,並不能使用西方社會學或政治學的理論來了解或分析(1)。如果Shirk教授以為憑她的「東方研究」水平,她就有資格從水晶球來看中國人的思考和決策的過程及依據,我想「以管窺天」和「以蠡測海」兩個成語相當生動的描寫了Shirk教授自以為是的「研究工作」(2)

c.     現實驗證

天安門事件已近20年,中國領導人正在推行「後天安門」的第四個五年計畫。這些計畫越來越具有整體性、宏觀性、和前瞻性而且每個計畫都逐步落實。

另一方面,以中國領導人及政府處理最近一些重大事件的方式和結果來說,如年底前後的大風雪川北震災、大西藏地區動亂、和京奧的進行等等,它們都可用公開、迅速、果斷、有效、和/或完全掌控等來形容。至於中國領導人面對陳水扁和馬英九的挑釁及有的沒的一類發言時身段的柔軟,又豈是haunted by fear者能有的表現。

再對照目前中國人民對現狀的評估(Britt 2008,見子標題World views),我認為,Shirk教授所做

The fragility is the political fragility of the government and of the Communist Party." 和

"... So, ever since then, the leaders have felt that their days were numbered. They have felt a tremendous sense of insecurity."

等判斷(TW 2007)可說是pure nonsense

2.3   「脆弱」的論述策略

Shirk教授可能在使用「哀兵之計」。因為如她自己所說︰

The fragility is the political fragility of the government and of the Communist Party. (TW 2007)

以及牛津大學出版社的書評

Shirk argues that rising powers such as China tend to provoke wars in large part because other countries mishandle them. Unless we understand China's brittle internal politics and the fears that motivate its leaders, we face the very real possibility of avoidable conflict with China. (Oxford University Press 2008)

如果我沒有猜錯,她此書的主旨之一在勸阻或委婉警告Bush and his gang不要對中國輕舉妄動。她真正要說的大概是

「中國領導人是一群害了燥鬱症的人,你最好少惹他/她們,以免弄得大家都吃不了兜著走。」

附註

1.     我相信從西方政治學、社會學、和社會心理學的理論,西方學者無法了解日本人的「武士道」;她/他們也不可能解釋「扁迷」的「死忠情結」和一缸子民進黨公職人員擦吹的「政治行為」。而台灣社會遠比中國社會更接近西方文化

2.     史本格勒寫過一本西方的沒落(1918 - 22);胡賽爾寫過一本歐洲科學的危機和超驗現象學︰現象學哲學介紹》(1936)。這兩本書可做為喜歡唱衰」或誇大其詞者戒。現在有人認為西方沒落了嗎?有人認為歐洲科學目前在危機」中?如果有,我還有馬總統特許我出售「自由廣場」的授權書呢。有人想買個大到不行的私家花園嗎?

參考文章︰

*      Britt, R. R. 2008, Will China Become the No. 1 Superpower?, http://news.yahoo.com/s/livescience/20080815/sc_livescience/willchinabecometheno1superpower;_ylt=ArQsPR6lJwcjdnx59afFiwUbr7sF

https://city.udn.com/2976/2993374

*      Fishman, T. C. 2006, China Inc.: How the Rise of the Next Superpower Chanllenge America and the World, Scribner, NYC

*      Oxford University Press 2008, http://www.oup.com/us/catalog/general/subject/Politics/ComparativePolitics/China/?view=usa&ci=9780195306095

*      TW 2007, http://ucsdnews.ucsd.edu/thisweek/2007/04/09_shirk_qa.asp

*      Zakaria, F. 2008, The Rise of a Fierce Yet Fragile Superpower, http://www.newsweek.com/id/81588

*      胡卜凱 2007我對「和平協議」公投的淺見https://city.udn.com/2976/2488780?tpno=6&cate_no=29762.3

*      陳宜君 2007佛洛伊德 被心理系打入冷宮http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR4/4112039.shtml

*      樂翔 2008《《脆弱是指支撐強權的基礎》》https://city.udn.com/57666/2887245?tpno=0&cate_no=0), (【尋王之盟>> 兩岸問題Data>>脆弱的強權》>> 《脆弱是指支撐強權的基礎》)



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多謝
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胡卜凱
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張爺

謝謝。

如我在自己的部落格所說:

我非常尊敬你在經濟學方面的素養。

請多指教。

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介紹幾個網站
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Alex
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紐約的新社會學院(New School of Social Research)有一個有關經濟思想史的網站,將各家學派分門別類,並說明各家主要領導者的觀念或論點,做得還不錯,當然其中也有奧國學派的說明:

http://homepage.newschool.edu/het//home.htm

說起來,奧國學派米塞斯與海耶克等人的著作,我在年輕的時候曾經讀過,那個時候基礎還不夠,很容易折服於其觀點,現在想想,反而有點危險,因為一個不小心,就很容易十分「唯心」,以信念來決定政府vs市場的爭議孰對孰錯。奧國學派也反對將數理與統計運用在經濟分析中,當時我也覺得很有理:「人的行為怎能以數理或統計方法描繪?」,後來決心一腳踏入經濟學的殿堂,經過多年之後,我反而認為當初我的想法是個誤解。

克魯曼有他專屬的網站:http://web.mit.edu/krugman/www/,他也定期在紐約時報寫專欄:http://topics.nytimes.com/top/opinion/editorialsandoped/oped/columnists/paulkrugman/index.html

克氏並非深刻的思想家,但學術成就非凡,文筆也很好,但非典雅,主要的貢獻是國際貿易理論與國際金融。經濟上他屬於凱因斯學派,政治上則支持民主黨,他的時論文章如果是針對共和黨人或市場基要派,通常都不忘先酸上幾句,因此那些人都將他恨得牙癢癢的。
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謝謝分析和介紹
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胡卜凱
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謝謝Alex兄的分析和介紹。如果有空,或許可介紹一下奧國學派、Ludwig von Mises、Paul Krugman的觀點。(如已介紹過,請提供連接。)

 我肯定市場機制在發展經濟上的功能。我的口號是:

 「用資本主義的經濟政策達到社會主義的政治理想。」

 因此,我同意「以市場機制為基礎的管理」這個概念。但我對人性的貪婪似乎有特別的感觸,因而我在政治上的觀點是「所有的政黨都是金光黨。」從而我會主張積極嚴格的公民監督以及政策辯論。所以我很在意公共論述和它們的規範。

我對大陸的學界和網路生態不熟悉。拙作中提到的「左派」指此處的朋友,她/他們介紹或引用的文章則大多數來自歐、美的馬克思主義者和非洲及拉丁美洲的社會主義者。



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以市場機制為基礎的管理
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Alex
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張爺

基本上,凱因斯與新凱因斯學派主張擴大政府公共支出,使經濟脫離衰退,背後隱含的觀念是市場失靈(market failure),使得市場那隻看不見的手無法發揮應有的功能,不過他們不太主張以寬鬆的貨幣政策去刺激經濟,甚至凱因斯學派的一個分支財政學派(fiscalist)主張只有公共支出有用。

造成市場失靈的原因有多種:外部性、公共財、不完全市場、訊息不對稱等等。平心而論,這個世界上沒有真正的完全市場,但不是每個市場都因此而需要政府的介入,而政府介入的結果也可能產生政府失靈(government failure)。不過,這次金融危機既深且廣,我個人是贊成政府介入,先止血回復市場信心再說。至於以後要怎麼走,我覺得簡單的答案是「以市場機制為基礎的管理」(market-based management),自由市場機制仍有著許多可貴的特質,市場運作仍需以市場的機制為基礎,但必須有著適當的管理。

另外,胡兄提到「金融風暴發生後,左派朋友欣喜若狂。爭相走告:資本主義(要)崩盤了!」。我想那些人其實是政治上的大右派,基本上是以民族主義情緒為基調去看在美國發生的金融危機。我並不認為目前中國大陸有多少真正的左派,至少沒有多少主張經濟公平、社會正義等經濟上左派。

美國方面主張經濟自由主義最力的大概是米塞斯研究所(Mises Institute)這所智庫,顧名思義,是承襲奧國學派的論點。至於這個智庫現在最討厭的,也是一向對之撻伐不遺餘力的大概就是去年諾貝爾經濟學獎得主克魯曼(Paul Krugman),他既主張民主政治也主張透過政府的介入達成社會正義,是社會民主(social democracy)的支持者。
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《金融風暴和中國崛起》-- 請參考和指正
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胡卜凱
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請參考和指正《金融風暴和中國崛起》

https://city.udn.com/2976/3524549?tpno=0&cate_no=0

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嚴謹和知識
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胡卜凱
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文俠隱
麥芽糖

謝謝Alex兄的諍言。

我是工程師出身,因為不夠嚴謹而捅的漏子,也不在一、二。久而久之,終於學到教訓︰一不嚴謹,自己被炒魷魚事小,害得公司虧損或同事遭池魚之殃,那就事情大條了。

知識和公共事務對我來說,也都是嚴肅的事。因為一不小心,後果可能相當嚴重。過去八、九年來,台灣政壇烏煙瘴氣,民眾傷很大。我沒有能力做什麼事,常常慚愧。區區淺見,認為政客或政棍的胡說八道,肆無忌憚,和援嘴及網民的黨同伐異、推波助瀾、毫無公共意識,有相當程度的相關性。因此,我決定就自己的觀點,在網上做些理性的分析和討論。以免劣幣驅逐良幣成風。(援嘴 = 「『援』交」的「援」+「名『嘴』」的「嘴」)

我不是很清楚你所說的:

胡兄對西方社會科學等的若干看法

指我那一點或那一些具體看法而言。我相信每個人的看法基於各自的生活經驗(包括求學、成長、讀書、做事、交友等等)。生活經驗只有不同,沒有高下、優劣、雅俗之分。不同的人多多少少有不同的生活經驗,也就多多少少有不同的看法。一般來說,彼此尊重、溝通、和包容即可。

我對知識很有興趣,就這個議題多說幾句,以報雅意。

我一向認為知識的目的在幫助人們解決困難或問題。人都有同樣的基本需求和面對同樣的環境,也就會碰到類似的困難或問題。因此,我相信時間或地域並不是分別知識和學問的判準。知識和學問只有適用或不適用的考量。

每個人或每個群體都有個別的差異,久而久之,形成了不同的文化和想法;其次,資源不敷分配。因而,社會或國際中人群有爭奪資源分配權的活動。每個人或每個群體的能力、背景、次文化不同,久而久之,形成不同利益的階層或集團。爭奪資源分配權時,各自需要不同的戰鬥口號或鬥爭文宣。社會科學的功能之一,除了分析現實外,也需要提供利益不同群體各自所需的「正當性」或「聽起來有理」的「口實」。有一些讀了幾本書或拿到學位的「知識份子」,其混飯吃的方式之一是下海做圍事,炮製各種「理論」或「意識型態」。薩伊德的「東方理論」就在描述或分析其中一個具體的例子。社會科學中類似「東方理論」的「理論」,以及類似薩伊德所做分析的著作很多。

這是我們在求學或讀書時需要有「慎思明辨」能力和習慣的原因。

每個人或每個群體的困難或問題,也是一時、一地、和某個特定脈絡下的函數。當時間、地點、環境、和面對的人群不同時,困難或問題自然會不同,解決方式(及所需的知識和理論)也可能要改變。例如凱恩斯理論在上一世紀70年代前盛行約30年;然後被認為過氣。現在時過境遷,它又再度翻紅。我想這是你非常了解的個案。

最後,從古希臘以降,各(西方)社會/人文科學都有一個以上的學派和至少兩、三種不同的理論或原則。除了上述兩類現實因素外,我認為另一個原因和建構理論時的「基本假設」有關。

以傳統哲學的三大領域來說,一個人接受「唯心論」或「唯物論」;「對應論」、「相容論」、或「基礎論」;和/或「絕對觀」、「相對觀」、或「虛無觀」,都會制約或影響她/他所建立/接受的社會科學理論。因此,我們需要了解各理論的思想淵源,才能維持自己思想的「內部一致性」。

以上是我對「社會科學」或「西方社會科學」的一般性看法,歡迎賜教。



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2009/07/10 11:04 【時事論壇】 Be yourself
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Alex
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Nobody
Chocola

通常在網市我會期待網友們寫貼文,稍為嚴謹一點,並且對比較特定或專有名詞的使用,要先有個較為清楚的概念,否則論點跳來跳去,好像隨手抄酒瓶當武器一樣,實在是讀得很辛苦,回得也很辛苦。

但對胡卜凱的貼文,我倒期望他能「鬆散」一點,但或許胡兄本就是從自然科學出身,因此養成了超級嚴謹的習慣。有時候語言文字的可貴之處,在於它帶著模糊的特性,這在溝通的過程當中,固然會產生障礙,但有趣的地方恐怕也是在這裏。

另外,胡兄對西方社會科學等的若干看法,我並不是很贊成。西方學界很強調分析的嚴謹度,人在其中,不只要能提出看法,也必須很清楚地說明得到這個看法的推論過程,這需要就複雜的現象做某種程度的抽象化(這需要相當優異的想像能力),然後專心於分析。如果我們對某種論點有懷疑,也循著整個推論過程加以檢視。從這個角度來看,也就無所謂西方或非西方的分野。

這使我想起早期西方人類學者潘乃德對日本文化的分析「菊花與劍」,用以譬喻日本文化的一個矛盾面相。我不能說這是日本文化的「全貌」,但此書一出,引起很多有意義的討論,於是知識就在這個過程中不斷累積。
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謝謝
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胡卜凱
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Chocola

謝謝費神

放在此處的確比較合適

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Chocola
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Chocola


胡卜凱
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時間07/08/2009(七月八日 星期三)下午7:00

地點:新生南路一段50-17F(中國統一聯盟)

本人將於07/08/2009「金融風暴和中國崛起」發表淺見。歡迎光臨指教和參與討論。

演講內容提要

1.      中國改革開放的爭論

2.      前置問題和關鍵概念

3.      改革開放和「和平崛起」

4.      中國的經濟復甦方案

5.      金融風暴對中國的作用

6.      結論

(不好意思 打個廣告)



本文於 2009/07/06 17:03 修改第 1 次

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謝謝
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胡卜凱
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Chocola

謝謝妳的詢問和建議。

我因為覺得貴城市有些觀點值得釐清和深入討論,所以發表了一些看法。我會再發表一篇文章做個總結,謹供大家參考。今後除了偶而回應外,造訪的機會可能不大。

因此,不需另開一欄。



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