網路城邦
回本城市首頁 尋王之盟
市長:文俠隱  副市長: Chocola
加入本城市推薦本城市加入我的最愛訂閱最新文章
udn城市政治社會國際萬象【尋王之盟】城市/討論區/
討論區巧克力~ 區 字體:
看回應文章  上一個討論主題 回文章列表 下一個討論主題
勿忘六四
 瀏覽24,280|回應131推薦20

Chocola
等級:8
留言加入好友
文章推薦人 (20)

邀請
ray35
廣慶
一杯飲料
大美生菜
蒙成真
ian≈ 這就是我們的生活 ≈
獨孤無劍
早早安(顏俊家)
shouminc

more...

這個欄放在這 , Chocola會蒐集些 data 補上


勿忘六四

六四感言 馬盼大陸同胞享自由民主
【中時電子報/綜合報導】

天是六月四日,也剛好是六四天安門事件的十九週年,馬英九總統一大早透過總統府網站發表感言,馬英九表示,他對六四的關心,主要是關心大陸同胞能否享有自由民主的生活;他並重申五二0演說的內容,強調盼望中國大陸能繼續走向自由民主均富的大道,為兩岸關係長遠的和平發展,創造雙贏的歷史條件。

馬英九總統發表「六四」十九週年感言,內容全文為:

自從1989年「六四」事件發生以來,每年屆時我都會參加紀念活動或發表文章。我對「六四」的關心,主要在於關心大陸同胞能否享有自由民主的生活

今年「六四」跟往年最大的不同,就是在三週前,四川生了大地震,災區廣達十餘萬平方公里,死傷超過四十萬人,至少五百萬人無家可歸。從大陸官方搶救災民的迅速、大陸首長對災民的關懷、災難及抗爭新聞報導的開放、大陸人民捐輸的踴躍、到對外國救援團隊的歡迎,對台灣救援團隊的友善,與1976年唐山大地震時期的表現已大大不同,國際媒體亦迭有佳評,顯示中國大陸改革開放三十年,已有一定的成果。

我在5月20日就職演說中,曾經表示:「我們真誠關心大陸十三億同胞的福祉,由衷盼望中國大陸能繼續走向自由民主均富的大道,為兩岸關係長遠的和平發展,創造雙贏的歷史條件。」今天我們關心「六四」真正的意義,也就在此。

 


尋王之盟支持者,巧克力妹兒小魔女

本文於 修改第 1 次
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘

引用
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=2892344
引用者清單(1)
2010/06/14 23:49 【尋王之盟】 趙紫陽晚年對中國民主化的反省與觀察
 回應文章 頁/共14頁 回應文章第一頁 回應文章上一頁 回應文章下一頁 回應文章最後一頁
有人來po廣告~~~
    回應給: 单人旅行(haode1168) 推薦1


Chocola
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (1)

大美生菜

下次別來這邊賣手錶~~~
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3476699
Jacques Lemans Tempora Ladies Watch GU128T1
推薦1


haode1168
等級:
留言加入好友

 
文章推薦人 (1)

大美生菜

Invicta 9307 Pro Diver Mens Watch
Invicta Mens Diver Watch 2730
Fossil Animated Metamorphix Men's Watch JR8539
Patek Philippe Golden Ellipse 18kt Yellow Gold Blue Mens Watch 3738-100J
Bedat No. 3 Steel Ladies Watch 334.011.100
Wittnauer Orpheum Ladies Watch 10R11
Wittnauer Savoy Ladies Watch 11L03
Triumph Mens Watch 3007-33
Jacques Lemans Tempora Ladies Watch GU128T1
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3476686
消費六四 誰關心中國民主?
推薦1


David Skywalker
等級:8
留言加入好友

 
文章推薦人 (1)

大美生菜

摘要6.8.2009【聯合報╱陳宜中/台灣社會研究季刊社成員、《思想》季刊編委(台北市)】

一、民進黨譴責馬英九言詞不一、對中共太軟,說這已使台灣「民主倒退」。國民黨只是擺個政治姿態罷了。跟港人相比,島內真正關心中國民主化者,實少之又少。如果民進黨真心關切中國民主化,該做的不是繼續炒作「我就代表民主」的語言,而是更深切的反身自省。六四運動的一項主要訴求,不正是反官倒、反腐敗?而民進黨之所以失去政權,主因不正在於它自己被反了貪腐

二、公元兩千年以降,對民進黨寄予厚望者,包括了許多對中國民主化有所期待的大陸同胞。然而,民進黨的實際表現卻是「民主也反不了貪腐」、「民主助長了非理性的民粹」。民進黨任內的民主倒退、極端的認同政治、法理台獨和去中國化等等,對中國民主化已產生了一定程度的「嚇阻」作用。

三、在國民黨重新執政之後,某種專替中共粉飾太平的藍色中國論述,也水漲船高。國民黨人士彷彿以為,中共走的正是過去國民黨所走過的道路:先搞經濟發展,再逐漸放寬對自由的限制,乃至更全面的政治自由化和民主化。因此,從「過來人」的角度「同情地理解中共的苦處」。

四、毋庸置疑,中共自改革開放以來,已取得重大經濟成就。但另一方面,中共極力防患台式政治自由化和民主化。今日中國的權貴資本主義、其嚴重的社經不公正和結構性貪腐、由上而下的列寧主義政治體制、及其對政治自由的全面圍堵、對維權者的鐵腕鎮壓等等,與台灣的蔣經國後期完全是兩碼事。

五、中共為捍衛其一黨專政,遲不啟動政治改革。這使得種種社會怨懟無從漸漸緩解、政治壓力無從漸漸釋放,也勢將使中國的民主道路險阻重重。而如果國民黨連幾句「諍言」都說不出口,那還奢談什麼中國的自由民主

六、對照港人表現,國民黨的小朝廷心態,簡直窩囊。既然根本不關切中國民主化,卻還要如此消費六四鮮血,這恐已超過「虛偽」一詞所能形容


分析評論:

1、民進黨到底有幾個政務官因為貪腐被判刑三審確定?陳宜中有沒有科學數據?如果阿扁官司纏身也算貪腐,那麼陳宜中就犯了「有罪推定」,知識水準確實就不如高中生。

2、「公元兩千年以降,對民進黨寄予厚望者,包括了許多對中國民主化有所期待的大陸同胞。」這一句是謊言,陳宜中有沒有中國的民調數據?還是根據自己的想像力?

3、「民進黨任內的民主倒退、極端的認同政治、法理台獨和去中國化等等」這一句也是謊言,根據美國自由之家的調查,扁政府時代的政治民主、言論自由、新聞自由程度高於蔣經國時代,也高於李登輝執政時代,更高於馬英九執政的這一年

4、「極端的認同政治、法理台獨」這屬於言論自由的範圍,也被《世界人權宣言》所保障,如果認為主張獨立,就是民主倒退,這違反三民主義,也違反任何一本國際級的政治學教科書;陳宜中應該沒有讀過。

5、主張「去中國化」這屬於言論自由的範圍,也被《世界人權宣言》所保障,如果認為主張「去中國化」,就是民主倒退,這違反任何一本國際級的政治學教科書

6、事實上,「六四」並沒有人主張要去馬列主義,而馬列主義就是要去中國化、打倒孔家廟與一切中國古文物、偶像崇拜。不是嗎?陳宜中對「六四」研究不夠熟。

7、「國民黨所走過的道路:先搞經濟發展,再逐漸放寬對自由的限制,乃至更全面的政治自由化和民主化。」這是天大的謊言,國民黨先搞黨產、逼台灣中小企業交重稅,養肥國民黨權貴與幫助他們移民美國。

8、台灣經濟,全靠中小企業自己奮鬥與日本技術輸入支撐;對自由的限制解放,從李登輝開始,跟兩蔣無關,他們一輩都沒有實行過憲法;全面的政治自由化和民主化,這是從扁政府開始。

9、扁政府問題很多,但是在政治民主、新聞自由、言論自由的貢獻上,遠遠超過李登輝與蔣經國統治時代。

10、  至於貪腐,扁政府當然也有,但是絕對比李登輝與蔣經國的黑金政治好,國民黨的黨產與拉法葉艦案,是台灣歷史上最大的貪汙案,誰敢否認!

11、  今日中國的權貴資本主義、其嚴重的社經不公正結構性貪腐、由上而下的列寧主義政治體制、及其對政治自由的全面圍堵、對維權者的鐵腕鎮壓等等,與台灣的蔣經國早期、中期完全是一個樣,蔣經國死前最後半年,才稍稍不同。誰敢否認!

12、  中國是否要民主,重點還是靠中國人自己,不要牽拖台灣。美國、法國、英國、日本、德國、瑞士的民主法治程度,都遠高於台灣。中國人想要民主生活,不必跟台灣學;中國要學習歐美的民主法治,其實現在沒有語言障礙,翻譯書多得是,也可以自由旅行。

13、  中華人民共和國的憲法,認真研究,會發現比台灣的五權憲法還要先進一點點,只是中國權貴實踐力不足而已。中國仍處於軍閥割據的狀況。

14、  馬英九總統上任前與上任後,對人權的捍衛,這恐已超過「虛偽」一詞所能形容。

15、  一個人為什麼會虛偽?周美青說,是「家教」的問題。

16、  依據教育學的原理,是台大法學院的教授們與孔傑榮的人品問題。

17、  依據「上樑不正下樑歪」的原理,馬英九人品的最大塑造者,是蔣經國。

18、  依據經濟學原理,馬英九的人品是「人性追求私利」的結果。

19、  依據社會學原理,國民黨的文化,是造就馬英九人品最主要來源。

20、  依據新聞學原理,馬英九的人品是聯合報「涵化與注射」出來的結果。


參考資料:

蔣經國清廉嗎?愛民嗎?

徐柏園與剝蕉案()

二二八被捕 立院前院長劉闊才500萬保命

陳長文:不捨棄黨產 得不到尊敬

圖博抗暴50周年遊行 馬為何不敢說句話

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3476283
從「西方陰謀論」說起
    回應給: 小DIE(631696423) 推薦4


Alex
等級:
留言加入好友

 
文章推薦人 (4)

大美生菜
Nobody
張爺
Chocola

小DIE對西藏問題的說法,其實是相當標準的中共方面的說詞,我在多年前即已得知。這類說詞是頗為標準的「外國勢力」或「西方陰謀」論,它最大的問題是,如果我們檢視過去中共對過去許多重大事件的「解釋」,包括六四天安門學運、國內農民多起的抗議示威,幾乎都是與「外國勢力」或「西方陰謀」有關,這已經相當奇怪了,再證諸中共大規模偽造歷史的作法(尤其是國共歷史),反而使我十分懷疑這類說法的正確性。

其實不論是「外國勢力」也好,「西方陰謀」也罷,更或者是「帝國主義論」,其本質都是相同的,都是以民族主義為訴求,對歷史事件做出十分單一的解釋,以激起民眾同仇敵愾之心,但它不一定就是歷史的真相,而民族主義不能也不應當做政治遮羞布。

有關達賴與班禪的「承認」問題,我當然知道中國的中央政府才有最後的認可權,但是在國民政府時期,這項承認與冊封的權力只是個形式,原則上只要藏族僧侶能夠找到「靈童」,並從中選出真正的一位,國民政府即予承認,不會加以干預,更不會自己找藏族僧侶選定。但中共對班禪十一世的作法不一樣,中共是主動介入,而與達賴所認為的靈童不同。但如果中共所選定為真,又何必將達賴所認定的班禪連同其家人一起拘禁,不能公開露面?最吊詭的地方是,中共還將其統治的西藏視為是「民主改革」的成果,這實在是離譜了。

藏族與漢族是兩個不同的民族,一個國家有多民族其實是很好的事情,可以豐富一個國家的文化內涵,不一定要誰同化誰,但長久以來漢族居於強勢,因此以漢族為中心的思考型態不免產生。但現代的政治與文化觀念,不再是以強求融合為出發點,反而是從尊重多元文化與多元民族為重心,在長期間,後者的作法才能產生真正的交流效果。中共不能夠再以管制、鎮壓與漢化的措施面對西藏問題,否則西藏問題會沒完沒了,而且不會因為達賴老去逝去而消弭。

蔡英文是蔡英文,我是我,她與我在台灣分屬兩個不同的政治陣營,她有她的政治目的,我有我自己的看法,不要混為一談。
.
.
.



本文於 修改第 3 次
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3475730
非市民不得發主文( 刪文置於此)
推薦1


文俠隱
等級:7
留言加入好友

 
文章推薦人 (1)

大美生菜

六四中年很需要!柴大妈与藏独通奸一起嗨
2009/06/07 14:57 瀏覽10|回應0推薦0

流星雪影
等級:4
留言加入好友

六四中年很需要!柴大妈与藏独通奸一起嗨

 

柴大妈最近在跟“天安门”的制作方打官司,制作方把她的真心话给播了,侵犯了她的名誉。

看过独立制片的“天安门”,不会忘了她在其中所说:就是要流血,才能唤醒民众,使民众不对政府抱幻想。当被问到她准备牺牲没有,她说她想活,把火种传下去。

哎。。。当年的柴大妈果然很萝莉、、、、不知道还是很黄很暴力。。。。。

5月19日柴大妈在波士顿讲话,发几张视频截图给大家看看。

多年不见,柴玲老得太快了,跟北京卖菜的大妈似的,那演讲水平太低了,真不理解当年她是怎么忽悠学生的。这帮运运还跟藏独混在一起。

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3473854
民族的多元化才能豐富國家的文化內涵
    回應給: 小DIE(631696423) 推薦4


Alex
等級:
留言加入好友

 
文章推薦人 (4)

大美生菜
Chocola
張爺
文俠隱

就藏傳佛教而言,我們都知道達賴與班禪分別是第一與第二把交椅,過去的情況是,達賴十四世於1959年西藏抗暴發生後逃離大陸,現年七十三歲。班禪方面,班禪十世去世後,中共與達賴都分別認可了不同的班禪十一世,也就是形成了雙包班禪。達賴所認可的班禪十一世後來與其家人一起失蹤,應該是被中共當局一直拘押,中共方面的解釋是「保護」,但反正一直無法露面。

除了達賴與班禪以外,還有一位第三把交椅,那就是年輕的噶瑪巴十七世,今年只有二十四歲,是藏傳佛教內最大宗派格魯派的領袖。噶瑪巴十七世經過中共與達賴承認,他於1999年逃離大陸,隱然成為新一代的領袖,未來有可能取代達賴十四世,至少成為境外藏人的精神領袖。

西藏問題並不是我們所想得那麼簡單,其實如果不是中共於1959年派人民解放軍鎮壓西藏,西藏問題會比較單純,但一旦出現大規模流血事件,而中共又對西藏持續採取漢化措施,這種怨恨會一直持續下去。

民族的多元化才能豐富一個國家的文化內涵,而民族融合若是以漢化與鎮壓的手段為之,西藏紛爭會沒完沒了。二戰後美國聯邦政府對黑白種族問題的解決,是以平權為出發點,這一點是很重要的。
.
.
.

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3473767
有懷疑是好事情!
    回應給: 小DIE(631696423) 推薦1


Nobody
等級:7
留言加入好友

 
文章推薦人 (1)

Chocola

政治是齷齪的,愈掌握權利的愈容易幹髒事兒,

抱持懷疑的態度是正確的.

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3473372
從蘭嶼說起
    回應給: 小DIE(631696423) 推薦4


Alex
等級:
留言加入好友

 
文章推薦人 (4)

Chocola
張爺
文俠隱
Nobody

先說一則蘭嶼的故事,蘭嶼是台灣東南方的一個小島,島上的居民據考證是南島民族一支,因此文化與風俗習慣等等,與漢族差異很大。台灣在國民黨專制統治時期,當時的政府認為蘭嶼男性居民日常穿著丁字褲「不雅」,而且蘭嶼島民所住的房子太過簡陋,是高架的簡單屋子,於是要當地男性不要穿丁字褲,改穿一般褲子,而且在蘭嶼興建房子,供居民居住,要改善居民的居住條件。這些作法看起來立意甚佳,卻忽略了當地的文化因素。政府所蓋的房子沒人願意住,居民穿起一般褲子覺得彆扭,反而不如丁字褲舒服。這個故事告訴我們,對於不同的族群,政府除了有義務照顧他們的生活以外,也要懂得尊重他們的文化,否則很容易陷入以漢族的觀點斷定他族的好壞,卻不自知。

在國民政府統治大陸時期,西藏與國民政府保持相當良好的宗主關係。國民政府固然有權冊封達賴與班禪,但也允許他們相當程度的自治。在國民政府時期,西藏與蒙古都被劃分為「地方」,也不是一般直接受中央節制的省級。國民政府也未嘗以武力鎮壓西藏,兩方均相安無事。

但這個情勢於共產黨統治大陸後開始改變,一開始達賴與共黨維持不錯的關係,但其後共產黨意欲改變西藏的政經與社會情況,逐漸引起衝突,最後不幸在1959年派軍隊血腥鎮壓。一旦有流血事件,而且有大規模的流血事件發生,就註定弱勢的一方長久懷有怨恨的心情,尤其藏族與漢族並非同一民族,怨恨之心更甚。

我寫了這些段落,也是希望小DIE能夠理解,我們不宜以漢族的觀點去看待他族,也必須自問到底我們漢族是否真的瞭解他們。某些我們看似合理的事情,對他族不見得是有意義的事情。政府固然有義務改善人民的生活條件,可是不能只以維持表象上的尊重文化為滿足(布達拉宮不是還在那裏嗎?藏傳佛教不也仍在西藏與其他地區?西藏不是沒有農奴了嗎?甚至共產黨還在西藏推動了所謂的民主改革紀念),更不宜以強勢武力做為解決問題的方法,而這恐怕是共產黨處理西藏問題很大的盲點,以致於始終紛爭不斷。這已經不是簡單的外國勢力介入,所能夠簡單解釋的。

當然,西藏問題很複雜,並非三言兩語可以講得那麼清楚,但有時候我們必須先拋開中國民族主義的情緒與西方陰謀論的觀點,先廣泛閱讀與進行深層思考,或許是一個更好的方式。

介紹一個「反動的」網站:看不見的西藏 http://woesermiddleway.ti-da.net/,是王力雄與唯色所經營,他們是夫婦,但王力雄是漢族,而唯色則是藏族。
.
.
.



本文於 修改第 2 次
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3472835
果然是好棧!
    回應給: Alex(Alex) 推薦2


Nobody
等級:7
留言加入好友

 
文章推薦人 (2)

文俠隱
筆記阿本

P.S. 一個不錯的網站:http://www.ncn.org/

有識之士愈多,何愁中國不興?

回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3472266
中國的悲劇
推薦0


Nobody
等級:7
留言加入好友

 
引用文章中國的悲劇 .
回應 回應給此人 推薦文章 列印 加入我的文摘
引用網址:https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3471952
頁/共14頁 回應文章第一頁 回應文章上一頁 回應文章下一頁 回應文章最後一頁