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西藏事件問題的根本可以分三方面。
一、民族自決：此由甘地提出，而後二戰後相當多民族採行，此為繼「非暴力運動」後另一了不起的發明。西藏事件後達賴又重申了「非暴力運動」，並且，那幾天的新聞中，達賴還去祭拜了甘地的墳墓，這新聞沒多少人注意，但顯然達賴是要走甘地路線－－除了不主張獨立外，但主張自治，而不論獨立或自治，都是民族自決的內容。
二、宗教自由：無神論馬克斯或傳統家族政治儒家的中國是很世俗的，他們不能理解基督教的神聖，甚至連佛教寺院也派駐了中共官方的人，所謂的宗教管理委員會是也。他們粗暴地以金錢物質介入西藏，摧毀當地文化和宗教，並且極度污衊喇嘛和達賴，這和當初他們對待法輪功是一樣的，他們認為以金錢物質甚至利益誘惑加上槍桿子恐嚇和文宣宣傳，西藏人就會臣服了，所謂的西藏「自治區」那三個字是五十年來的謊話！
對於馬克斯主義立國的國家，憲法裡不但沒有保障宗教自由，並且還明文禁止所有宗教，將所有挑戰國家領導人甚至不挑戰國家領導人的宗教團體加以無情鎮壓摧毀在他們而言是理所當然的－－除非這個宗教沾滿銅臭，除非這個宗教對這個政權完完全全的匍匐在地，像當年的羅馬帝國一樣。
三、漢藏衝突：中共要以漢人人數優勢消滅西藏血統和文化，青藏鐵路就是這個目的。這就像舊南斯拉夫的塞爾維亞人對科索沃的阿爾巴尼亞人進行的種族清洗，塞爾維亞人憑藉著張狂的民族主義和「大南斯拉夫」領土的迷戀對於想要獨立出去的科索沃發動殘忍的戰爭，但國際間卻聲援科索沃。
今天漢人本著民族主義和「大中國」領土的迷戀，對藏人進行人數、文化、宗教上的壓迫，以槍桿子、政治、宗教、文宣、金錢等等的方式。在外國人眼裡這就是漢藏衝突，而正如當初西方人選擇了聲援阿爾巴尼亞人，他們今天聲援藏人，因為他們看到的是強勢民族以各種手段壓迫弱勢民族。
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