巧小姐：

對您的政治傾向我不會有什麼評論，您把黃花崗烈士的事蹟當成外國故事看那也是您的自由，但對於革命先烈的事蹟，即使是外國人也值得給予他們尊敬，因為人類高尚的情操是不分國界的，但您卻說是“有娛樂性”，這真令我訝異，不知這是不是您的口誤？還是這真能反映了您的思想素質？

說人天真有兩個意思

一是貶意，有無知的意思，平路說作為政治家的國父像「少女般的天真」就是暗含這種貶意。

另一種是欣賞之詞，意思是「大人者，不失其赤子之心」，針對國父的理想性說他天真可以是種讚美，我想列寧是這樣看孫文的。

我想，周陽山對平路的詮釋態度輕挑起反感，不算挑剔，也沒有違反言論自由。畢竟文建會花的是公帑，不能太隨便讓人皺眉頭。

Chocola曾向平路女士邀過推薦稿，記得那一天文俠隱君還與平路在忠孝東路的某餐廳約吃飯~~~~~~~~.

我對平路沒什麼好惡，但對於維基上面所示：

「平路痛恨一切有關於中華民國、孫文以及蔣中正的任何事物」。

我相信這是「有心人」刻意誤植的

您又說平路「是一個著名的毛澤東重度崇拜者。」

這個訊息來源也有些可疑

看來這部「國父紀錄片」經過這些討論，將來的「可看性」大增了

至於為何找平路兼製作人？這也是周陽山對盛治仁質疑的原因之一

平路女士是一位相當懂得經營政治人脈的文化人，阿扁時代被派駐在香港當官，快樂得不得了，因為她看似專業也夠聰明啊！

以下備忘：

不清楚的事情很多，包括這位平路先生。去維基查了一下，維基說：

「平路（1953年6月17日－）本名路平，知名小說家、專欄作家，生於中華民國高雄，祖籍山東諸城。她以文化和社會評論的系列文章聞名，也是一個著名的毛澤東重度崇拜者。」

「平路痛恨一切有關於中華民國、孫文以及蔣中正的任何事物」。

既然恨到痛，馬英九為何找她拍《國父傳》，找一個著名的毛澤東重度崇拜者替中華民國拍《國父傳》？

備忘以下訊息~~~~~~~

中國時報 　2010.08.11

製作人平路：有言論被箝制的感覺

林采韻／專訪

    　建國一百年文建會出資拍攝紀錄片《國父孫中山》，還沒開始對外徵件，已引起輿論爭議，紀錄片製作人、作家平路以「失望」兩個字表達自己的無奈：「我很吃驚，這件事情受到如此意識形態的規範。」平路說，「有種言論被箝制的感覺。」

    　她表示，自己的言論沒有任何違反史實的地方，當初會一心投入紀錄片的規畫，就是秉持凸顯國父人性，打破他被神格化的一面，未來還會堅持下去。

    　平路說，之前她與一些國內導演討論拍攝這部紀錄片的想法，就有人反應，「接這樣的案子一定會被檢查得很慘。」只是沒料到，片子尚未拍攝就已掀起波瀾，令她擔憂在外界的注目下，很難有好的作品產生。「如今我只能往正面想，如此一來，可以吸引更多人來挑戰這不可能的任務。」

    　去年底平路卸下香港光華文化中心主任，在忙碌的寫作生活中，願意答應出任建國一百年基金會的執行顧問，就是出自她對國父的喜愛及研究的投入。平路一九九五年完成的小說《行道天涯》，故事主人翁就是國父。當時她以七年鑽研各方史料才寫出這本書，「那時我的生活只有國父，房間全是有關國父的書籍。」

    　平路說，對於國父的好奇在於想要了解這位在教科書中只有「一號表情，統一造型」的人物。「這張被選擇的照片，彰顯國父的嚴肅和偉大，但在史料中所呈現的國父，卻是個性浪漫且急躁的人，一位遇到挫折即找尋出路，具有包容力的夢想家。」

    　平路強調，過去太多人將國父神格化，但依據她收集的史料，國父的聲望和他所代表的精神力量，應是他過世後才開始。她曾經親自到美國國會圖書館翻閱國父去世前後的大陸報紙，國父去世時，北方報紙的確只以一則小新聞處理噩耗，而非舉國哀悼，「那天報紙最大新聞，討論的是一觸即發的中原大戰。」

    　此外，國父去世前，北方報紙還說「國父的實力百不及張（作霖）馮（玉祥），聲望遠不及段合肥（段祺瑞）。」

    　學者周陽山對她曾談到國父「五權憲法」是拼裝的說法有疑慮。平路說，「五權憲法」為國父原創，但是中華民國在實行之前，「五權憲法」從來沒有被實驗過，因此在適應的過程中進行修繕是必經的過程。

    　平路指出，當初《行道天涯》完成後，她特別交由近代史學者過目，書中並沒有違反史實的地方，寫作過程中，若有不同史實陳述，她也選擇將兩者並列，藉此呈現最真實的國父。

    　平路說，她對這部紀錄片有期待，因為台灣社會進步到現在，應該有容納各方觀點的空間，只有回到人的觀點來看待國父，紀錄片才能跳脫教條束縛，才會動人。

今天11月12日，孫中山的生日，1866年至今142年~~~~

紀念這個華人民主先行者，以下是孫中山最完整的原音演講，大家有空聽聽呗