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華人的領導者
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	鏡筆記阿本大陸配偶台灣媳婦感謝馬政府准我全家團圓 shouminc 窗外 JohnWong riquelme Chocola 文俠隱

華人的領導者

何謂領導者？簡言之：能夠掌握或影響眾人之幸福者謂之。如何掌握？用啥掌握？當然是以職銜及其所代表的權力掌握從者；大企業主可以用股票選擇權及薪資多寡領導經理人漸至員工；國家元首以施政理念配合官位等名器領導人民。

如果說到影響眾人，那麼宗教領袖、大學校長、代議士、媒體名嘴等全上場了，說露骨一點，只要能掌握或者影響人民對幸福的渴望，就是領導者。最簡單的領導方式就是：我給你錢，你聽我的！資本主義的領導就這麼簡單。多數人只要有錢就覺得幸福，沒錢可拿，那我跟你囉唆什麼？

這樣說你拜神作什麼？台灣的民俗信仰這般多又是為何？因為可以求健康、保平安嘛！那你捐錢給慈濟或孤兒院幹什麼？積點福份作生意比較順利啊！聽說還可節稅不是嗎？

寫以上這些做什麼？

我是在敘述現今人類追求幸福的實質意義，沒別的，多半就是求發財，如果財神化作人形，祂若選總統一定沒人要嗆聲！問題是作為一個人類，若只有錢就可以滿足，那將是人類文明深沉的悲哀啊！中華文明更已入求財歧路。

少唱高調！你以為你能改變什麼？

華人世界將因中國的崛起而振憾全球了！

中華民族在奧運後更要抬頭挺胸了，資本主義萬萬歲！！

然後呢？華人拿出什麼好東西給西方人看？

北京說：我們這個叫作中國特色社會主義、台北說：民主自由我最大、香港認份繼續幹買辦。華人區域的領導人，能為世界的非經濟價值文明貢獻過什麼？人家法輪功可算獨特了，就算白日飛仙很玄，為什麼不能回中國內地傳教？人家聯合國很窮，你也可以請台灣、香港、澳門一起繳會費；展現華人世界大同的意境與創意嘛！人家西藏喇嘛找不到回家之路，你也請開扇門嘛……。

華人的領導人有容乃大，現今沉穩的胡錦濤強過偏狹的陳水扁百倍，張俊雄像個拍扁屁的公關頭子，如何比得過德容兼取的溫家寶。

但，台灣已真真實實走過威權了，中國怕什麼？官場潛規則及老毛餘毒真的這麼難越過嗎？人民的求權覺醒浪潮2009年後將會波瀾壯闊。共產黨的同胞们！科學發展觀如果定下民主自由日程表才不會淪於口號；走過威權開放黨禁的華人之球依然在中國當權者手上，這是文明之球尚非炸彈詭雷........但時間會改變華人之球的存在特性。

讓西方文明知道中華文明是一個有反省力的和平性文明；有創造力的自由性文明；有包容力的兼愛性文明，而不是殘存服膺當權者的變種發財儒家文明！！

台灣需要中國，也是中國的美中之足。

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這一篇您看看
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您樓下那段話 :

chocola:而台灣人就像新加坡人，絕大多數都是華人，但不是中國人，因為我們和新加坡人都沒有中華人民共和國的國籍。

不是我說的 , 但可以認同

本市有位網友表達的蠻清楚的 , 借蕉獻猴一下

>>>>引用文章國際習慣的問題

就這樣了

在國際間的習慣是：稱XX人，就代表他是那一個國家的人民。而不是以民族來區分！

所以，當中華人民共和國以「一個中國就是中華人民共和國」自居且向國際宣示並作為與他國或參與國際組織的必要條件時，國際間就以「中國人」作為「中華人民共和國的人民」的代表稱呼。

而原來的中華民國在國共內戰失敗退守台灣後，雖仍可自稱中國人，但以台灣為主體，國際間若也稱之中國人，必然造成識別上的混亂。更何況在目前態勢下，雙方也不會以PRC暨ROC之簡稱作為雙方在國際間的識別，只好以PRC統治的中國大陸跟ROC統治主體的台灣來作為兩個地方的識別囉！

但是兩岸之間的問題又有些複雜，而這又以政治問題為核心，因為中國怕分裂而陷入混亂，所以不願正視目前兩岸的現實狀況，反而讓那些有心人士以「台灣人」、「中國人」來做政治上意識型態鬥爭的區分，並藉機獲取政治上利益之目的！

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3360843

星雲法師說，哪有台灣人？這裡有一個 !!
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	張爺 Chocola

應該沒錯 , 是個政治和尚~~~~備忘一下以下新聞~~~~~~

2009年04月01日蘋果日報

星雲法師說，哪有台灣人？台灣哪個不是中國人？冒犯了政治正確，遭到很多人譴責。西方天主教和基督教早就學到的政教分離，星雲還沒學到，遺憾！

討好中國博取信任
星雲這話當然不是講給台灣人聽的，是說給中國聽的，目的在討好中國共產黨，好讓他在中國的事業蒸蒸日上。中國現在是各種宗教的處女地，也是世界上最後一塊宗教市場，潛藏商機無限，也有超多亟待拯救的靈魂，所以各大宗教和各種異教邪教都紛紛絡繹不絕於中國之路上。中共除了伊斯蘭教，對各宗教都明裡寬鬆，暗中監視，限制範圍，條條框框。所以星雲才需博取中共的喜愛和信任。
問題是他這樣或許討好了中共，但付出讓此地人民失望的代價。歷史早已證明在中原人移民來台之前，東南亞種族的人早已在台生根，亦即現在原住民，不是如他所說中原人來台前台灣沒有人。佛法要求不妄語，信哉！

星雲說法違反常識
政治學的基本常識是，中國是國家名稱，中國人是指具有中華人民共和國國籍的人民；而台灣人就像新加坡人，絕大多數都是華人，但不是中國人，因為我們和新加坡人都沒有中華人民共和國的國籍。所以星雲如果說台灣大多數是華人（或漢人），就沒問題，說是中國人則違反常識了。
關鍵是這種說法很冒犯，不得體，也牴觸政教分離的智慧。你能跟大多數是日耳曼族的奧地利人說，你們都是德國人嗎？不是很不禮貌嗎？

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=3359350

政治和尚 ?
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	Chocola 文俠隱

備忘以下新聞~~~~

星雲：台灣哪個不是中國人

〔記者楊久瑩、謝文華、沈超群／台北報導〕第二屆世界佛教論壇在中國無錫開幕，主辦單位之一台灣佛光山星雲法師於會中的連串談話，引起國人側目。星雲法師不但說，台灣沒有台灣人、台灣哪個不是中國人，他還表示，兩岸你來我往，一家就統一了。他並且對達賴喊話表示，「希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己是中國人，如此則相信中國也能接受他」。

兩岸你來我往就統一了

星雲法師在無錫談到兩岸關係時說，「我想，來往，你來我往，來往多了，誰來誰往就搞不清楚了，那就統一了；或者是你愛我、我愛你，究竟誰是你、誰是我也搞不清，誰是台灣、誰是大陸，那麼一家就統一了。」

他還表示，「兩岸一家，本來同手足一體，我在台灣說過，台灣沒有台灣人，台灣很多中國人嘛，你說台灣哪一個不是中國人？」

在中談兩岸回台變低調

由於上述言論十分符合中國官方的胃口，因此星雲法師這些天搶盡中國媒體版面，也凸顯出兩岸合辦佛教論壇的政治意義。但他昨天回台後，在碰觸敏感的政治議題時，發言卻明顯保留許多。

根據中國媒體報導，星雲法師在無錫被問及為何達賴未與會時，他說，這應該是因為達賴喇嘛參與政治的關係，他不懂政治，不便就此多說。

中國媒體並報導，與達賴喇嘛曾互有往來的星雲法師說，達賴喇嘛做為一名佛教人士確有可取之處，在弘揚佛法等方面作出了貢獻；不過他同時希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己是中國人，如此則相信中國也能接受他。

但星雲法師昨回台被記者問及為何論壇沒邀達賴參加時，他則說，中國佛教界代表都由中方來安排，他並不清楚。

不僅星雲法師言論引起外界側目，新華社更報導，世界宗教論壇大會中方發言人明生法師表示，如果達賴喇嘛有意放棄西藏獨立的主張，停止分裂中國的活動，公開聲明「西藏是中國不可分割的一部份」、承認「台灣是中國不可分割的一部份」，「中華人民共和國政府是中國唯一合法政府」，主辦單位就可以考慮邀請他參加論壇。

(自由時報2009/3/31)

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賺了一天假 , 總要說說話
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	文俠隱 Nobody Chocola

慶祝中華民國九十七年雙十國慶，預祝中華民國不要比中華人民共和國先掛掉~~~~~~

現今俄羅斯聯邦的名稱與1917年的二月革命出來的短暫的民主政體的名稱完全一樣！同年十月革命建立的共產蘇維埃國現在跑到哪裡？

您學的歷史1949年ROC就消失了，被取代了？共產黨自欺欺人到這種地步，如果它發明的PRC國號能用的比ROC國號久那才沒天理，會地動天搖的！懂嗎？還強人？共產黨對您的歷史教育還算成功呗！引用文章回您兩段話

尋王之盟支持者,巧克力妹兒小魔女

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宗教領導者的宣傳方法
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	張爺 Chocola

Chocola找到一篇宗教與政治相關聯的 ( po文 )分享給本市好友

作為一個華人的領導者, 這篇文章也很有趣

綜合學者的論點，宗教具有七大特徵：（一）有宗教儀式：如禱告、受洗、燒香、拜拜；（二）經驗性層面：有信徒的主觀宗教體驗與情緒經驗；（三）智能層面：提供教義與經典的知識及訊息；（四）意識作用：強調宗教信仰的影響與作用；（五）後果層面：強調宗教對個人的效用與影響；（六）否定經驗的有效性：不必驗證或否定驗證；（七）排他性：排斥不同的宗教或教派。以此七個層面來看台灣的政治活動，尤其是選舉的造勢場合，像一場宗教大會或證道與布道大會。

「只要相信就得救」

近來台灣的各種政治動員或造勢大會中，大都會有一套儀式，如迎接黨旗、致敬或默哀、擊鼓、敲鐘等不一而足，再配合感人的背景音樂，隨後一定會有人上台演說，宛如牧師證道，訴說政黨或候選人的德澤、恩典、貢獻或才華，以及人世間的不公不義、悲情世界、苦難將至等，從今爾後，救世主到來，「信我者得救了」、「投我者得平安」、「一切的不幸就此了結」，另一方面也強調不投誰，災難就會隨之而至，如兩岸戰爭、股票大跌、淹大水、經濟蕭條。現場只要喊「讚」、「爽」、「凍蒜」就好，演講者如果唱作俱佳，現場會陷入瘋狂，自己好像獲得了救贖，冤屈也有人代為申冤，一場造勢會就是一次的心靈洗禮。政治活動宗教化以後，是真的也會變成假，假的也會成真，只要有了信仰，真真假假選民似乎也不會太計較。
台灣的政治最像宗教之處，都在於不太需要驗證，或根本不要驗證，甚至也無法驗證。「只要相信就得救」是典型的政治宗教化特徵。宗教之所以存在，絕大部分的原因在於「無法驗證」，各種宗教雖各自有一套教義與觀點，也強調各種「神蹟」，但都無法驗證，別人或個別的證道與經驗，也都無法複製。依此來看，台灣政治活動中，政治人物對未來的說詞，當下也都無法驗證，所以過去無數的政治語言，如「希望與快樂」、「兩岸戰爭」、「股票萬點」、「不貪汙每年省五千億」，如今看來都是一種宗教式虛空。
但為何政治造勢活動會有選票？關鍵在於「氣氛感染」，只要儀式莊嚴、言詞感人、論證有理，選民（或信徒）無不被影響的，當政治成為一種信仰之時，選民就變成信徒了。有些宗教團體或布道大會感染力超強，信徒絡繹不絕，有些則生澀乏味，信徒有限，台灣不同政黨或政治人物也有此傾向。就此方面而言，民進黨的功力，比國民黨更勝一籌。

排他性太強最不利

台灣政治另一個像宗教之處在於排他性太強，甚至水火不容，這也是台灣政治發展最不利之處。事實上，宗教較強調神聖的與終極的人生意義與價值，而政治是世俗的與現實的生活關照，應該能海納百川、博採眾議，才能造福人民。如今的台灣政治人物將排他性發揮到極致，各種言詞與活動也都在誘導排他，「對不對？」「好不好？」就是典型的二分式排他性言詞。因而使選民在生活中分出敵我，甚至親人反目成仇，實在是民主的大不幸。
將宗教的儀式、體驗、教義、意識用在強化自己選票的政治活動上，熱鬧一番，無可厚非，但是盡說些無法驗證或難以驗證的烏托邦未來，以及否定對方、謾罵對手的招式，實有礙台灣的民主發展。為了台灣的民主，選民也需要以開放的心胸來看政治人物與政治活動，多方檢視，甚至不要當真，才能做自己真正的主人，而不是盲目的信徒。也許去除政治上的宗教迷障，才能讓台灣的民主得救。

作者為大葉大學教育專業發展研究所教授、英國雪菲爾大學哲學博士

黃德祥

尋王之盟支持者,巧克力妹兒小魔女

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集結號?
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文市，不知道那部大陸的「集結號」看完沒？

有空寫寫感想，就像超越(色界)的李安

要完整一些

我還是看韓國電影先~~~

尋王之盟支持者,巧克力妹兒小魔女

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個人評價不低
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	Chocola

謝謝提供意見，「走向共和」這齣戲，前兩年在台灣播出數次，我斷斷續續看過幾集，個人評價不低，劇中對歷史人物都有新詮釋，康梁的形象與我讀史的想像有些差距，保皇黨的海外募款及其師生決裂更顯戲劇鑿斧，連楊度都飄逸的悲天憫人起來。大凡歷史劇多半反映人物的民間形象，此劇多了文學形像，當是更有娛樂價值，先不論其真正的歷史形象，我對你說CCTV只播一次，地方Cable沒有重播，比較好奇？這就有趣了，不是嗎？

中共在出版及音像產品的審核制度，如果能廢除「先審」制，是所期盼，如此而已。

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CCTV無《自宮》-《走向共和》
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孫中山這段演講沒有被卡掉，完整上演。《走向共和》是一個很長的電視劇，其中有很大地篇幅描寫李鴻章。劇中的李鴻章不像教科書裏寫的“賣國賊”，慈禧看上去也像一個“女政治家”，這些引起了爭議。當時正是高考（考大學）季節，學生們反映如果有這類考題不知如何回答。所以CCTV只播出一次就沒有再重播，地方電視台也沒有播。

類似於孫中山說的這類話，大陸的電視劇常常出現，比如電視劇《絕對權利》，《省委書記》，等等，從不避諱。這些電視劇都是現代題材，講的就是現在發生的事。

引用網址：https://city.udn.com/forum/trackback.jsp?no=57666&aid=2752703

領導者要能感動人民
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(PO文)

人民用選票定期認證
從形式民主來看，只要定期選舉不中斷，國民黨一黨獨大也是民主的結果，就像戰後日本自民黨獨大執政逾30年，沒有人說日本不是民主國家。因為執政黨一直受到定期民主的認證，是人民選擇它長期執政；而且各種民主監督機制仍然健全，像是獨立的輿論、司法、民間部門等。所以，說國民黨將走向一黨獨霸，理論上很難有說服力。
但21世紀初全球民主潮流確實有倒退現象，從委內瑞拉、泰國、喬治亞共和國的政治情況來看，民主受到擠壓而萎縮。他們的野心家背叛民主是主因，而馬英九和國民黨是民主機制受益人，沒有理由明目張膽限制民主，台灣人民也不會允許。
我們對馬的政治期待是：台灣民主不僅要繼續維持，還要更加深化。這與馬對民主信仰的虔誠度有關，遺憾的是，至今還沒聽到馬對民主有什麼誓言和保證。的確，如果行政、立法一把抓，即使沒有反民主，也會因權力的過度集中而增加腐蝕民主的機會。拋棄一黨之私，強化一個代議的、可信賴的、可罷免的國家權威機構，依舊是我們民主的核心議題。馬必須把自己塑造成台灣民主價值的深耕者及捍衛者。

馬不應只談經濟兩岸
關於政權強化問題，馬也必須藉由民主之手來完成，而不可以透過威權手段強行。必須保證新政府確實能將各方殷切盼望的民主貨品送到人民手中，並使人民相信新做法確實經過理性分析，並與國際思潮並駕齊驅。
馬應以陳水扁封閉威權的統治方式為鑒，主動接觸國會的在野議員，進行政策說服，也須接觸壓力團體和基層民意，誠懇與他們交流溝通。唯有經過此一過程，一個較為自主、自信、決斷與包容的民間社會，才能成熟，並使政府不致脫離社會與民意現實，來自基層的民主動能是深化民主不可或缺的要素。
馬英九的眼界不應只局限在兩岸關係和經濟層面上，也須在民主理念和價值上採取行動，提出見解，感動人民。
( 蘋果社論2008/3/5 )

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華人領導者的演講
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	筆記阿本 Chocola 文俠隱

華人領導者的演講
這段影片是前兩年大陸劇（走向共和）最後一集拍的，孫文的演講絕大部份是史實，得證中國大陸的文化傳播人士具有相當的反省力，據瞭解這段影片曾被CCTV高層「自宮」掉了。無意在網路中發現，就PO在這裡分享給海峽兩岸的華人，特別是中華人民（共和）國的同胞們。

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